ATEISMO

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

Se refiere a un espectro de sistemas de creencias que no incluyen la creencia en una deidad (Dios). El ateísmo a menudo se define en relación con el cristianismo como “la negación de la creencia en Dios”. Sin embargo, muchos ateos señalan que el ateísmo en sí no niega a Dios; más bien, no encuentra ninguna base para afirmar la existencia de Dios. A lo largo de la historia de la humanidad, ha habido pensadores que han propuesto formas no teístas de entender el mundo. La mayoría de los ateos modernos se remontan al barón d'Holbach, quien en el siglo XVIII escribió una serie de obras denunciando a la Iglesia Católica Romana. D'Holbach abogó por un nuevo orden en el que operaría un sistema ético basado en la naturaleza.

En el siglo XIX, varios sistemas ateos obtuvieron un amplio apoyo. El más extendido fue el marxismo, desarrollado por Karl Marx, Friedrich Engels y sus seguidores. Los marxistas atacaron la religión por defender sistemas socioeconómicos opresivos y propusieron una cosmovisión completa sin Dios. El ateísmo tuvo un impacto significativo en el clima intelectual del siglo XX. Los ateos modernos se identifican con causas como la separación de religión y Estado, la lucha contra el pensamiento pre-científico y pseudocientífico y la promoción de sistemas éticos distintos de los fundamentos religiosos.

En el siglo XXI, la comunidad atea se ha vuelto más activa gracias a un nuevo movimiento llamado neo-ateísmo. Este movimiento se construyó en torno al trabajo de autores como Richard Dawkins, Sam Harris y Christopher Hitchens. Los neo-ateos condenan enérgicamente la religión y defienden la evolución darwiniana. Si bien algunos ateos descartan su asertividad, muchos parecen apreciar la atención que el neo-ateísmo ha atraído a su posición. Hay muchas razones para creer que la incredulidad religiosa ha existido tanto tiempo como las afirmaciones religiosas. Pero a diferencia de las creencias religiosas, que generalmente dejan evidencia tangible, la incredulidad religiosa a menudo ha permanecido tácita a lo largo de la historia, especialmente en culturas y épocas en las que el ateísmo era desalentado o incluso castigado con prisión o muerte.

En muchos casos, se debe utilizar evidencia indirecta para establecer la existencia del ateísmo. Cuando el Salmo 14:1 de la Biblia hebrea y el Antiguo Testamento dice: “El necio dice en su corazón: No hay Dios”, esto proporciona evidencia indirecta de que el ateísmo existía en la antigua Judea. A pesar de las costumbres y leyes que prohíben la blasfemia contra los dioses, se sabe que existían ateos en la antigua Grecia y Roma. Los filósofos Cicerón (106-43 a. C.) y Sexto Empírico (160-210 d. C.) enumeraron cada uno de ellos a varios ateos destacados del período clásico griego, entre ellos Protágoras, Diágoras, Teodoro y Euhemero.

Los pensamientos de los ateos griegos y romanos rara vez se conservaron en su forma original, ya que se destruyeron todas las refutaciones escritas de las creencias religiosas. Sin embargo, las ideas mismas a menudo se conservaron en las obras de sus críticos, quienes citaron largos pasajes de puntos de vista ateos para refutarlas. Así, estos argumentos y conceptos encontraron su camino a través de la historia para inspirar a los pensadores durante la Ilustración europea y más allá.

No todas las culturas suprimieron o castigaron la incredulidad religiosa. En China y la India, incluso algunas formas de religión tienen elementos ateos, incluido el jainismo, el taoísmo, algunas formas de budismo y el hinduismo. El confucianismo, una filosofía no teísta centrada en la razón y la ética natural, ha sido la mayor influencia en el pensamiento chino durante más de 2.500 años. Los argumentos contra la fe religiosa de los antiguos ateos chinos e indios a menudo se conservaron en sus propios escritos, cuidadosamente conservados como parte valiosa de un próspero discurso filosófico.

La definición más simple de ateísmo es "la ausencia de creencia en un dios o dioses". Esta definición, conocida como ateísmo implícito, no siempre es útil en un sentido práctico. Incluye no sólo a aquellos que llegaron al ateísmo después de una cuidadosa consideración, sino también a aquellos (como los bebés recién nacidos) que simplemente nunca pensaron en la idea de Dios. El ateísmo explícito, por otra parte, es una posición a la que se llega como resultado de una elección consciente. La mayoría de los ateos prefieren esta definición, creyendo que es importante distinguir entre su "ateísmo" al nacer y el ateísmo que surge como resultado de la reflexión y la elección.

