NIÑA MIGRANTE

RAMÓN ANTONIO LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC-UNAM:

Muchas mujeres se sienten atraídas por la oportunidad de obtener mayores ingresos en Estados unidos, luego contactan a personas que las puedan llevar y el costo del viaje. Lo que buscan es emplearse como trabajadora doméstica. Ellas saben que en trascurso del viaje pueden ser abusadas sexualmente. Las mujeres jóvenes sin experiencia, ni malicia son las posibles víctimas, se aprovechan de su inocencia y las manipulan astutamente.

Al final estas jóvenes mujeres se quedan con las manos vacías y desechadas por la vida. Con esta situación nos e aprevén a regresar a su hogar. Son miles las detenidas en cárceles de estados unidos, otras son deportadas. En estados unidos pagan impuestos, pero no tienen derecho a nada, de hecho, llegaran a viejas sin seguridad social (Contribuyen al fondo del seguro social) No tienen calidad de vida.

Ser migrante acentúa los riesgos de las mujeres y las niñas a diversas formas de violencia de género en los países de origen, tránsito, destino y retorno. Su mayor vulnerabilidad a la violencia basada en género se deriva no solo de las múltiples y entrecruzadas formas de discriminación que enfrentan, sino también como resultado de las desigualdades estructurales y de género, incluida la falta de acceso a vías migratorias seguras y regulares.

Los incidentes de violencia contra las mujeres migrantes ocurren en todas las etapas de la migración y son cometidos por una variedad de actores, incluidos contrabandistas, traficantes de personas, autoridades (es decir, policía y guardias fronterizos), parejas íntimas y otros migrantes. El cierre del paso por carreteras y libre acceso a líneas de ruta comerciales ha dado lugar a restricciones de viaje y cierres de fronteras, lo que ha provocado que las mujeres y las niñas recurran a rutas más peligrosas, incluido el uso de los servicios de contrabandistas.

El aumento de la pobreza y la imposibilidad de acceder a un trabajo decente también ha llevado a algunas mujeres migrantes a aceptar oportunidades económicas arriesgadas que las hacen más vulnerables a la violencia, el abuso y la explotación. Despues de todo este viacrucis, ellas pueden conseguir un trabajo mal pagado o darse el abuso sexual, pero si eres indocumentado, es casi imposible hacer cumplir realmente las leyes, lo que termina sucediendo es que los empleadores tienen la capacidad de llamar a inmigración y amenazar con la deportación y la separación familiar, básicamente amenazan con hacer cumplir la ley de inmigración si denuncian una injusticia.

Y entonces es complicado. Técnicamente está protegida por las leyes laborales pero su aplicación a favor del migrante es muy difícil debido a la capacidad de los empleadores de aprovechar las leyes de inmigración para desafiar a un trabajador que hace valer sus derechos. Es por ello que la capacidad de denunciar un abuso de violación sexual o laboral no se hace por miedo a la deportación. Esa es la realidad. La mujer migrante pasa escondida detrás de las puertas prácticamente invisible, sin trato justo, ni seguridad laboral.

Las niñas se convierten en jóvenes y necesitan mayores cuidados, muchas de ellas no aprenden el idioma ingles por pasar su niñez encerradas, luego comienzan a tener hijos que requieren atención médica, medicinas, alimento, pero su madre esta insegura y acepta un trabajo con salario muy bajo sin ninguna protección. Las madres jóvenes reciben propuestas de trabajo bien remunerado nada confiables que, por general, es de traficantes de personas o para trabajo en burdeles. Otras se ven obligadas a trabajar en lo domestico durante meses sin paga alguna.

Pongo el ejemplo de una maestra que no pudo conseguir trabajo en México y ella se metió al internet en donde se le prometía un trabajo como maestra en la frontera de México con Estados unidos. Se le convenció que el trabajo ofrecía buena paga y que estaría con una familia viviendo en su casa en estados unidos. Cuando llego a estados unidos la pusieron a cuidar dos niños, limpiaba la casa, hacia la comida. Pasaron seis meses y no recibió ninguna paga. Finalmente abandono estados unidos regresándose a su ciudad natal. ¿Por qué huyo? Se dio cuenta que el señor se dedicaba a traficar mujeres jóvenes y utilizaba el internet para enganchar mujeres.

El traficante trato en varias ocasiones de convencerla que le tenía una gran oportunidad de ganar mayor dinero del que podría gastarse en su vida. La maestra no tenía dinero para regresarse, y sus padres no estaban en condiciones económicas para mandárselo. Solo tienes dos opciones: trabajar sin paga o morir aquí. Aunque trabajaba sin paga, tampoco estaba segura de que no me hicieran daño. Así que me escapé. Todas las puertas estaban cerradas con llave y las ventanas con barrotes, por lo que no había manera de salir. Había un respiradero en el baño y lo atravesé para escapar. Antes de escapar, recé y le pedí a Dios que me ayudara.

Felizmente se dice una sobreviviente de la trata de personas. Ahora se dedica a difundir su experiencia con aquellas que desean escucharla porque no es simplemente decirle a alguien me sucedió esto y eso esto mal. Prometen las estrellas, te hablan de dinero, negocios, viajar, tener una residencia para que te inicies en el negocio de la prostitución. Es perversión contra prevención.

El gobierno debe lanzar una campaña de concientización nacional y formar un grupo de trabajo que pueda estar estacionado en las fronteras sur y norte de entrada o salida del país. También el gobierno debería abordar los problemas económicos, como el desempleo, que llevan a las personas a buscar trabajo en otro país. A diario miles siguen huyendo de México. Las violaciones a derechos humanos no se investigan. En muchas de las situaciones están inmiscuidos personal del instituto nacional de migración, los soldados, marinos, guardia nacional, las autoridades locales. Los videos en las redes son abundantes.

Los delitos los catalogan como corrupción por lo que quedan impunes. México es uno de los países en donde los funcionarios saben que pueden robar millones de pesos sin que pase de un señalamiento por la autoridad o no suceda nada. Los más corruptos van de puesto en puesto escalonado la escalera de la corrupción en cargos de mayor responsabilidad y poder. Son especialistas en las trampas.

 

MUJER MIGRANTE MALTRATADA

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México. 

El cambio puede iniciar desde la comunidad de su país de origen a través del diálogo con trabajadoras sociales, lideres mujeres, personas involucradas en instituciones de gobierno, hablando sobre cómo experimentan la violencia en sus vidas, cómo la violencia les está afectando a ellos y a sus familias, cómo les gustaría que las cosas fueran diferentes y cómo explorar los beneficios y riesgos potenciales de varias alternativas. Poner especial atención al comportamiento de su pareja y tener cuidado para no violar las normas culturales.

Informarlas, hablar con el agresor todo basado en estrategias para poner fin a la violencia en sus vidas. Desarrollar en estas mujeres la autoestima, observar como disminuir el control del agresor. Puede ser que en su comunidad de origen el maltrato para la mujer es parte de su relación normal de matrimonio y por eso no desean recurrir a ninguna ayuda externa.

Por eso muchas de ellas no denuncian el abuso por ser parte de su entorno, incluso cuando ella acude a sus padres estos le reclaman a ella diciéndole que es porque si ella fuera una mejor esposa no sucedería y terminan por avergonzarla. Todo es por tu culpa, intenta complacerlo, intenta no hacerlo enojar. Hay parejas masculinas que las envían a pedir dinero por las calles y les ponen en su espalda a un niño y a otro de la mano. Las amenazan por no traer el dinero suficiente.

No hay disposición de las mujeres migrantes maltratadas a llamar a la policía para pedir ayuda en Estados unidos. Las que tienen hijos permanecen en relaciones abusivas y no denuncian su maltrato ante la posibilidad de perder a sus hijos, y ser deportadas. Muchas mujeres inmigrantes temen que la deportación o la pérdida de la condición de residente hará que pierdan la custodia legal de sus hijos.

