CUASIMODO EL PERSONAJE DE VICTOR HUGOLARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO
Maestro de Literatura Inglesa en Universidad Interamericana del Norte.
Novela de Victor Hugo “Notre-Dame de Paris” Es la primera novela histórica escrita en francés. En 1828, Victor Hugo llegó a un acuerdo para crearlo, pero durante mucho tiempo no pudo comenzar a trabajar. Se sentó a escribir el manuscrito sólo cuando le quedaba absolutamente poco tiempo. Para cumplir el plazo, Victor Hugo se encerró en
casa y se centró por completo en la novela. Como resultado, logró completar el libro en unos pocos meses y las ventas comenzaron el 16 de marzo de 1831. La novela redescubrió “Notre-Dame de París” para el público en general, salvó la catedral de la destrucción y también presentó a la cultura popular una imagen vívida y memorable de Quasimodo, el compañero jorobado.
Anteriormente se creía que Quasimodo era un personaje completamente inventado por Victor Hugo (ficticio). En la década de 2010, surgió evidencia de que tenía un prototipo. El archivero de la Tate Gallery de Londres, Adrian Glew, descubrió documentos interesantes en la bóveda: una biografía del escultor británico Henry Sibson. En la década de 1820 participó en la restauración de Notre-Dame de París. El diario de Sibson menciona a cierto tallista de piedra, un hombre jorobado e insociable. Dado que Victor Hugo alguna vez estuvo activamente interesado en la restauración de la catedral de Notre Dame, es posible que conociera a este misterioso jorobado.
Quasimodo es un hombre sin familia, un desamparado criado por el sacerdote Frollo. Tiene una apariencia repulsiva, parece un desastre de figura humana. Quienes lo rodean le tienen miedo y al mismo tiempo se burlan de él. Esta actitud le causa dolor, le hace infeliz y le separa de la sociedad. Quasimodo encuentra su vocación trabajando como campanero, pero su alma se vuelve insensible. Al mismo tiempo, ama sinceramente la Catedral de Notre Dame, que para él reemplazó no solo un hogar, sino también una familia, atención humana y comunicación.
Una revolución en la conciencia de Quasimodo ocurre en el capítulo “Una lágrima por una gota de agua”. El jorobado es condenado al encierro y el suplicio por intentar secuestrar a Esmeralda a petición de Frollo. La gente comienza a burlarse aún más de él, arrojándole piedras. Tiene sed, pero a nadie le importa. Excepto Esmeralda. Le da agua a Quasimodo y el jorobado comienza a llorar por primera vez en su vida. Su acto misericordioso despierta en él un amor puro y desinteresado por la bondadosa belleza.
Al comienzo de la novela, Quasimodo es “como un medio hombre, salvaje, sumiso sólo a los instintos”. Su amor por Esmeralda lo cambia radicalmente. Se convierte en un héroe romántico, es decir, un héroe excepcional. La fealdad externa ahora coexiste con una fuerza espiritual asombrosa. Quasimodo se convierte en la personificación del pueblo francés oprimido, que no tiene más que fuerza física, que poco a poco empieza a despertar, a rebelarse contra la injusticia que le rodea, contra las crueles leyes de la Edad Media.
Habiendo renacido espiritualmente, el jorobado decide criticar las acciones de su maestro el archidiácono Claude Frollo, juzga de acuerdo con los conceptos de su propia conciencia, pronuncia una sentencia y la ejecuta él mismo. Al final, Quasimodo encuentra la paz junto a Esmeralda: muere abrazando el cadáver de la niña. La idea de la novela “Notre Dame de Paris” surgió de Victor Hugo a principios de los años 20 y finalmente se formó a mediados de 1828. Los requisitos previos para la creación de una obra que hizo época fueron los procesos culturales naturales que tuvieron lugar en el primer tercio del siglo XIX en Francia: la popularidad de los temas históricos en la literatura, la apelación de los escritores a la atmósfera romántica de la Edad Media y la lucha pública por la protección de los monumentos arquitectónicos antiguos, en la que Victor Hugo participó directamente.
Por eso podemos decir que uno de los personajes principales de la novela, junto con la gitana Esmeralda, el campanero Quasimodo, el archidiácono Claude Frollo, el capitán de los fusileros reales Phoebus de Chateaupert y el poeta Pierre Gringoire, es Notre Dame. La propia catedral es el escenario principal de la acción y el testigo invisible de los acontecimientos clave de la obra.