Varias otras etiquetas resaltan diferentes grados o énfasis dentro del amplio espectro de la incredulidad religiosa. Un antiteísta es un ateo que se opone activamente a la religión y lucha por un mundo sin ella, mientras que un acomodacionista es un ateo que busca puntos en común entre personas religiosas y no religiosas.

Un ateo que elige la etiqueta de "humanista" o "humanista secular" normalmente lo hace para centrarse en cómo vivir una buena vida humana en el universo natural. Los ateos religiosos, incluidos algunos budistas, hindúes, unitarios y jainistas, definen la religión como el sistema de valores de una persona, sin referencia a creencias sobrenaturales. Los librepensadores forman sus propias opiniones sobre el universo sin influencia indebida de las autoridades religiosas. Las personas sin afiliación religiosa optan por renunciar a cualquier etiqueta o afiliación religiosa específica.

A diferencia de la mayoría de las religiones, el ateísmo no tiene una estructura o jerarquía central, ni dogmas, doctrinas, credos, escrituras o rituales que definan a los que cada ateo deba adherirse. Es una creencia que en última instancia está determinada por la respuesta de una persona a una sola pregunta: "¿Crees que Dios existe?" A pesar de esta definición simple, varias otras características tienden a ser válidas para la mayoría de los ateos. La mayoría rechaza no sólo a los dioses, sino también todas las entidades sobrenaturales (fantasmas, ángeles, demonios), así como conceptos sobre los cuales falta evidencia científica (karma, chacras, percepción extrasensorial, vidas pasadas, canalización).

Las razones por las que los ateos rechazan la idea de Dios son variadas, pero algunos temas comunes trascienden el tiempo y la cultura. Éstas incluyen: Reconocimiento de que las creencias religiosas tienden a confirmar los prejuicios existentes. Quizás el concepto erróneo más persistente sobre el ateísmo es que los ateos afirman que Dios no existe. En realidad, pocos ateos hacen tales afirmaciones, ya que generalmente es imposible probar de manera concluyente una negativa. El ateísmo es una opinión, quizás fuerte, pero rara vez absoluta.

La India se considera un país uniformemente hindú; se supone que los antiguos griegos adoraban a los olímpicos; Se cree que la Europa medieval era completamente cristiana. Pero una mirada más cercana revela que en cada lugar y época de la historia de la humanidad ha habido muchas creencias diferentes, incluido el ateísmo, aunque diferentes niveles de aceptación han llevado a un tipo muy diferente de difusión y desarrollo del ateísmo en cada caso.

En la antigua China y la India, donde el ateísmo era una parte bienvenida de la conversación entre filósofos e incluso la religión a veces excluía a los dioses, los argumentos a favor del ateísmo recibieron el mismo espacio que otras tradiciones filosóficas y religiosas. Fue adoptado públicamente por pensadores destacados, expresado en voz alta, debatido vigorosamente y transmitido de generación en generación en forma escrita cuidadosamente conservada. Teniendo esto en cuenta, no sorprende que las ideas no teístas hayan desempeñado un papel destacado en la historia y la cultura de China y la India. El confucianismo no teísta fue el sistema moral y social más influyente en la historia de China, y la religión atea jainistas produjo muchos de los principales eruditos e intelectuales de la India.

La historia islámica tuvo una edad de oro en el siglo VII, cuando se permitió que el escepticismo religioso extendiera sus alas con cautela. Pero en los siglos siguientes, desafiar al islam se consideró una blasfemia, castigable con la muerte, y el ateísmo una vez más se retiró del panorama cultural. Durante la Edad Media, cualquier desafío a la ortodoxia religiosa se consideraba un desafío al orden político y era brutalmente reprimido.

Pero los albores del Renacimiento en los siglos XV y XVI fueron impulsados ​​en parte por el gradual redescubrimiento de los dispersos y deprimidos escépticos de la antigua Grecia. Los documentos secretos que cuestionaban las creencias religiosas comenzaron a circular silenciosamente en el siglo XVII. A finales del siglo XVIII, los filósofos de Francia, Alemania e Inglaterra desafiaban abiertamente la autoridad y las ideas religiosas. La Ilustración fue el punto culminante de las ideas ateas, que culminó con la Revolución Francesa y el breve estado ateo. Los avances científicos, incluido el descubrimiento de la evolución por selección natural, provocaron un resurgimiento del ateísmo en el siglo XIX, especialmente en Inglaterra y Alemania.

El siglo XX fue testigo del desafortunado ascenso de regímenes totalitarios ateos, incluidos los regímenes de Mao Zedong, Joseph Stalin y Pol Pot. Pero este siglo turbulento también vio el surgimiento del humanismo como movimiento y victorias legales en la lucha por la separación de la Iglesia y el Estado, lo que condujo a mayores grados de libertad religiosa (y no religiosa) en Estados Unidos y Europa que nunca antes.