De hecho, si la regresan a su país significa nunca volver a ver a sus hijos y pérdida de la custodia. Ellas creen que el divorcio o la separación de su agresor es igual que en países como México, Honduras, Guatemala, Venezuela, Salvador donde se da privilegio por tráfico de influencias, sobornos autoridades para el padre se quede con los hijos. Muy por el contrario, en Estados unidos, se valora ¿Con quién estaría mejor el menor?

 Sin importar el estatus migratorio de la madre. Ellas le temen a ser discriminadas cuando están casadas con un ciudadano norteamericano o un residente y ella no cuenta con estatus legal en ese país, por eso permiten seguir siendo maltratadas, humilladas. Algunas temen que la denuncia la conduzca a la deportación, y el abusador se aprovecha de la ignorancia de en la aplicación de las leyes en aquel país. Pocas conocen que esta vía puede abrirle la puerta para obtener su permanencia legal a través de la Ley de Violencia contra la Mujer.

 La deportación es un arma omnipresente para abusadores a amenazar a sus parejas inmigrantes, independientemente del estatus migratorio de sus parejas. Los maltratadores a menudo usan el estatus migratorio legal para intimidar y coaccionar a su pareja manteniéndola amenazada. Incluso para mujeres con documentos se ven amenazadas por parte de su pareja con la deportación que nunca surtirá efecto legal, pero si psicológico, por eso ellas evitan denunciar, dudan en llamar a la autoridad por el miedo a que la policía detenga al agresor y con ello se quede parada la documentación con la que se está buscando el estatus migratorio.

Las mujeres maltratadas no llaman a la policía, ya que son económicamente y emocionalmente dependiente de su agresor. El riesgo consiste en que el arresto puede afectar en los antecedentes penales del agresor y resultar negativo para ambas partes afectando negativamente las perspectivas de estatus migratorio. Es posible que el hombre tenga un mejor manejo del idioma ingles y ella no tenga el mínimo entendimiento en ese idioma, lo que le impedirá las apelaciones a la justicia. Muchas de las mujeres migrantes viven dentro de un hogar con su pareja, no salen a la calle por miedo a ser deportadas.

Los abusadores las mantienen aisladas y dependientes. Su barrera principal es el idioma, esa incapacidad para comunicarse. Muchas de estas mujeres llegan desde el medio rural de su país y no conocen el manejo de las tecnologías por lo que no están informadas de nada. No sale a la calle, sabe que no puede trabajar legalmente y que no tiene derecho a ningún servicio de salud o asistencia social.

Ellas no saben que son prospectas para calificar cuando son abusadas y denuncian por un ciudadano norteamericano, cónyuge residente y que el gobierno de estados unidos a través de sus leyes la protegen recibiendo un permiso del INS para acceder a la red de seguridad social. En ocasiones los policías les piden a los niños hijos de la mujer que le traduzca lo que sucedió, lo que pone en riesgo la información real del sucedido, además de que el abusador si es un padrastro tomara odio contra el niño poniéndolo en peligro.

Preguntarle a un niño para que acuse a su padre y este sea llevado preso por la policía significa para el niño un trauma de lealtad con su padre y su madre. Cuando el policía recurre a vecinos como interpretes se corre el riesgo de caer en el error que se presenta cuando esta de parte de uno de los involucrados al no ser imparcial. El marido, con su mayor dominio del inglés, puede dictar fácilmente la secuencia

y la naturaleza de los eventos a los oficiales y, por lo tanto, tener el control del resultado del incidente. La policía frecuentemente actúa sobre información incompleta, a menudo mediado por una familia asustada o antipática, vecinos, miembros, o el marido mismo. Al verse presionada la mujer maltratada puede ser fácilmente persuadida para aceptar soluciones quien sin darse cuenta firma papeles que benefician al acusado y en donde ella renuncia a sus derechos.

Muchas mujeres tienen miedo en que serán entregados a las autoridades de inmigración si se ponen en contacto con la policía. Cuando superan este miedo en ocasiones no son bien orientadas y caen en manos que las hacen pasar de victimas a victimario. En estados unidos existen grupos de colectivos que ayudan y apoyan a estas mujeres para que se libren de la violencia y ejerzan sus derechos para preservar su familia, pero ¿Cómo pedir ayuda, si no están informadas y desconocen las leyes? ¿Cómo hacer que ellas sepan que no están solas, que su voz será escuchada, que tienen otra oportunidad, que serán apoyadas?

Ella puede optar por dejar a su abusador, optar por ir a un albergue, elegir presentar cargos contra su abusador, o elegir ninguna de estas opciones y dejar que la siga maltratando. La mujer es la única que debe tomar esta decisión y buscar su vida propia. En ocasiones no lo hace debido a que es el hombre quien decide el estilo de vida en el hogar, controla todas las conductas, protege a la mujer y los hijos, los provee económicamente. La mujer no tiene más familia en ese país, está sola, tiene miedo de actuar. Pocas son las que deciden actuar en este sentido.

 

EMPLEADA DOMESTICA EN MÉXICO

RAMÓN ANTONIO LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano. FESC-UNAM.

Las mujeres constituyen la mitad de todos los hombres campesinos mexicanos que salen a trabajar a las ciudades. La mayoría de ellas salen a trabajar como empleadas domésticas. Son la única fuente de ingreso de su familia que se queda en la comunidad de origen. Ellas no quedan registradas en los servicios de salud y prestaciones, aunque tienen derecho a ellos, pero las contratan verbalmente y aceptan el trabajo debido a que su esposo, hijos, están desempleados, hay pobreza en su entorno, a veces no tienen nada que comer y esperan la temporada de lluvias.

 En nivel educativo es bajo y las impulsa el deseo en ganarse la vida honradamente. El movimiento actual de las mujeres por sus derechos ha creado conciencia, impulsado la provisión de servicios de apoyo y generado reformas en las políticas centradas en la discriminación y la violencia de género. El número de jóvenes estudiantes que llegan de los pueblos contratadas para sirvientas mientras estudian ha aumentado dramáticamente. En los pueblos el número de hombres y mujeres jóvenes en las escuelas primarias y secundarias es casi el mismo.

Muchas trabajadoras domésticas encontrarán empleadores responsables que las traten bien, les paguen con regularidad y garanticen buenas condiciones de trabajo. Desafortunadamente, la suerte y ninguna garantía determinan si encontrarán una condición que cumpla con los estándares mínimos de un trabajo digno. Las desafortunadas pueden quedar atrapadas en situaciones muy explotadoras con pocas posibilidades de salida. Las quejas en eso quedan y muchas recibieron salarios inferiores a los prometidos.

En las ciudades grandes como la ciudad de México, Guadalajara, Monterrey: Hay maltrato físico, psicológico. Algunos ejemplos son que llegan a darles palizas los patrones sobre todo a las indígenas que contratan de la zona sur del país. Hay intimidación, insultos, gritos, y algunas formas de humillación, como el acoso, no darles de comer. Hay violación, intento de violación, expulsada de la casa en medio de la noche sin ningún pago. Muy pocas se atreven a denunciar por temor a ser acusadas de robo, adulterio, fornicación y otros comportamientos inmorales. Las cargan de exceso de trabajo, y están prácticamente todo el día y noche trabajando no descansan, a muchas no les dan un día libre y si se enferman no las llevan al hospital, incluso son obligadas a trabajar enfermas.

