JUANA DE ARCO

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

 Juana de Arco es considerada un símbolo de auto sacrificio y de increíble valentía. Aunque se ha convertido casi en una figura mitológica, fue sin embargo una niña muy real, y quedan registros detallados de su juicio. Ella compareció ante el tribunal dos veces y se comportó tan sabiamente que no se presentaron inmediatamente contra ella cargos punibles con la muerte. El nombre de Juana de Arco está asociado a los acontecimientos de la Guerra de los Cien Años, un prolongado conflicto entre Inglaterra y Francia, durante el cual los ingleses intentaron recuperar territorios que anteriormente habían pertenecido a la corona inglesa.

 Durante el reinado del rey Carlos VI el Loco en Francia, la ya difícil situación del país, que estaba en guerra con Inglaterra, se complicó por las luchas internas. A principios del siglo XV, en Francia se estaba produciendo una guerra civil entre los Armagnac (partidarios de la rama orleans de la dinastía Valois) y los borgoñones (que estaban del lado de la rama borgoñona).

 Tanto los armagnacs como los borgoñones entraron en negociaciones con Inglaterra para obtener apoyo en la lucha por el poder. Al mismo tiempo, el rey de Inglaterra Enrique V llevó a cabo con éxito operaciones militares, en particular, conquistó casi toda Normandía. En 1420, el Tratado de Troyes declaró a Enrique V heredero de Carlos VI, ya que el rey inglés estaba casado con la hija del rey francés. De hecho, después de este tratado, Francia perdió su independencia.

Sin embargo, dos años después, tanto Enrique V como Carlos VI murieron, y Carlos VII, hijo del difunto Carlos el Loco, fue proclamado nuevo monarca de Francia.

 Durante varios años no pudo ser coronado porque Reims, donde tradicionalmente tenía lugar la ceremonia, estaba en manos inglesas. En 1429, prácticamente toda Francia, a excepción de una pequeña parte central, estaba sujeta a los ingleses. Y en ese momento, apareció en el pueblo de Domremy, “Juana de Arco”, quien anunció que su misión era salvar Francia y lograr la coronación del Delfín Carlos.

 Supuestamente le contaron esto el Arcángel Miguel y Santa Catalina, cuyas voces oía la niña. En esa época los ingleses sitiaban Orleans y Juana, que dirigía el ejército, consiguió levantar el asedio en cuestión de días. En mayo de 1429, Orleans fue liberada y en julio tuvo lugar la coronación de Carlos VII en Reims. Después de una serie de victorias, en mayo de 1430, Juana fue capturada por los borgoñones, quienes luego la vendieron a los ingleses. La muchacha permaneció en Rouen durante mucho tiempo: los ingleses comprendieron que la mera ausencia de Juana de Arco desmoralizaría a las tropas.

 Además, los británicos iniciaron una especie de campaña de relaciones públicas negra, declarando a Juana una bruja y una prostituta y explicando los fracasos del ejército como brujería. El proceso contra la muchacha comenzó en febrero de 1431. El caso de Juana de Arco fue trasladado al tribunal eclesiástico. Y, lo hicieron porque el tribunal secular tenía que juzgar a Juana en su lugar de residencia, es decir, donde toda la población estaba del lado de la muchacha. El tribunal eclesiástico podría escuchar el caso en el lugar del arresto, en territorio controlado por los británicos.

 Los cargos no fueron formulados inmediatamente. El tribunal eclesiástico tenía derecho a juzgar tanto por herejía como por brujería, y la opinión final de los jueces se formaba durante el interrogatorio de Juana. La chica habló con sinceridad sobre sí misma, su familia y cómo escuchó por primera vez las voces de los santos que la llamaban a ir a salvar a Francia. Pero a pesar de toda su sinceridad, ella, por ejemplo, se negó a leer una oración en público, y también declaró que cuando escuchó las voces por primera vez, les tuvo mucho miedo.

 Todo esto fue considerado por los jueces como signos de las tendencias de brujería de Juana. Además, en el pueblo natal de la chica, Domremy, se conserva la tradición de venerar el manantial y el árbol de las hadas desde la época celta. Esto también se recordó en el proceso, aunque todos los habitantes de Domremy participaron en la tradicional procesión de primavera hacia el árbol. También recordaron el descubrimiento verdaderamente milagroso de la espada, cuya ubicación, detrás del altar de la iglesia de Santa Catalina en Fierbois, Juana había predicho con exactitud.

 Como resultado, los cargos presentados contra Juana resultaron ser complejos. Unos decían que era bruja, otros que era hereje. Los jueces consideraron que el uso de un traje de hombre era un signo de esto último. Se incorporaron expertos al juicio y los teólogos de la Universidad de París descartaron efectivamente todas las sospechas de brujería, interpretando el comportamiento de Juana de Arco como herejía o superstición. El tribunal, cuyo presidente era uno de los principales teólogos de su tiempo, Pierre Cauchon, se encontraba en una posición difícil. Estaba claro que el objetivo principal del proceso era ejecutar a Juana, y las acusaciones de brujería eran muy apropiadas en este caso: las brujas eran condenadas a muerte.

 Sin embargo, los teólogos creían que Juana de Arco no era una bruja, por lo que la chica fue condenada únicamente a cadena perpetua. Previamente, Juana firmó una renuncia a la herejía, se comprometió a someterse a la Iglesia y se vistió de mujer. Sin embargo, para todos era evidente que el asunto no terminaría con el encarcelamiento: Juana debía ser ejecutada. La chica estaba esperando ser trasladada a una prisión de mujeres y aparentemente fue víctima de una provocación.

 La obligaron literalmente a cambiarse de ropa y ponerse ropa de hombre; según una versión, simplemente le robaron su ropa de mujer. Los jueces declararon que aquel acto constituía una reincidencia en la herejía y que sólo el fuego podía limpiar el alma de Juana de sus delirios. El 30 de mayo de 1431, la Doncella de Orleans fue quemada en la plaza de Rouen. En 1456, Carlos VII, que no había hecho nada para salvar a Juana del cautiverio ni para ayudarla, para que no fuera quemada viva, inició su proceso de absolución y, tras varios años de preparación, se retiraron todos los cargos contra la heroína nacional.