DIOS, Y LOS MILAGROS

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

Muchas de las personas católicas han dejado de creer que Dios, el padre de Jesús vendrá a juzgar a vivos, y muertos. Ante esta duda aplican la ley del Talión ante la desesperación que ocasiona la tardanza del mismo. Los católicos consideran que al morir su alma irá al cielo y los sentaran al lado de Dios. Hoy miles de católicos no opinan y replican que los llevaran al panteón. Algo está ocurriendo para que exista este desanimo religioso y la bendición de un cielo no llene el vacío existencial. JesúsCristo servía de ejemplo y atraía a los templos fomentando esa esperanza de manifestación gloriosa.

La conquista del espacio abrió nuevos horizontes al pensamiento y muchos consideran que el ser humano y las especies vinieron de otro planeta semejante a la tierra. La pregunta es ¿Quién los hizo? ¿Por qué el ser humano tiende a degenerarse? Y ¿Por qué? Oran con fuerza, llenos de esperanza en cualquier religión para que venga a salvarlo su Dios.

La religión es el conocimiento, el amor y el servicio de Dios; su expresión se conoce como culto, y la esencia del culto es la oración. Así, entre el humano, y Dios hay una constante interacción, y en la Providencia de Dios el medio señalado de esta relación es la oración. Mediante la oración el humano habla con Dios en los actos de fe, esperanza, caridad y contrición e implora su ayuda. En respuesta a la oración Dios actúa en el alma por su gracia y, en circunstancias especiales, mediante los milagros. De ahí que el gran hecho de la oración, como el nexo de unión del humano con Dios, implica una intervención constante de Dios en la vida del humano.

Por lo tanto, en la visión cristiana del mundo, los milagros tienen un lugar y un significado. Ellos surgen de la relación personal entre Dios y el humano. La convicción de que los puros de corazón son agradables a Dios, de algún modo misterioso, es universal; incluso entre los paganos sólo se preparan ofrendas puras para el sacrificio. Este sentido íntimo de la presencia de Dios puede explicar la tendencia universal a referir todos los fenómenos sorprendentes a causas sobrenaturales.

San Pablo apeló a esta creencia en su discurso a los atenienses (Hechos). En el milagro, por lo tanto, Dios subordina la naturaleza física a un propósito más elevado, y este propósito superior es idéntico a los más altos objetivos morales de la existencia. La concepción mecánica del mundo está en armonía con lo teleológico, y cuando el propósito existe, ningún evento es aislado o sin sentido. El humano, y toda criatura viviente es creado por Dios, y un milagro es la prueba y la promesa de su Providencia sobrenatural. De ahí que podamos entender cómo, en las mentes devotas, incluso hay una presunción a favor y una expectativa de milagros.

Es hermoso vivir en la fe, sintiéndose protegido en que alguien es capaz en vigilarnos y salvarnos sin importar se llame JesúsCristo, Ala, Buda. Lo importante es que no se destruya la tierra, el agua se contamine, el lugar que da vida el hacerlo y esperar que Dios venga a salvarnos para unos es verdad absoluta mientras que para otros es engañarse. La biblia alerta que la tierra queda destinada al fuego y que Dios vendrá en la noche oscura entre grandes estruendos y todo será quemado. Por lo pronto hay que darnos animo unos a otros los que consideramos que no es fácil actuar en contra de la avaricia de unos cuantos los cuales están al frente de gobiernos, religiones y con voz de mando destruyen con sus trompetas de guerra regando muertos que ni JesúsCristo, Ala, o Buda, será capaz en resucitar.

Podemos estar molestos al ver cómo nos arrebatan la tranquilidad injustamente para recibir beneficios económicos a costo de contaminar el aire, agua, destrucción de vida. El paso a la vida es retornar preparando nuevamente a la tierra para encontrar mejor calidad de la misma, estar convencidos que destruyendo no se retorna vida, sino que se aleja y que jamás regresara. Por su maldad será lanzado el antirreligioso, y el justo vivirá en la esperanza. La biblia alerta que se levantara nación contra nación, abra terremotos, hambre, peste, dolor, se matarán unos contra otros, serán aborrecidos sus nombres. Esos engañaran a muchos, pero la muerte alcanzara a los suyos.