Al trabajar en el libro, Victor Hugo se basó en la experiencia literaria de Walter Scott, un reconocido maestro de la novela histórica. Al mismo tiempo, el clásico francés ya entendía que la sociedad necesitaba algo más vibrante de lo que podía ofrecer su colega inglés, operando con personajes típicos y acontecimientos históricos. Según Víctor Hugo, debería haber sido “al mismo tiempo una novela, un drama y una epopeya, por supuesto, pintoresca, pero a la vez poética, real, pero a la vez ideal, veraz, pero al mismo tiempo majestuoso" (revista "French Muse", 1823).
"Notre Dame de Paris" se convirtió exactamente en la novela con la que soñaba el escritor francés. Combinó las características de una epopeya histórica, un drama romántico y una novela psicológica, contando al lector las increíbles vidas privadas de diferentes personas, que tienen lugar en el contexto de acontecimientos históricos específicos del siglo XV.
El tiempo de la novela, organizado en torno a la Catedral de Notre-Dame de París, un monumento arquitectónico único que combina las características de la arquitectura románica y gótica, incluye calles, plazas y distritos parisinos que se extienden en todas direcciones (Catedral y Plaza Grève, Cité, Universidad, Ciudad, “Patio de los Milagros”, etc.). París en la novela se convierte en una continuación natural de la Catedral, que se eleva sobre la ciudad y protege su vida espiritual y social.
La Catedral de Notre Dame, como la mayoría de los monumentos arquitectónicos antiguos, según Victor Hugo, es la Palabra plasmada en piedra, la única fuerza restrictiva para el pueblo parisino grosero y sin educación. La autoridad espiritual de la iglesia católica es tan grande que fácilmente se convierte en refugio para Esmeralda, acusada de brujería. La inviolabilidad del templo de la Madre de Dios es violada por los arqueros reales solo por orden de Luis XI, quien pidió permiso en oración para este acto a su patrona celestial y prometió traerle una hermosa estatua de plata como regalo.
El rey francés no tiene nada que ver con Esmeralda: sólo le interesa la revuelta de la mafia parisina, que, en opinión de Luis XI, decidió secuestrar a la bruja de la Catedral para ejecutarla. El hecho de que la gente se esfuerce por liberar a su hermana y enriquecerse a expensas de las riquezas de la iglesia no se le ocurre ni al rey ni a su séquito, lo que es un excelente ejemplo del aislamiento político de las autoridades del pueblo y la falta de comprensión de sus necesidades.
Los personajes principales de la novela están estrechamente relacionados entre sí no solo por el tema central del amor, sino también por su pertenencia a la Catedral de Notre Dame en París: el archidiácono Claude Frollo es el arcediano del templo, Quasimodo es el campanero, Pierre Gringoire es alumno de Claude Frollo, Esmeralda es una bailarina que actúa en la Plaza de la Catedral, Phoebus de Chateaupert, el novio de Fleur-de-Lys de Gondelaurier, que vive en una casa cuyas ventanas dan a la Catedral.
A nivel de las relaciones humanas, los personajes se cruzan entre sí a través de Esmeralda, cuya imagen artística es la trama de toda la novela. La hermosa gitana en la "Catedral de Notre Dame" atrae la atención de todos: los habitantes de París disfrutan viéndola bailar y hacer trucos con la cabra blanca como la nieve Djali, la mafia local (ladrones, prostitutas, mendigos imaginarios y lisiados) la venera nada más que a la Madre de Dios, el poeta Pierre Gringoire y el capitán de los fusileros reales, Febo, sienten atracción física por ella, el sacerdote Claude Frollo tiene un deseo apasionado, Quasimodo tiene amor. La propia Esmeralda, una niña virgen pura, ingenua, entrega su corazón a Phoebus, aparentemente hermoso, pero internamente feo.
El amor de la niña en la novela nace de la gratitud por la salvación y se congela en un estado de fe ciega en su amante. Esmeralda está tan cegada por el amor que está dispuesta a culparse por la frialdad de Phoebus, habiendo confesado bajo tortura el asesinato del capitán. El joven y apuesto Phoebus de Chateaupert es un hombre noble sólo en compañía de damas.
