NOVELA “ROBINSON CRUSOE” (MI REFLEXIÓN PERSONAL)

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

Robinson Crusoe es uno de los libros más famosos de toda la literatura. Pero ¿Sabía usted que casi nadie conoce el nombre del autor de este libro? “Daniel Defoe”. Es un libro que algunos maestros de secundaria recomiendan para su lectura. Muchas personas han visto la película. Se escribió en el siglo XVII, y se volvió a escribir en el siglo XVIII. Entre los libros que compiten con este libro son el Quijote de la mancha (Cervantes), los viajes de Gulliver (Jonathan Swift para Niños)

Los jóvenes en bachillerato y los adultos leen Don Quijote. - Gulliver y el Quijote fueron adaptados para niños. Estos libros no son sólo los libros favoritos de la literatura infantil, sino también las obras más grandes y profundas de la literatura mundial. La razón por la que los niños leen a Gulliver pasa a un segundo plano para el lector adulto. El tema de Robinson es comprensible para una conciencia muy joven en casi toda su vitalidad, sin dejar de ser significativo para una persona madura.

Este tema nunca pasa de moda. La edad por sí sola hace poco por cambiar la actitud que uno tiene hacia ella. Lo que enriquece y complica la actitud hacia ella no es tanto la experiencia de vida como la comprensión histórica, la capacidad de ver las características de una clase en su contenido "universal" y, además, en una determinada etapa de su vida. Por lo tanto, un adolescente puede acercarse a Robinson incluso más "de manera adulta" que un profesor de literatura sin vocación.

El tema de la novela, es que Robinson es un hombre abandonado a sí mismo en una Isla, cara a cara con la naturaleza y aislado de la humanidad. La primera complicación histórica del tema: este hombre creció en una sociedad civilizada con una cultura material relativamente alta y logra conservar una cierta cantidad de herramientas de primera necesidad que llevaba. Robinson tiene otras habilidades y cierto nivel de comprensión. Robinson no es un hombre desnudo sobre la tierra libre de humanos. Vivirá en su microcosmos, ingeniándoselas.

De la sociedad que proviene Robinson, es de clases sociales, y él pertenece a una determinada clase. Robinson no es sólo un hombre, civilizado en una isla desierta, es un burgués en una isla desierta. Pero la tercera complicación. Además, es un burgués en cierta época de costumbres arraigadas. Un hombre refinado en una Isla desierta. La novela salió en 1719. En la Inglaterra de esa época la esencia era lo social, la política, la cultura y los intereses sociales/Económicos.

 En esa Inglaterra, que ya había eliminado en gran medida las relaciones feudales, el capital industrial todavía estaba lejos de la primacía económica. La acumulación primitiva estaba todavía a la orden del día y, en consecuencia, el poder estaba en manos de la aristocracia, receptores de la renta capitalista de la tierra y accionistas de empresas monopolistas, enriquecidos por el saqueo colonial y la deuda nacional.

El autor “Daniel Defoe” de la novela no representaba a esta clase dominante. El escritor encarna todo el pesimismo, toda la ira, toda la desesperanza de las viejas clases rotas, dejadas de lado por el capital y la nueva aristocracia burguesa. Con el cinismo de la desesperación, retrató al nuevo hombre burgués, y especialmente al nuevo aristócrata burgués, en toda su vil fealdad, sin soñar ni con rehacerlo ni con arrebatarle el mundo a su poder.

Uno de los aspectos más interesantes de Robinson es la total falta de idealización en el carácter del héroe. Es cierto que es una persona "virtuosa". Pero sus virtudes son las que verdaderamente distinguían a la burguesía plebeya de aquella época: la prudencia, la moderación, la piedad. Pero él no es un héroe. “Daniel Defoe” no duda en hablar de su cobardía, de sus miedos cuando aparecen salvajes o durante una tormenta. Robinson es un hombre corriente, y esta aparición de un hombre corriente como héroe de una obra es un momento importante en la historia de la literatura burguesa.

Antes de Robinson, en la literatura del clasicismo feudal y comprometida con las clases, una persona común y corriente sólo podía ser un héroe cómico. “Daniel Defoe” lo convirtió en un héroe “serio”, y ésta fue una etapa enormemente importante en el camino hacia la formalización de la ideología burguesa de la igualdad y los derechos humanos.