Trabajan en casas grandes y duermen en un cuartito junto a la lavadora o en el baño pequeño. Muchas trabajan contra su voluntad puesto que el patrón las trajo de una comunidad indígena y ellas no son capaces en regresarse (Esclavitud). Las aíslan financieramente siendo posible que no encuentren forma de escapar de la situación de explotación en la que se encuentran. Para ellas no hay despido, no saben cómo huir de sus patrones abusivos, les prohíben hablar con los vecinos. Son miles de indígenas las que llegan a la ciudad de México, Puebla, Cuernavaca, Acapulco y los estados circunvecinos. Es la mano de obra barata o regalada en un mundo de esclavos.

La indígena que denuncia queda entrampada en los mecanismos de compensación y corrupción de las autoridades y su patrón. No hay quien las ayude, incluso despues de la denuncia ella queda bajo la tutela del patrón y el nivel del abuso sube de tono. Debido al poder de negociación desigual, las trabajadoras domésticas regresan a sus hogares sin recibir su salario completo o sin justificar el abuso. Estos eventos son muy preocupantes puesto que algunas ciudades del norte del país están cayendo en la misma práctica.

Contratan mujeres jóvenes en los pueblos para llevarlas a la ciudad en calidad de empleada doméstica y ellas se ven obligadas aceptar las condiciones que el patrón establece ya estando en su casa. En estas ciudades las mujeres son acusadas de robo para tener relaciones sexuales. La mujer cuando se queja no tiene la capacidad de probarlo, como tampoco el acoso sexual pudiendo ser ellas las procesadas. No hay reglas claras y cada caso es diferente. No hay un mecanismo de compensación efectivo, las demandas en las juntas de conciliación y arbitraje no prosperan y cada audiencia requiere años, ese es un abuso en contra de la trabajadora doméstica puesto que no cuenta con los recursos para su defensa y estadía en la ciudad.

La asistencia legal existe, pero se requieren testigos, se exige contrato, etc.  Las trabajadoras domésticas todavía se quejan del largo período de espera y la falta de información sobre su caso. La clave para poner fin a los abusos es brindar la protección adecuada para que las trabajadoras domésticas tengan la garantía de que se respetarán sus derechos. Muchos abusos se pueden prevenir. Si suceden, hay pasos claros que el gobierno puede tomar para enjuiciar a los culpables. Se necesita urgentemente una secretaria que se encargue de dar seguimiento a este tipo de trabajadora para que le brinde protección, le facilite el defenderse, le asegure en forma inmediata la recuperación de los salarios no pagados y la indemnización que por ley le corresponde.

 El estado mexicano debe contar con habitaciones que sirvan de refugio, atención médica, asesoramiento y asistencia legal para las trabajadoras domésticas que son víctimas de abuso. Desplegar una fuerza de investigación para detectar a los empleadores y las condiciones en las que laboran, el método de contratación, incluidas las inspecciones sin previo aviso. Ajustar los servicios, incluida la calidad de los albergues, la preparación para el asesoramiento y la cantidad de personal capacitado. Personal capacitado para preparar denuncias eficaces y contar con una fiscalía especial en materia de trabajadoras domésticas.

 Ampliar los programas de sensibilización pública para las trabajadoras domésticas. Se requiere revisar leyes existentes, limpiar las lagunas en las juntas de conciliación y arbitraje para que den respuesta inmediata. La ley debe contemplar un mecanismo de defensa diferente al de los trabajadores en la ley del trabajo. Estar enfocada a las mujeres que trabajan dentro del hogar, como niñeras, empleadas domésticas y cuidadoras de ancianos y enfermos. Contemplar los límites que las acercan al abuso y la responsabilidad en respuesta de la autoridad.

 

COMPETENCIA LABORAL DE LAS MUJERES

RAMÓN ANTONIO LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- UNAM

Durante la Segunda Guerra Mundial, se instó a las mujeres a ser patriotas reemplazando a los hombres que habían sido llamados a servir en el ejército dejando vacantes puestos críticos. Las mujeres trabajaron para asegurarse de que las fábricas siguieran produciendo los materiales necesarios para la guerra y para el hogar. En 1943, más de 310.000 mujeres estaban empleadas en la industria aeronáutica, lo que representaba el 65 por ciento de su fuerza laboral. Ellas e encargaban de producir las municiones, atender los heridos en los campos de batalla.

Puede ser frustrante ser definido por un grupo demográfico y etiquetado con un color de piel, particularmente porque personas de todos los géneros, edades y etnias trabajan en una amplia gama de ocupaciones como miembros contribuyentes de la sociedad. Los señalamientos llegan a través de si son trabajadores de camisa blanca, o rosa. Lo blanco se refiere a si la ropa se puede ensuciar mientras se realiza un trabajo físico, y el trabajador de cuello rosa se volvió más frecuente en las décadas de 1970 y 1980 cuando un mayor número de mujeres comenzó a ingresar a la fuerza laboral y muchas continuaron asumiendo roles ocupados principalmente por mujeres.

Hay innumerables razones por las que muchas mujeres se sienten atraídas o trabajan actualmente en trabajos de cuello rosa. La enfermería y el trabajo de secretaria fueron algunas de las únicas ocupaciones disponibles para las mujeres. Pero a medida que pasaba el tiempo y más mujeres se unían a las filas de empleo, a menudo criaban a sus familias simultáneamente y buscaban roles que tuvieran horarios predecibles para poder combinar el trabajo y el cuidado de los niños.

A las mujeres nadie las alentaba a buscar carreras profesionales (ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas). El talento de las mujeres se perdía detrás de un escritorio contestando un teléfono de la empresa y escribiendo en una vieja máquina manual. A ellas no se les exigía habilidades, algunas optaron por ir un poco más lejos entrando a enfermería, educación, trabajo social, mínimas funciones administrativas. Tanto las mujeres como los hombres ahora ocupan roles como empleados y gerentes en todos los rangos, incluidos los que tradicionalmente se han categorizado como profesiones de hombres.

Ver mujeres en ocupaciones diversas profesionales ahora son común. Ahora ellas son capaces en perseguir a los delincuentes, resolver los delitos, defender a los acusados y supervisar a las personas en la cárcel, prisión o en libertad condicional, en los quirófanos, el ejército, la marina, la policía, son solo algunas de las tareas que realizan las mujeres en esta línea de trabajo. No hace muchos años entre etapa los 80s y 90s la sociedad señalaba que ciertos trabajos solo eran exclusivos para hombres, por ejemplo, tenemos el caso de la Corte Suprema de EE. UU. que afirmó la decisión de 1872 de la Corte Suprema de Illinois de no permitir que Myra Bradwell ejerciera la abogacía. Ese fallo reflejó la sabiduría común de su tiempo.

 El papel de la mujer en la aplicación de la ley generalmente se limitaba a funciones de apoyo, como secretarias de abogados. En la década de 1950 se duplicó el número de mujeres en las fuerzas del orden. Las funciones de las mujeres policías pasaron de ser trabajadoras sociales a hacer cumplir la ley activamente. En 1968, dos mujeres policías de Indianápolis se convirtieron en las primeras mujeres en patrullar. El Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 se amplió en 1972, prohibiendo a los departamentos de policía discriminar a las mujeres.

 Las abogadas también ganaron terreno; en 1992, la mitad de todos los estudiantes de derecho eran mujeres. A medida que más mujeres se convertían en abogadas, más estaban calificadas para convertirse en juezas. El número de mujeres responsables de aplicar la ley han aumentado y han ascendido a los puestos de mayor jerarquía en México como lo es la suprema corte de justicia, lo mismo ha pasado en tribunales federales.

 La barrera en las policías sigue siendo muy fuerte y una de ellas que impide su incorporación a esos puestos de mando es el hecho de la corrupción de las mafias de hombres que las gobiernan. En muchas de las ocasiones las mujeres no aceptan altos cargos en la policía por miedo a que lastimen los delincuentes a sus familias o por tener que dedicarle más tiempo dejando fuera de su vida a la familia.