A solas con Esmeralda, un seductor engañoso, en compañía de Jehan el Molinero (el hermano menor de Claude Frollo), es un hombre justo, malhablado y bebedor. El propio Febo es un Don Juan corriente, valiente en la batalla, pero cobarde en lo que respecta a su buen nombre. Todo lo contrario de Phoebus en la novela es Pierre Gringoire. A pesar de que sus sentimientos por Esmeralda no son particularmente sublimes, encuentra la fuerza para reconocer a la niña como una hermana y no como una esposa y, con el tiempo, enamorarse de ella no tanto como mujer, sino como persona.
El inusualmente terrible campanero de la catedral de Notre Dame ve la personalidad en Esmeralda. A diferencia de otros héroes, él no presta atención a la niña antes de que ella se preocupe por él dándole agua a Quasimodo que está parado en la torre. Sólo después de conocer el alma bondadosa de la gitana, el monstruo encorvado comienza a notar su belleza física. Quasimodo experimenta con bastante valentía la discrepancia externa entre él y Esmeralda: ama tanto a la chica que está dispuesto a hacer todo por ella: no mostrarse, traer a otro hombre, protegerla de una multitud enojada.
El archidiácono Claude Frollo es el personaje más trágico de la novela. A esto se debe el componente psicológico de "Notre Dame de Paris". Un sacerdote bien educado, justo y amante de Dios, al enamorarse, se convierte en un verdadero diablo. Quiere conseguir el amor de Esmeralda a cualquier precio. Hay una lucha constante dentro de él entre el bien y el mal. El archidiácono le ruega amor a la gitana, luego intenta tomarla por la fuerza, luego la salva de la muerte y luego él mismo la entrega en manos del verdugo. Una pasión que no encuentra salida acaba con la vida del propio Claude.
Resumen: El prefacio afirma que el libro nació bajo la influencia de la palabra “AMAGKN”, vista por el autor en el muro de la catedral de Notre Dame de París. El 6 de enero de 1482, París resuena con el repique de campanas. Los vecinos de la capital francesa se reúnen en el Palacio de Justicia para presenciar el misterio ofrecido en honor de los embajadores flamencos. El espectáculo está retrasado. La multitud cansada maldice y chismea. Al público no le gusta la actuación que ha comenzado. Toda su atención se centra en los invitados extranjeros y en el cardenal Carlos de Borbón. El autor del misterio, el poeta y filósofo Pierre Gringoire, se desespera ante el fracaso. El público elige al Papa de los bufones. Se convierte en Quasimodo, el feo campanero de la catedral de Notre Dame.
Parte Dos: Pierre Gringoire va a la plaza de Grève, donde baila Esmeralda, una gitana de dieciséis años de deslumbrante belleza. Una vez terminado el baile, la niña obliga a la cabra Djali, blanca como la nieve, a responder a sus preguntas con la ayuda de una pandereta. La actuación de la belleza es interrumpida por la reclusa de la Torre Roland, una mujer que odia a los gitanos. El archidiácono Claude Frollo detiene el desfile del bufón. "Derroca" a Quasimodo y se lo lleva. Pierre Gringoire sigue a Esmeralda. Ve la escena del secuestro de la niña Quasimodo y su posterior liberación por parte del jefe de los fusileros reales, Phoebus de Chateaupert.
Vagando por las calles de París, Pierre se encuentra en el barrio de los ladrones "Patio de los Milagros". Esmeralda lo salva de la muerte tomándolo como su marido durante cuatro años. En la cómoda, la gitana rechaza que Pierre haga el amor. A ella no le interesa Gringoire como hombre: quería salvarlo de la horca y nada más. Pierre cuenta la historia de su vida con la esperanza de que Esmeralda lo ame después de conocerlo mejor. La chica no escucha al poeta; piensa en Phoebe.
Parte tres: El autor describe las características arquitectónicas de la catedral de Notre Dame, que combina características de los estilos románico y gótico. Luego invita al lector a subir a la cima del templo para ver el París medieval a vista de pájaro. Victor Hugo cuenta la historia de la formación de la ciudad, que en el siglo XV se había dividido en tres grandes distritos: la Cité (la ciudad vieja, los edificios principales son iglesias, el poder está en manos del obispo), la Universidad (la izquierda orilla del Sena, instituciones educativas, el rector) y la ciudad (la margen derecha, palacios, capataz mercantil). El autor finaliza la descripción de París con el sonido de las campanas en Semana Santa en miles de iglesias y templos locales.