Todas las civilizaciones pasan por determinados ciclos históricos que se repiten. Son un proceso de evolución y decadencia. - Y ello se debe a que la gente cambia su forma de pensar y la manera de expresarlo. La humanidad tuvo su época de dioses, lo encontramos en la biblia en el libro de los reyes (Rey Salomón) Las divinidades se encargaban en hacer que las cosas funcionaran. - Salomón termino su reinado sintiéndose Dios, en sus fantasías y en su manera de pensar arropaba a las masas, al final fue derrotado y las masas cambiaron su forma de pensar. Es el pensamiento imaginativo donde lo fundamental no es el razonar.

Los primeros pueblos fueron poéticos, fantasiosos (Poética primitiva) sin razonamiento. - Es el germen de las civilizaciones modernas. - Es poiesis cuyo significado en griego es creatividad. - Creaban una realidad por lo tanto los pueblos eran los poetas quienes defendían sus ideas y fantasías “Lo imaginativo” surge con la Fabulas. Los filósofos descalificaban a la fábula redactaron que no contaba con sustento y el lenguaje era tosco.

Vemos que no existía el pensamiento abstracto y la articulación se lee muy despegada. Los primeros pueblos se diferencian de los actuales por la manera de pensar, expresar sin razonamiento. Los antiguos manejan lo sensible para ellos era lo importante, conto con muchos seguidores y se continúa leyendo. La ciencia llevaría a la humanidad a la cultura racional y sofisticada en donde se da en un proceso de razonamiento reflexible. La gran diferencia se localiza en que las antiguas culturas redactaron sus pasiones sentimentales de manera viva, pero sin la estética redactiva y elocuente de los filósofos.

 Lo antiguo se representa como la cultura colectiva con pasiones, fantasías, de manera poética, es decir el sentido común de su sociedad. - Esa fue su necesidad. Mientras que los filósofos se esmeraron con mayores exigencias y menos pasionales. Lo poético antiguo en fabula cambiara con la llegada de romántico considerando genios a quien las redactaron. La elocuencia de los romanos y griegos conduce su hilo hacia los políticos y las instituciones.

Recapitulando: Lo antiguo de la fábula recoge verdades sociales desde supersticiones, explicaciones, acontecimientos, su pasado social, político por lo tanto son los cimientos sobre los que la humanidad forma su memoria para pasar a su conciencia, lo que la empuja a la autonomía y supremacía de la razón. De hecho, el pensamiento racional científico emerge de lo metafísico, fantasioso e imaginativo para sustentar lo abstracto y lo lógico en el cual lo general se impone a lo individual, por lo tanto, el conocimiento no es un proceso uniforme de deducción lógica (Como redacto Rene Descartes) sino que ocupa pasar varias facetas partiendo desde un estado mudo, alimentado de la pasión de una necesidad, posterior es poder expresarlo y finalmente, sintetizarlo en lenguaje racional.

Un fuerte enemigo enfrentara esto último que le llamamos arrogancia individual lo que lleva a los individualistas a considerarse como iluminados, valioso, excelsos y descalifican a todo lo que no puedan controlar ellos desde su círculo de poder llamándolos barbaros de la ciencia.

 Su acción bloqueo el avance de la razón, empobreció la poesía, literatura, ciencias y desde los tronos de su poder pontificaron perdiéndose la experiencia humana de su sentido común social en las escrituras. El diagnóstico es que metieron a la filosofía y la historia en un pequeño fragmento de su individualidad.

Aunado a que en su gran mayoría esta gente individualista no convivía con el pueblo, sino con sus iguales en universidades y palacios. A partir de aquí la humanidad comenzó aprender una historia y filosofía dentro de las aulas muy específica y se perdió la imaginación humana que había servido de base para construir las instituciones sociales, culturales. Bien pudo la humanidad haber avanzado por el camino de la filosofía práctica, la tradición y pulir la retórica para desembocar en el humanismo, sin embargo, la oposición de las clases altas ilustradas, letradas, individualistas no se lo permitieron, sino que interpretaron el sentido común del pueblo como una cuestión de ignorantes, burdos perdidos en sus fantasías.