A veces, las mujeres son reacias a aceptar las asignaciones requeridas para puestos policiales de nivel superior o sociedades de bufetes de abogados porque los horarios erráticos interfieren con la vida familiar. En el aspecto de pruebas para superarse y ser elegidas en un cargo de este tipo, ellas las superado, pero al final desisten. En el ejército y la marina están luchando por pertenecer a las fuerzas especiales y se han ido capacitando para trabajar en equipos compactos y eficientes por lo peligrosas de las misiones.

Han aprendido a trabajar en unidades de combate, caer en paracaídas, recorrer bosques, desiertos, montañas, dormir en esos lugares. Navegar lanchas rápidas, salvar vidas etc. En 1990, no se les permitía desempeñarse en un área de combate al narcotráfico. Los requisitos exigibles para penetrar a la marina y al ejército o guardia nacional son estrictos iniciando con los requisitos físicos del proceso de evaluación son exigentes, implican estrés físico y privación del sueño. Algunas de ellas se han involucrado en labores de buceo, soldadura marina, reparación y mantenimiento de barcos.

En trabajos estables el 60% de la fuerza laboral son Hombres y el 40 % mujeres. Las mujeres ganan en promedio el 85% de lo que ganaba un hombre en su salario en un puesto igual con igualdad de responsabilidades (Tiempo completo) En ciertas ocupaciones hay más gerentes mujeres, así como en servicios médicos, responsables de recursos humanos, servicios sociales y comunitarios, educación, relaciones públicas, recaudación de fondos, publicidad y promoción, alojamiento, propiedad, bienes raíces y asociaciones comunitarias.

 Los trabajos que tienen muchos más hombres que mujeres gerentes son: informática, agrícola, ganadero, arquitectura e ingeniería y construcción. Las mujeres a menudo enfrentan obstáculos para encontrar trabajos que sus contrapartes masculinas no encuentran, por una variedad de razones. Estos incluyen todo, desde la preocupación de que las mujeres necesitarán tomarse un tiempo libre para la licencia de maternidad hasta la discriminación bien disfrazada. La necesidad de cumplir con la Ley de Ausencia Familiar por embarazo y parto, es un inconveniente adicional para contratarlas, como lo es si tiene hijos pequeños.

El 80% de las mujeres jóvenes quedaran embarazadas en algún momento de su vida y con ello vendrá la licencia por maternidad y aunque las leyes contra la discriminación están diseñadas para ayudar a las mujeres a superar este obstáculo en México un 40% de ellas no se les permite que regresen al trabajo aprovechándose el empleador de las lagunas legales. Algo similar sucede con las enfermedades crónicas que en el trascurso de su vida laboral sufra una mujer (La ponen de patitas en la calle). En la actualidad muchas de ellas se contratan con horario flexible para poder atender su hogar. La tecnología les abrió un espacio para contratarse en trabajos desde su hogar.

Existen lugares de trabajo que exigen un cierto tipo de vestimenta formal sobre todo aquellos conservadores en donde tanto el hombre como la mujer deben respetar ciertas reglas par que proyecten una imagen profesional y corporativa. En un entorno y campo de trabajo ultraconservadores, las mujeres deben usar atuendos tradicionales, lo que significa un traje azul marino o de otro color oscuro y una blusa discreta, calcetería, zapatos de tacón a juego y joyas sencillas. Los bufetes de abogados y las firmas de contabilidad son conocidos por mantener los mismos códigos de vestimenta que instituyen. En empresas conservadoras se exige a las mujeres que se mantengan alejadas de la moda. Las empresas formales exigen uniformidad en el vestir (Mismo uniforme para todos y todas)

La apariencia presentable puede depender de las diferencias generacionales. Dado el cambio generalizado a la vestimenta informal y casual de negocios en el lugar de trabajo, apariencia presentable se puede ver como algo de acuerdo al criterio del gerente. Es normal ver en ciertas oficinas a hombres de traje y corbata y a las mujeres corte de pelo y ropa muy semejante a los hombres. La vestimenta informal vio la luz en los años 80s. La definición de casual de negocios no está clara; sin embargo, muchos empleadores creen que los pantalones de color caqui, las camisas tipo polo, los vestidos de verano y las sandalias son normas de vestimenta aceptables y presentables para los empleados.

 Por otro lado, los jeans y los zapatos deportivos pueden considerarse informales de negocios en algunos entornos de trabajo. Si bien la definición es confusa, es casi seguro que casual de negocios no significa traje y corbata, aunque podría significar un traje y un suéter de cuello alto simulado o un conjunto de pantalones a juego para mujeres. Una apariencia presentable para un trabajo en muchos entornos de trabajo no incluye arte corporal o joyas excesivas, como tatuajes y perforaciones que no sean los lóbulos de las orejas.

Dependiendo de la clientela a la que atiende su empleador, su apariencia externa podría reflejarse negativamente en la empresa, así como en su capacidad, que puede verse disminuida por su apariencia externa si luce arte corporal y joyas no convencionales. En un ambiente conservador no se contratan personas con tatuajes a la vista. En empresas que manejan mercancías con pesos altos se les solicita que los hombres no levanten más de 40 kilos y a las mujeres 20 kilos (Riesgos de trabajo) Los objetos pesados dañan la columna vertebral.

La fuerza de levantamiento de la mujer promedio es 20 kilos. Sin embargo, una empresa que busca contratar solo a hombres jóvenes y fuertes para un trabajo pesado estaría cometiendo una discriminación ilegal. Si una empleada embarazada solicita asignaciones de trabajo liviano bajo consejo médico, un empleador que se niega a aceptar la solicitud puede estar cometiendo una discriminación ilegal, aunque no existen pautas legales específicas para que las empleadas levanten objetos de forma segura.

 Si un médico aconseja al empleado que no levante ni empuje objetos por encima de cierto peso, el empleador debe tratar de encontrar una adaptación razonable asignando temporalmente al empleado a otras tareas. Un 35 % de las mujeres ya están en un puesto gerencial. Algunos puestos que anteriormente estaban ocupados solo por mujeres como los son Psicología, terapia ocupacional, patología del habla y lenguaje y enfermería, ahora lo ocupa hombres.

 

VESTIR

RAMÓN ANTONIO LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI

Diplomado y Maestría en Desarrollo humano FESC- UNAM

Los humanos nacen desnudos y viven vestidos, se cubren para tapar su cuerpo. La humanidad privilegia la acción llamándola pudor como sistema de significado moral. La ropa trasmite percepción, identidad, imagen, símbolo, carácter, nivel social, económico, político, religioso, por lo que es una herramienta de expresión que clasifica y califica al individuo en su posición decodificándolo a la vista de otros. Al mirar la historia de la humanidad, notamos que la ropa muestra y caracteriza el contexto histórico de las civilizaciones.

 Ropa, moda e indumentaria en su totalidad, se convirtieron en herramientas de expresión, lenguaje y comunicación humana. La ropa tiene un papel protagónico en diferentes ámbitos de la sociedad y la cultura. La ropa también juega un papel en representaciones sociales, sirviendo incluso como instrumento de control y opresión, principalmente para mujeres ¿cuál es la responsabilidad que poseen y ejercen los medios de comunicación en la construcción o propagación de esta representación femenina?

¿Puede ser el vestir de una mujer motivo de discriminación y violencia? ¿Puede controlar su conducta y sirve en los fines de los hombres para dictar su concepto de belleza y sumisión? ¿La forma de vestir menosprecia a la mujer y la domina ideológicamente en un ideal de mujer para los hombres? El vestir es sexista, reproduce estereotipos femeninos de la mujer perfecta, controlando su cuerpo y su sexualidad.