Parte cuatro: Hace dieciséis años, Quasimodo, de cuatro años, fue arrojado a la guardería de madera de la catedral de Notre Dame en París. La gente del pueblo veía al niño deforme como al diablo. El joven sacerdote Claude Frollo adoptó al niño huérfano. En su juventud, Claude estudió activamente, a los diecinueve años quedó huérfano y el único tutor de su hermano menor Jehan, y a los veinte aceptó el clero.
Quasimodo creció deformado tanto física como espiritualmente. No percibía bien el mundo que lo rodeaba, estaba enojado y era increíblemente fuerte. Casi nunca salía de la catedral y amaba más que nada a su maestro, Claude Frollo y las campanas, de las que una vez se había quedado sordo. El hermano menor de Claude creció como un vago y libertino. Desilusionado de las lealtades familiares y habiendo estudiado todo lo que pudo, el archidiácono comenzó a buscar la piedra filosofal. Entre la gente, Claude era conocido como un hechicero.
Parte cinco: Una vez, Claude Frollo fue visitado por el médico real Jacques Coictier junto con el "padrino noble provincial Tourangeau", que resultó ser el rey de Francia, Luis XI. El autor explica el significado de las palabras del archidiácono "esto matará aquello" por el hecho de que antes la palabra se materializaba en forma de arquitectura, y ahora, en forma de libro.
El pensamiento monumental se convirtió en un pensamiento móvil e inmortal. La verdadera arquitectura murió durante el Renacimiento. La arquitectura finalmente se convirtió en geometría convencional. Parte seis: El juez menor de Chatelet, el sordo Florian Barbedien, interroga al sordo Quasimodo. Los presentes se ríen de la comicidad de la situación actual. El preboste de París, Sir Robert d'Estouteville, no comprende que Quasimodo es sordo y lo condena a un cruel castigo en la picota.
La provincial Maiette cuenta a dos parisinas la historia de Paquette Chantfleury, la hija de un ex juglar de Renania que, tras la muerte de su padre, tomó el camino de la prostitución y dio a luz a su adorada hija Agnes a la edad de veinte años. La encantadora niña fue secuestrada por gitanos y en su lugar se la entregaron a la desafortunada madre del pequeño Quasimodo. En la reclusa de la Torre Roland (hermana Gudula), Mayetta reconoce a la desafortunada Paquette. A Quasimodo se le castiga públicamente, se hace girar en una rueda en la Place de Grève y se golpea con un fino látigo con “garras” en los extremos. Mientras está atado al poste, la multitud enloquece y le arroja piedras. Esmeralda le da agua a Quasimodo. El campanero está llorando.
Parte siete: Principios de marzo. Las niñas de noble cuna se reúnen en la casa de la viuda Madame de Gondelaurier. La hija de la dueña de la casa, Fleur-de-Lys, borda. Su prometido Phoebus parece confundido y pensativo. Las niñas invitan a entrar a la casa a Esmeralda, que está bailando en la plaza. Envidian la belleza de la gitana y se burlan de su atuendo. Jali deduce el nombre "Febo" de las letras (Flor de Lis)
Claude Frollo y Quasimodo observan el baile gitano. Pierre Gringoire, hablando con Esmeralda, le cuenta al archidiácono la historia de la niña. Jehan Melnik acude a su hermano mayor en busca de dinero y ve a Claude Frollo intentando en vano concentrarse en sus estudios de alquimia. El archidiácono se niega a darle dinero al estudiante descuidado, pero la llegada del fiscal real del tribunal de la iglesia, Jacques Charmolue, lo obliga a cambiar su decisión.
Al salir de la catedral, Jehan se encuentra con Phoebus. Van a beber el dinero del archidiácono. Claude Frollo los sigue y se entera de la inminente cita de Phoebus con Esmeralda. Acecha al joven, casi se bate en duelo con él, pero luego le da dinero por una habitación con la anciana Falurdel a cambio de la oportunidad de presenciar el fatídico encuentro. En medio de los placeres amorosos, Claude Frollo sale de su escondite y le clava un puñal en la garganta a Phoebus. Por esa muerte Esmeralda es arrestada.