Los ilustrados de las clases altas se apoderaron de la filosofía de las ciencias y la educación, así como de la redacción de hechos y personajes históricos. Esta es la historia moderna y su tendencia ineludible, así operan los contenidos temáticos en la educación actual y es a lo que llamamos progreso colectivo he individual. Todo inicia en ¿Quién decide que debe y como debe aprender el pueblo para que lo repita? La sociedad desea que la felicidad sea medida en el cómo se sienten, acerca de su vida, y se curen a los enfermos que la debilitan. La integración de las personas tiene que ver con sus limitaciones, cultura, crear condiciones, expulsar el descontento. Los judíos atravesaron el desierto de Egipto al Canaán guiados pos Moisés.

En América aconteció algo similar, también bajo la influencia de seres superiores, ángeles dioses o extraterrestres. Les pasó a los aztecas, que caminaron por el desierto 3000 kilómetros guiados por Huitzilopochtli, el “gran pájaro”, desde Arizona hasta su hogar en el lago Texcoco, México. Los indios Hopi narran que no siempre vivieron en su actual reserva en Arizona, donde los norteamericanos los convirtieron en prisioneros, sino que hace milenios, sus antepasados vivían en un continente en el Pacífico que llamaban Kass Kara, hasta que estalló una gran guerra con otro continente y Kass Kara empezó a hundirse en el océano.

Entonces los Hopi fueron auxiliados por seres llegados del cielo, los Katchinas, que los salvaron de la catástrofe trasladándolos a América en “escudos volantes”. Esos seres que llegaron del cielo tallaban grandes bloques de piedra, viajaban por el aire y eran capaces de trazar grandes túneles bajo tierra: tenían una tecnología superior. En América en diversos lugares de su extensa geografía hay grabados y dibujos que pueden ser interpretados como seres extraterrestres, con escafandra y antena. Pero quizá el más claro esté en Uzbekistán, en Asia, y es el grabado de un ser con antenas, vestido con traje espacial y una especie de mochila, y sobre las montañas un objeto volador en el cielo.

A su izquierda hay otro ser con un disco en la mano. Es notable que estos seres, que merecieron quedar para la posteridad en la roca, sabían trabajarla como los mismos americanos, que eran capaces entonces de colocar sobre enormes pilares de piedra una roca tan pesada, a varios metros de altura, que ni siquiera hoy la técnica nos puede auxiliar para hacer algo parecido. Un caso muy mencionado es el de los dogones, que habitan en Malí, África. Según sus tradiciones, sus ancestros fueron visitados en el siglo XII por seres provenientes de la estrella sirio. Los dogones saben que sirio es una estrella binaria, lo que no fue descubierto por la astronomía hasta el siglo pasado y que ambas estrellas tienen planetas.

En el siglo XVI un almirante de la flota otomana, Pirí Reis, trazó mapas para uso militar con detalles precisos de la superficie terrestre, en base a mapas mucho más antiguos que pudo agenciarse en los países que visitaba. Esos mapas muestran islas que hoy no existen pero que la ciencia ha demostrado que existieron hace millones de años. Sus mapas muestran un istmo que vincula el sur de América con la Antártida y otras zonas que fueron corroboradas a mediados del siglo pasado.

Los mapas muestran zonas amplias con ríos, montañas, llanos y otros detalles que no podían conocerse sino desde el aire, en tiempos en que nadie podía volar…La tribu de los indios Thompson de la Columbia Británica, cuentan cómo una vez una mujer casada fue capturada por “gente del cielo”. Furiosos por este hecho emprendieron una guerra contra los “hombres del cielo”. Construyeron un armazón para llegar al cielo, que se desmoronó en cuanto “los del cielo” comenzaron a tomar represalias. Los maoríes cuentan que una vez una delegación maorí obtuvo permiso para visitar el “país del cielo”, donde fueron instruidos en valiosas artes por los seres superiores que allí habitaban.