Desde los orígenes humanos, el cuerpo ha demostrado ser la primera y más importante herramienta para la comunicación del ser humano. El cuerpo es una estructura física y morfológica que constituye una de las posibilidades de integración del sujeto con el mundo, es decir, como una de las formas de establecimiento de sus significados como el “otro”. El cuerpo es el responsable por conectar el ser con el mundo habitado, real o construido. El humano se comenzó a cubrir el cuerpo y fue solo por protección y pudor, la cuestión de el adorno estaba presente incluso antes de la aparición de la moda en el Renacimiento (siglo XIV), la ropa ha evolucionado junto y de acuerdo con la humanidad, reflejando cuestiones religiosas, políticas, económicas, sociocultural.

El objetivo de la ropa es cubrir, proteger y la convierte en una forma de lenguaje y comunicación. El vestir va más allá de la lectura básica y superficial de lo que sólo se ve en las características físicas, revelaciones, significados. No solo se ve lo funcional de la ropa que se viste, sino la existencia del sujeto mismo, la sociedad y grupos con los que se identifica, por lo que se ve convertida en un decodificar para un buen conocedor y observador puesto que en ella se observa el rol, el gusto, su concepto de belleza, posición socioeconómica-cultural, grupo de origen, su carácter psicológico, sus estados de ánimo.

La ropa trasmite diseño, estética. La forma en la que una persona gusta en vestirse es su manifestación de idea que tiene de su vida, demostrar sus pensamientos, sentimientos, creencias, valores etc. Las personas se visten de cierta forma cuando forma parte de un colectivo social, cultural, religioso, político, profesional.  Se puede vestir por gusto propio, comodidad, importancia económica, propio de cierta actividad o para darse a notar que pertenece, se identifica a cierto grupo colectivo.

El vestir a la moda es un hecho social total, ya que además de ser a la vez artística, económica, política, sociológico, toca cuestiones de expresión de la identidad social. La moda genera principalmente símbolos, por tanto, también se convierte en una actividad artística. Con el vestir en cierta forma el individuo se transforma siendo un referente en su comunicación y lenguaje no verbal, a partir de este.

La tela trasformada en ropa para vestir asume el lugar cultural o creativo, respondiendo al consumidor por lo que la ropa, se convierte en extensiones de los cuerpos humanos, permitiéndoles exteriorizar y hacer palpable lo que se quiere comunicar, es por eso que la ropa está directamente vinculada y sincronizada con el ser. La forma de vestir es el reflejo de lo que el ser humano está viviendo en ese momento y quedara registrado en la historia

 EDUCACIÓN MORAL DE LOS NIÑOS

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

La situación de enseñar valores a los niños en esta época es extremadamente multifacética y contradictoria. No sólo estamos en el cambio de costumbres sino también en el retroceso de los valores sociales. Esto impone, a la sociedad en su conjunto una enorme responsabilidad de comprender el Pasado, el Presente y un pensamiento responsable sobre el Futuro. Culpamos y hacemos resposanbles a todos y argumentamos que los adultos no somos capaces de preservar, multiplicar, y transmitir a los descendientes de los valores de la humanidad.

Todo indica que no, nos enfocamos en el beneficio y el éxito, dando valor al agregado utilitarismo y el pragmatismo ¿y la vida futura? El sistema educativo también se está volviendo más utilitario y orientado pragmáticamente. Variabilidad, contenido de la información aderezado con prioridad para todos los tipos y niveles de educación. Sin duda, los conocimientos, habilidades y habilidades profesionales deben ser eficaz y exitosa. Pero no podemos permitir que los utilitarios y, las orientaciones pragmáticas dominen el sistema educativo. Este tipo de sistema y sus contenidos se alejan de la formación de la personalidad del niño, al proporcionarle sólo lo mínimo indispensable y privan a la persona de una perspectiva moral, espiritual.

La vida moral y la espiritual en el cambio de siglos es natural y necesaria, y no está causada únicamente por el estado de crisis transitorio que México vive ahora. La espiritualidad se abre camino obstinadamente a través de todas las crisis y colapsos y, renace. La sociedad moderna se a encaminado a lo innaudito, la abundancia de maldad y ceguera. El, aflojamiento de todas las normas y fundamentos ordinarios de la vida. Todos los fundamentos antiguos, o, más bien, recientes y formas de ser perecen, la vida las barre sin piedad, exponiéndolas como alejadas de maldad, y sin compromiso social.

La maldad se ha ido abriendo caminos y va estrechando a las personas hasta corromperlas. Se va conviertiendo en una turba pervertida, deshonesta, mezquina y sin cura alguna. Los niños y jóvenes se comportan cínicamente, incrédulos, que idotralan a personajes deshonestos y aspiran a parecerse a ellos ante la complacencia de sus padres. Los valores con los que la sociedad convivia en el siglo pasado han sido superados por la pobreza espritual, y la ociosidad social ¿Quién trabaja para beneficio de su alma?

Lo espiritual exhibe un déficit, la verdad sobre los valores de la sociedad a muerto, asi como la base de su existencia ¿Cuál es nuestra realidad? La espiritualidad es una cualidad humana que representa el nivel más alto en el desarrollo de la conciencia, todas sus esferas: intelectual, sensorial-emocional, volitiva. La principal diferencia entre la espiritualidad es la capacidad. Un ser humano debe pensar, para que sea capaz de ir más allá de sus propias necesidades, intereses, más allá de su propio beneficio y perciba los intereses y necesidades de otras personas como propios, o, mejor dicho, más significativamente, superiores a los suyos.

Esta es la capacidad de ir más allá del propio “yo”, de estar abierto y receptivo a los problemas. La sociedad mexicana se debate en la ansiedad colectiva y añorando el pasado a quien valora en forma romántica y significativa. En la actualidad a la sociedad le gana la arrogancia, el deseo, placer, y su lucha por ser mejor se enfoca en la obtención de bienes al costo que sea. ¿Ese es el perfil de la perfección? La persona que razona tiene una capacidad desarrollada para fijarse metas, una conciencia de las necesidades y la búsqueda de formas de satisfacerlas, una capacidad de creatividad, de creación, pero también de destrucción.

Desafortunadamente, la razón resulta muy a menudo no estar al servicio del Bien, sino

al servicio del Mal, la destrucción, el interés propio, la envidia, el odio. Indudablemente también existe en las conciencias incorrectas de la esencia de la vida. A esto lo impide el deseo de vivir de las necesidades inmediatas. Las nuevas generaciones sean intelectuales o sin estudios académicos, se concentran en si mismo, en su beneficio sin darle importancia a la moral. Una persona emfocada exclusivamente en el estudio de conocimientos académicos, es simpmente un intelectual sin la formación social, moral, ética.

Y, esa intelectualidad la puede usar en perjuicio de la sociedad. La moralidad es un recordatorio de que “el hombre es la medida de todas las cosas" (Protágoras). Un humano con valores es una persona desarrollada para establecer el éxito de una vida digna. Para muchas familias mexicanas es importante la educación de sus hijos, pero también su desarrollo moral para que no caigan en los caminos de las redes destructoras de la indecencia. Sólo así un niño podrá desarrollarse normalmente, preservando su individualidad y crecer hasta convertirse en una persona digna, capaz de reemplazar a la generación anterior, habiendo absorbido todo lo mejor y progresista.

Sin embargo, muchas veces el asunto se limita a un solo deseo. Algunos padres consideran que su principal deber y responsabilidad es alimentar, vestir y calzar a sus hijos, mientras que otros dirigen todos sus esfuerzos a educar a sus hijos y desarrollar sus talentos y habilidades. Pero al mismo tiempo, ambos a menudo se olvidan de darle esas pautas en tiempo de calidad. La educación en conocimientos y la moral es un componente importante en el proceso de educar a cada persona.