Parte ocho: Un mes después, Pierre Gringoire entra accidentalmente en el Palacio de Justicia, donde presencia el juicio de Esmeralda. La gitana inicialmente lo niega, pero la primera tortura con la “bota española” la obliga a “confesar” el crimen y la brujería. Los jueces, apresurándose a cenar, condenan a muerte a la chica. Esmeralda es internada en la prisión subterránea de Tournelle, donde Claude Frollo la visita y le habla de su pasión. El sacerdote le pide a la gitana que se apiade de él, dándole al menos un poco de cariño, y se ofrece a huir. La chica lo aleja.
Phoebus se recupera y se esconde en el regimiento. En mayo regresa a París y se encuentra en la ejecución de Esmeralda. El Archidiácono hace un último intento por salvar a la gitana, pero ella nuevamente lo rechaza. La chica ve a Febo, y se desmaya de felicidad y pena. Quasimodo arrebata a Esmeralda de las manos del verdugo y la esconde en la catedral de Notre Dame.
Parte nueve: Claude Frollo sale corriendo de la ciudad. Pasa todo el día atormentado. Por la noche, el archidiácono observa el encuentro de su hermano Jehan con una puta callejera en la casa de la anciana Falourdel. A medianoche, en la Catedral, ve a Esmeralda y la
confunde con un fantasma. Quasimodo coloca a la gitana en una celda que le sirve de refugio. Comparte su cama y comida con ella.
Las heridas mentales de Esmeralda están sanando. Encuentra un lenguaje común con Quasimodo y se considera culpable de que Phoebus la vea como una criminal. Al ver al capitán en la plaza, Esmeralda le pide a Quasimodo que lo lleve con ella para platicar, pero este se niega a seguir al campanero, considerándolo un mensajero del otro mundo. Claude Frollo tiene celos de la gitana hacia Quasimodo. Una noche se cuela en la celda de Esmeralda e intenta violar a la chica. El campanero aleja al arcediano de la gitana.
Parte diez: Claude Frollo invita a Pierre Gringoire a intercambiar ropa con Esmeralda para sacarla de la catedral. El poeta no quiere que lo ahorquen. Se ofrece a salvar a la chica de otra manera. Zhean Melnik le pide dinero a su hermano. De lo contrario, amenaza con convertirse en un vagabundo. El archidiácono, enojado, le arroja la billetera.
El Tribunal de los Milagros se prepara para la liberación de Esmeralda. Zhean Melnik está diciendo tonterías como un borracho. Quasimodo deja caer un tronco pesado, piedras y plomo fundido sobre las cabezas de los vagabundos. Jehan intenta entrar a la Catedral usando una escalera, pero Quasimodo la arroja a la plaza. El hermano menor del archidiácono vuela tras ella. En la Bastilla, Luis XI se familiariza con las cuentas del Estado, examina la nueva jaula de madera y lee la correspondencia. Al enterarse de la revuelta de la mafia parisina, el rey envía fusileros al consejo.
Parte once: Pierre Gringoire y Claude Frollo ayudan a Esmeralda a escapar. El poeta se lleva a Djali con él. Claude Frollo, lleva a la chica a Grève Square y la enfrenta a una dolorosa elección: él o la horca. Esmeralda vuelve a rechazar a Claude. La entrega en manos de Gudula y corre tras la gente. La reclusa de la Torre de Roland muestra a la gitana el zapato de su hija. Esmeralda reconoce en ella a su madre. Gudula arrastra a la chica a la torre e intenta desviar a los arqueros reales. La gitana se delata cuando escucha la voz de Phoebus.
Los tiradores rompen la torre, arrebatan a Esmeralda de los brazos de su madre y la llevan a la horca. Gudula, angustiada por el dolor, muerde al verdugo. Una mujer es empujada a la acera, se golpea la cabeza y muere. Claude Frollo y Quasimodo presencian la ejecución de Esmeralda. El campanero empuja al arcediano fuera de la Catedral. Quasimodo muere sobre el cuerpo de Esmeralda, arrojado a Montfaucon.