La vulgaridad y la falta de heroísmo de Robinson son una de las principales condiciones de su enorme éxito. Cada lector, poniéndose en su lugar, podría pensar: “Y en las mismas condiciones yo habría resultado igual de bueno”. Pero Robinson está todavía lejos de ser el “hombre natural” de Rousseau. No tiene más experiencias, vive una vida puramente práctica y aún no ha creado un mundo "interior" para sí mismo. Esto revela su ingenuidad, la ingenuidad de una clase que aún no ha alcanzado plenamente la conciencia de sí misma. Encuentra una expresión vívida en las contradicciones ideológicas del libro.

Su padre condena su amor por los viajes y, "en un momento difícil de su vida", el propio Robinson comienza a sentir que sus desgracias son enviadas como castigo por el hecho de que desobedeció la voluntad de sus padres y prefirió la aventura a la virtuosa en casa. La inconsistencia ingenua de Robinson es especialmente evidente en su actitud hacia la religión. Esta actitud es una mezcla de admiración tradicional por la autoridad. Por un lado, aún se desconoce si Dios castiga por los pecados, por otro lado, puede ser muy útil como consuelo en las desgracias, y por el tercero, cuando se tiene suerte, es muy posible que sea Dios quien ayuda, y deberías agradecerle por esto.

En un lugar, Robinson se dirige a Dios en el momento de mayor peligro, percibido como el castigo de Dios, con gritos de arrepentimiento y súplica de misericordia. En otro, dice que “un estado de ánimo pacífico es más propicio para la oración, cuando sentimos gratitud, amor y ternura”; que “una persona reprimida por el miedo está tan poco dispuesta a un estado de ánimo verdaderamente orante como al arrepentimiento en su lecho de muerte”. Oscila entre la religión medieval del miedo y la nueva religión del consuelo.

En su isla, aprende a confiar sólo en sí mismo y a dar gracias a Dios sólo cuando se le presta un servicio. En cierta parte de la novela sopesa si el diablo dejó en su isla una huella humana para confundirlo, y decide muy en serio que todas las probabilidades están en contra de tal suposición. La misma combinación es visible en las conversaciones más interesantes entre Robinson y el nativo a quien puso de nombre Friday sobre temas teológicos.

Friday no puede entender por qué el Dios todopoderoso y bondadoso necesitaba crear al diablo y comenzar una historia compleja con la “redención”. La ingenuidad de Friday desconcierta al ingenuo Robinson, y la única conclusión a la que puede llegar es que la "luz natural" no es suficiente para comprender estos "secretos" y no se puede prescindir de la "revelación divina". El paso de aquí al escepticismo y a la crítica es un paso de una conciencia vaga a una conciencia clara. Una generación más tarde, en las novelas de Voltaire, salvajes ingenuos como Friday plantearían preguntas igualmente difíciles, llevando a los teólogos a un callejón sin salida; y a través de los labios de estos Voltaire triunfará sobre el fracaso del cristianismo.

Robinson es sin duda el libro más alegre de toda la literatura inglesa que atrajo a la joven burguesía del siglo XVIII. En su desesperada situación, Robinson no se desanima. Inmediatamente empezó a dominar su nuevo entorno con una energía inagotable. “Daniel Defoe” subraya que antes de su colapso Robinson no tenía conocimientos prácticos ni especialidad técnica: es un caballero burgués y sólo la necesidad le obliga a empezar a trabajar.

Pero él es capaz de asumirlo. Robinson no tiene motivos para morir y no muere.  Robinson no es la obra central de “Daniel Defoe” Una serie de novelas escritas inmediatamente después de Robinson (en 1720-1724) le sitúan en una posición más alta en la historia de la novela europea, y en particular de la inglesa. La principal de estas novelas es “Moll Flanders”. Robinson es una novela de un ingenuo, y esto es gran parte de su encanto.

Habiendo encontrado dinero en el barco, primero reflexiona con ironía filosófica sobre su inutilidad en su situación: "No vale la pena recoger todo este montón de oro del suelo". Pero esto es sólo filosofía. “Después de pensarlo, decide llevarlo y lo envolvió todo lo que encontró en un trozo de lona”. Y "todo lo encontrado" permanece intacto durante los veintiocho años, y luego resulta muy útil al regresar a Inglaterra. Sin embargo, en cuanto se presenta la oportunidad, se convierte en un explotador.