El hecho es que de esto depende no sólo la formación de una personalidad moral de pleno derecho, sino también la reducción del riesgo de que un niño entre en alguna organización peligrosa que pueda "arrebatarlo" de las actividades sociales y causar un daño irreparable a su psique. Dando como resultado, en lugar de un ciudadano digno en el futuro, un vulgar ladrón, abuisivo, al que solo le interesan sus intereses imnmediatos, y placentero.

 

ARRIBAMOS A 2024 ¿QUE; NOS DEPARA?

LARRAÑAGA TORRONTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en desarrollo humano FESC Universidad Nacional Autónoma de México.

No permitas que los elogios de otros, oscurezcan tu inteligencia, ni dejes que sus críticas destrocen tu corazón. No te dejes infectar por el mortal virus del elogio y sigue escuchando como si nada tuviera que ver contigo, sin dialogo interno o reflexión exaltante. No permitas que ese virus desencadene emociones destructivas, pensamientos reprimidos, exaltación de rabia por reconocimientos o desastres emocionales. Salva tu vida, tu cuerpo, tu alma.

Cuando alguien te este elogiando es mejor recoger los escombros de la humildad, hacer catarsis de limpieza general y esterilizarnos interiormente. Adquirir una dimensión sana de nuestro lugar en el mundo y volver a decorar con compromiso y respeto nuestra conciencia y la conciencia de quienes nos hayan otorgado los desastres.

Sólo ordenando el caos, se olvidarán los miedos, la incertidumbre y la desconfianza irán desapareciendo, y los elogios no se borrarán, pero al menos dejarán de dolernos en la humildad que deseamos controlar.

La reconciliación es el restablecimiento de la concordia o amistad perdida entre dos o más personas que se habían enfrentado y que, gracias a sus propios esfuerzos llegan a un acuerdo para deponer sus desavenencias o contradicciones. Es decir, se humanizaron.

Ya es hora de irnos civilizando y demostrarnos que podemos transformar una sociedad enferma por una donde quepamos todos sin exclusiones ni expoliaciones. Despojarnos de odios y egoísmos y mirar que el otro, así esté en desacuerdo conmigo, también tiene sus derechos.

Nuestro Dios (G:. A:. D:. U:.) cada día nos ofrece las herramientas para que cada uno se convierta en portador del amor, la paz, la fraternidad y la tolerancia; sin embargo, nos hemos dejado someter por los desdenes de los tiempos, acomodándonos a la vida fácil y placentera (Hedonistas) olvidándonos de nuestra labor terrenal. Hemos sido presa del odio y la intolerancia. No reconocemos nuestros errores. Continuamos todos nuestros fracasos a la justificación y hechar culpas a los otros.

Creo que la reconciliación debe comenzar desde cada uno de los corazones para alcanzar lo que deseamos para esta sociedad. De nada vale que llenemos de gracia y de gozo instantáneos cuando a los pocos días, olvidamos los principios elementales de la civilización: el amor, la paz y el perdón, y nos convertimos en personas lesivas para la sociedad, ayudando a acrecentar los males terrenales.

 

AÚN ESTAS VIVO "DISFRUTALO"

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México

Estaba de nuevo entrando por la calle principal de mi lugar nativo “El pueblo” El aire fresco de la mañana me recibía con su susurro en mis oídos. A lo lejos se observaban las casas con sus tejas rojas. Los rincones en las laderas del monte que lo rodea y por donde trepé de niño en mi lucha por las alturas. Miré las aguas tranquilas correr rio abajo.

Un mundo y su naturaleza pequeño para algunos he inmensamente grande para otros. Un lugar en que naces y te atrae con fuerza por muy lejos que te encuentres.

Me quede un rato mirando la antigua casa de mi infancia, pensando en el pasado. La feliz infancia que encajó en mi vida con una neblina nerviosa distante, que pinto en mi niñez el futuro a buscar, el camino a recorrer, los trazos a pintar. Aquellos años, y que al igual que hoy volaron en el tiempo con la misma somnolencia que se percibe en este instante. La vida camina por un sendero angosto que se va perdiendo su medida en la espesura de las preocupaciones y se arriba al verano de la juventud, para tener la fortuna de llegar a viejo como el árbol que plantaste y creció en tu patio.

Nada me preocupa, escucho el susurro alegre de los pájaros, quienes generosamente me hacen la vida alegre con su canto ¿Quién se preocupa por mí, en este instante? ¡Nadie! Mis padres han muerto, el sol domina con sus rayos, las ancianas caminaban apresuradas para cumplir con sus responsabilidades y a veces reniegan indignadas por sus dolencias, y sus achaques, o tal vez por su propia longevidad. La antigua calle de arena que servía de camino a los caballos y las vacas desapareció para darle entrada a unas calles con adoquín.

Mi mirada se detiene en un pájaro carpintero, quien golpea con toda su fuerza la corteza de un árbol. El viento sigue zumbando en mis oídos, mientras reflexiono en los años idos y mi ingenuidad infantil cuando cabalgaba por estas calles suspirando a lomo de mi caballo sintiendo en el alma y mi mente el ser un héroe que desde niño ya había acumulado ese poder para ayudar a los demás. Los tiempos en que corría descalzo o en huaraches de tres puntadas hechos por mi padre. Aquí crecí bajo la brisa del invierno frio, el verano caluroso, las bondades de su gente, el amor de mis padres.

Creo en el poder irresistible del tiempo que nos arrastra sin misericordia ¿Para que dependemos del tiempo? Si al final te conduce a la nada, al polvo, pero ese es el camino que debemos recorrer y al cual no vas por tu propia voluntad por más que protestes o asumas una posición de quererlo engañar con menjunjes sobre la piel, ejercicios, alimentos.

El tiempo con el correr de los años en la vida se va volviendo rápido o pesado, sordo o ciego, lúgubre con sus silencios y soledad. Nos va envolviendo en la vida sin sentido, sin la voluntad del porque luchar. Ese es el poder del tiempo que no depende de nosotros. El camino está ahí desde antes que se junte el ovulo con el espermatozoide, lo que me hace reflexionar que el destino no depende de mí ni valen las protestas, es el tiempo el que nos moldea a su manera.

Los años trascurridos en principio aclaran la mente, enseguida la nublan, nos invade el miedo a lo nuevamente desconocido y abrazamos con mayor fuerza la espiritualidad buscando terrenos más firmes, pensamientos tranquilizadores que nos den la idea en que no está todo perdido, aunque sepamos que lo vamos perdiendo. Naces y todo cambia, llegas al mundo y ves por primera vez la luz brillante para que en unos años todo se desvanezca y seas reemplazado por la siguiente generación, oras ante un Dios y le pides milagros que no llegan.

La generación del ayer cercano se va acabando y es reemplazada por otra a la que observas más vulgar, ridícula y te resistes a creer que eso este pasando en tu entorno. El tiempo en la niñez lo sientes lento, pero el sigue ininterrumpidamente a la misma velocidad. Ayer es algo que se esfuma en un suspiro para convertirse en antier, en meses, años y llega un nuevo año al que le das esa importancia deseando ese nuevo comienzo con la esperanza en que todo lo pasado y que te molestó sea relegado, olvidado, dejando solo lo que ese pasado dejo marcado en el alma y el cuerpo.

Ingeniosamente solo hablas de lo bueno, ratos felices para que no estalle el odio de lo malo imaginando que al no tocarlo se borrara de la mente. Calmas tu espíritu y observas tus manos arrugadas, el cuerpo y su imagen cambiando, deseas proclamar que gracias a ese tiempo y la experiencia adquirida te sientes orgulloso. Revisas el alma, y observas que tu corazón va muriendo y le atizas fuego con leña de fe para seguir creyendo en ti. Llega el momento en que parado frente a un espejo ves tu cuerpo marchito, comprendes que ya no eres joven y las canas son insultantes, que las trajo el tiempo.

Nadie puede estar por encima del tiempo, eso “No es posible”. Tratando en retrasarlo revisas las tendencias de otros que al igual que tú lo intentaron y antes de morir se dijeron victoriosos derrotándolo, pero eso es irremediable, solo genera confusión en la mente, ahoga los buenos sentimientos del alma generando el amargo dulce de la derrota. Lo bello es que aun vives para verte y disfrutarte sin darle esa importancia al espejo.

Quien se desprecia a si mismo por verse viejo ante un espejo, auto flagela el alma, porque comenzará a mentirse y exagerar la fuerza de su mente, cuerpo y belleza física. Lesionara su estado de ánimo y le faltara al respeto a la naturaleza.

El alma sigue esperando que veas hacia adentro y no hacia afuera de ella como lo dejo escrito Spinoza en el libro su Dios, que explores esos rincones oscuros de los sentimientos y recuerdos guardados sobre lo vivido, lo que eres, los miedos que no dejaste nunca se marcharan. Reflexionas y te martirizas, te da miedo recordar esos errores, crees que la vida fue dura contigo y que tu solo tratabas de salvarlos.

El tiempo continuo su marcha y extrañas lo vivido, reniegas exclamando que es duro vivir en esta forma, pero aun ese tiempo te está dando esa última oportunidad para que lo disfrutes para que te des tiempo en reflexionar ¿En que lo ocuparas? ¿Aun tienes causas por vivir o prefieres olvidarte de todo para utilizarlo en renegar por lo ido, dejar que la mente lo olvide todo hasta el nombre que tus padres te pusieron olvidándote completo de ti mismo?

 

AQUELLOS AÑOS Y EL ABUELO

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México

A veces recuerdo las tardes de mi primera infancia con una claridad asombrosa. Nuestra gran familia en ese momento – ocho hijos, madre/padre, abuela/abuelo, tías, las primas, y muchos más. Mi familia viviendo en esa casa. En la casa había un gran patio. En aquellas tardes, mi madre salía a regar la tierra de la calle y barrer con su escoba en mano, mientras el crepúsculo iba llegando.

Enseguida encendía varios alumbrados (Lámpara de petróleo) A esa hora me mandaba a comprar el pan. El abuelo vivía en la casa de enfrente, y debía mantenerme en silencio tratando de no hacer ruido para que no me enviara a sus mandados a la tienda interrumpiendo mi juego.

Un hombre al que respetaba y me mandaba con su mirada, un hombre que nunca en su vida conoció la ociosidad, y al que la mayoría de las gentes del pueblo lo saldaban reverenciándose a su paso. Para él, la noche era el momento de su descanso, y en ese lapso de tiempo lo aprovechaba para juntarse con sus amigos en una esquina de la banqueta y de ahí, irse al cine. Crecí en una familia dominada por el abuelo, por el que criticaba al que se emborrachaba sin importar que lo justificara por ser día festivo, criticaba al que no trabaja para ganarse el pan.

Salía cada mañana antes de que rayara el sol a los campos a lomo de una mula traída de Africa de 2 metros a la cruz la que pegaba a unos escalones para poder subirse en ella. Fue de esos hombres que le daban toda la confianza a la gente y respetaba la palabra dada, así pensaba.

Aquellos años en infancia donde no le dabas importancia a usar zapatos y corrías descalzo o te balanceabas sobre un columpio, te metías al agua del rio y lanzabas el agua o mirabas despues de lanzar una piedra como los círculos de agua se dispersaban y mueren. Los años idos son los eternos testigos de las alegrías y sufrimiento humano. Los arboles nos ven crecer, lo mismo vieron a nuestros antepasados, observaron cómo se fueron apagando sus vidas, observaron a las abuelas atizar la leña de las hornillas y salir el humo, las vieron arrastrar la escoba por toda la casa y la banqueta, recuerdan las viejas canciones con las que se alegraban.

No hace mucho tiempo había pocos pueblos, no existían carreteras, y esos pequeños pueblos comenzaron a crecer naciendo las ciudades ruidosas. Los grandes árboles fueron cortados para construir casas, los que los cortaron envejecieron sin disfrutar el silencio del susurro del aire entre sus hojas. Hoy todo es ruido, música estruendosa incapaz de curar el alma. Cada momento, incluso la más pequeña, la más sin sentido, así como cada momento alegre de la vida, tienen un gran valor perdurable.

Lavan las penas espirituales, nos traen un ligero soplo de vida, y nos dan un poco de felicidad. Y podemos estar seguros, que nadie desea desperdiciar unos momentos de felicidad. Vamos por la vida corriendo tratando en tropezar con esos momentos. No le quites nunca un juego a un niño déjalo jugar y lo disfrute. En el juego descansa, se vuelve más alegre, más cariñoso, más amable.

En la convivencia de su juego con otros niños vive su inocencia desinteresada, ensancha su alma, y es que la niñez se esfuma en un instante, no obedece a la voluntad humana y no puede ser retenida a la fuerza. Camina a paso rápido y ligero. Llega alegra y se va. Por eso debemos aprender a observar la naturaleza, escucharla para entrar en su corriente de vida y unirnos a la felicidad de la naturaleza.

Quien quiera naturaleza viva, juego alegre, debe liberarse interiormente, extinguir en sí toda tensión, entregarse a ellas con espontaneidad infantil y mantener un ligero equilibrio espiritual, disfrutando de la belleza y la alegría de los seres vivos.

Al igual que cualquier niño pasaban mis dias jugando y cantando entre esas calles llenas de arena con los pies descalzaos y disfrutando el calor de la tierra. Jugué a las escondidas en los rincones de las calles al oscurecer las cuales me sacaban miedo y corría asustado a la primera sombra cerca sin importar fuera la mía.

A los años dejé de jugar y comencé a renegar con los conflictos de la vida, me olvidé de acudir a reposar en los silencios de los bosques, a respirar su aire fresco, a escuchar el canto de los pájaros. Aquellos años en que me sentaba en un tronco de árbol seco a la orilla de un camino disfrutando el silencio, el aire, el calor del día.

Probablemente, los hijos de aquellos pájaros le dejaron el mensaje del niño solitario que se sentaba en ese tronco a contemplar sus nidos y escuchar su canto. El viejo tronco alguien que lo necesitaba se lo llevo y lo hizo leña, o se fue flotando en una copiosa lluvia sobre las aguas. Han pasado los años, pero aún persiste el murmullo de los nuevos pájaros tan angelical como antaño, se deja escuchar en ese silencio que ofrece tranquilidad al espíritu. A los lejos se escucha la campana de la Iglesia llamando a misa. Al frente aparece una vaca mordisqueando la hierba. La vaca se da su tiempo para ir cosechando mordida a mordida su alimento.

De solo regresar y estar sentado en el mismo lugar de cuando era infante siento que vivo la alegría perdida. La vaca levanta su cabeza y se queda mirándome con ojos profundos, en silencio. Ella mira a su alrededor, a sus lados, se cerciora que no exista peligro alguno para continuar con su labor. De pronto parece un ternero corriendo que va hacia ella, se mete entre sus patas y empuja con fuerza para extraer su leche. A ella no le gusta mucho los golpes que recibe, pero los tolera por darle alimento a su hijo. El ternero resopla a cada empuje, la vaca sacude su cabeza. Por fin el ternero la deja en paz y ella continúa alimentándose con toda la calma del mundo.

De pronto la vaca sacude la cabeza, le han picado unas abejas rojas (Totonotas) al recargarse a rascarse en un árbol donde ellas tienen su casa. Sale asustada corriendo y con ella detrás su hijo el ternero hasta que se pierden de mi vista. Está cayendo el sol y con ello entrando el atardecer, el verdor de las hojas se va transformando. Recodé el rio, cuando en este me bañaba, habían pasado muchos zapatos, botas desgastadas para llegar de nuevo allí. No hay necesidad de ir a ningún otro lado y no hay razón para seguir sentado observando.

Ahora los pájaros vuelan buscando su lugar para dormir, se olvidan de sus asuntos de alimentarse, cantar, y revolotear. Van acercándose las horas en donde todos los seres humanos guardan sus celos, rencores, se duermen para que nadie los perturbe, los insultos se guardan para otro día, todos los pensamientos del mal desaparecerán en tales momentos. Sólo el aire y el cielo, sólo las nubes y la oscuridad, sólo la felicidad de que sea tranquila, bondadosa la noche con el durmiente.

 

EL ODIO SE ADQUIERE

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

En los días de infancia nació en mi alma una pasión por vagar por los montes, cantar en la soledad. El amor por la naturaleza. Vivía en mi mente los cuentos escuchados y las películas disfrutadas en el cine, Eran sueños feliceses estando despierto dejando volar la imaginación.

Volaba por encima de las montañas, atravesaba ríos, arroyos a lomo de mi caballo. Viví los grandes chubascos y el estruendo de sus rayos en medio de esos parajes, admiré la libertad de los pájaros, su alegre cantar. Me sentía atraído por los miles de mariposas que volaban por el camino en los socavones del arroyo de Colompo.

Todo ello despertaba un sentimiento especial en mi alma. Ese placer hizo que cada vez iniciara viajes más lejanos del pueblo. En mi tierna alma se albergaba un corazón amante de la naturaleza. Tuve por primera vez una enciclopedia de seis tomos en mis manos en me dediqué a leerla con entusiasmo. Allí describían animales hermosos, su forma de vida y la imaginación volaba a esos lugares.

Por la noche cerraba los ojos para transportarme en sueños a esas tierras y animales desconocidos. Escuche a los arrieros y gambusinos hablar del oro, la plata. Busque literatura, pero estaba escasa en el pueblo. En secundaria pude conseguirla para entretenerme en leer esas novelas de cazadores, conquistadores, científicos.

Seguí soñando con esas grandes aventuras hasta que en mis sueños a los brazos les salieron alas y salí volando alegremente sobre la tierra observando todo a mi paso. Unos de los libros que conquistaron mi juventud fue la “Breve historia de México” de José Vasconcelos, otro lo fue la novela “El Dios de la lluvia llora sobre México” de Laszlo Passuth y entre cuestión religiosa “La historia de Cristo” de Giovanni Papinni. A partir de allí vendrían cientos pisándoles los talones.

Las lecturas me quitaron muchas noches de sueño, pero aún recuerdo el olor de sus viejas páginas. Empecé a leer fabulosas aventuras, recuerdo que me escondía de la gente, prefería los rincones apartados y fue hasta que llegué a la biblioteca de la Universidad Nacional Autónoma de México donde me vi sentado con cientos de jóvenes que al igual leían en completo silencio.

Hago la referencia a la Universidad debido a que creía que en todas las Universidades se respetaba este silencio, pero tuve años despues la mala experiencia de acudir a la biblioteca de la Universidad Autónoma de Sinaloa y era una fiesta dentro de ella, desde la empleada dedicada en su mostrador a platicar a viva voz con otras compañeras de trabajo. En mis primeras lecturas infantiles tuve la oportunidad de luchar contra los monstros que mi mente invocaba mediante la imaginación. En los sueños, vi a los caballeros descritos en el libro, terribles monstruos, peleé con ellos y gané.

Te vas haciendo viejo y vas olvidando aquellos caballos imaginarios que echaban lumbre por sus fosas nasales (Belfos), las chicas que rescataban los caballeros andantes, las hazañas de los Hidalgos, los caminos llenos de maleza y bandidos esperando la diligencia cargada de oro y plata. Los ejércitos de libertad, los enemigos de la patria vencidos, las grandes batallas épicas.

Todo eso lo leía en un rincón alejado de miradas indiscretas. El tiempo nos va borrando todo, son raros los adultos que conservan ese maravilloso recuerdo, los ratos felices por ser momentos que solo nos visitan cuando volvemos a sentirnos como niños.

Es allí donde vagamos al encuentro de lo ido con aquellas lecturas, las personas que amamos y se han marchado al eterno oriente, es el sentimiento que se comporta con la misma capacidad que lo hizo unos años atrás siendo un niño, y su corazón late con fuerza y alegría. En la preparatoria José Vasconcelos comencé a escribir por vanidad, codicia y orgullo, deseaba ser admirado por mis compañeros. Creía que ser escritor me daría esa fama, dinero y el asedio de mis compañeras. Comencé a escribir sobre lo bueno del amor, el romanticismo. Al ver que no producía efecto alguna mostré lo malo de la sociedad, los políticos.

Investigue sus vicios, tranzas, su oculta apariencia y su indiferencia para resolver los problemas sociales. Los describía con burla, faltos de toda virtud y bondad, cuyo único sentido de su vida era apoderarse de los recursos públicos al igual que su familia. Fui elogiado por ello y arrastrado a las luchas estudiantiles.

Trabe amistades con estudiantes iguales a mi persona y me vi convertido en uno de los suyos marchando por las calles. Ya no podía mirar hacia atrás para ver el rostro del escritor romántico ahora estaba en pie de guerra por lo que deje de lado los versos, prosa para dar paso a las consignas, manifiestos, opiniones críticas.

Las personas mayores de mi época lo llamaron el libertinaje de los jóvenes, en cambio nosotros considerábamos que había llegado el momento en dejar atrás las teorías socialistas para llevarlas a la práctica. Mi visión de la vida cambio por completo, los jóvenes tomamos por completo la agenda nacional, fuimos la parte principal de las preocupaciones de un gobierno corrupto.

Nuestra misión fue sensibilizar a la gente que se platearan una forma diferente de vivir ya que poco podíamos hablarles de la pobreza que ellos la vivían en carne propia. Fueron años en los que escribía con el estómago vacío y con las tripas pegadas al espinazo por el miedo a ser arrestado por el gobierno que se divertía destazando jóvenes para desaparecerlos.

Ser un estudiante comprometido con la sociedad le daba sentido a mi vida, me sentía satisfecho. Muchos de mis compañeros dijeron somos la juventud de los útiles, los que la sociedad necesita y no importa que algunos nos valoren como los malos de la película social. Entre nosotros discutíamos, peleamos, nos regañábamos, engañábamos, nos comportábamos egoístas, y salíamos a las calles tomados de los brazos sin importar nuestras diferencias.

En la Universidad comencé a observar más detenidamente a los políticos, y me convencí de que casi todos, eran gente inmoral y, en su mayoría, gente mala, insignificante en carácter -muy inferior al de aquellas personas que leía en mis libros épicos de la infancia. Ni siquiera conocían la palabra virtud o decencia. Los estudiantes nos cansamos de este engaño y por extraño que parezca llegamos a negociaciones con ellos que nunca cumplieron.

Fue así como comprendí toda esta mentira en la que vivimos, en el rostro y palabras de santos en campañas. Ingenuamente creí que estaba capacitado para ser maestro, artista, escritor, poeta nunca imagine que seguiría enfrentándome con lo peor que ha parido nuestra historia en la sociedad. Al recordar aquella época y observar los vicios nuevos admiro como se han desarrollado los perversos.

Nunca he estado arrepentido de luchar en contra de ellos, pero el ánimo me fue alcanzando al ver cómo llegan sus hijos y reproducen sus vicios aprendidos de la mano de su padre. Es cuando surge aquel mismo sentimiento de salir a luchar, pero estoy convencido que la gente cómoda gritara que estamos locos porque están catequizados que no existe otro tipo de vida.