SER “BUENOS PADRES”

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

 Hace bastante tiempo que me hago la pregunta: ¿Qué clase de padre, o madre puede ser cada persona? Despues de auto cuestionarme encontré algunas respuestas a esta pregunta, así que quiero compartir mis resultados reflexivos. Lo primero que me auto pregunto es ¿Hay buenos y malos padres? Para ser bueno, se demanda que le sirva a su hijo, pero ello no significa que le deba cumplir los caprichos del niño; tampoco que veneres a tu hijo como si él fuera un Dios o el rey del hogar o, acaso ¿Estás dispuesto a que te mande, y ser su esclavo? ¿Su hijo es su patrón? ¡No!

 Con la palabra servir me refiero a conceptos que todos conocen desde hace mucho tiempo: cuidar el bienestar espiritual, físico y material del niño, desarrollar los talentos del niño, inculcarle valores universales y familiares, enseñarle a ser independiente. en su futura vida adulta, etc. Es decir, ser un servidor atenderlo para que desarrolle las cualidades, y habilidades que lo adapten y ajusten a las necesidades de su familia, escuela, sociedad. ¿Puedo ser un padre modelo a seguir?  Lo primero es que debo ser cariñoso, amable, comprensible, empático, atento, justo y decidido ¿Soy ese padre que lo escucha, que lo observa en sus intereses personales para conocerlo bien?

  ¿Le demuestro que es importante para mí? ¿Aprecio los esfuerzos que mi hijo hace para prestarme atención, cumplir con responsabilidad su rol de hijo, alumno? ¿Lo felicito, exalto, elogio sus virtudes cuando tiene un logro, o hace una buena acción? Todo padre que decida asumir estos papeles en la familia el cuidado de su hijo, puede comprender claramente qué cualidades tendrá su hijo en el futuro, qué cualidades le ayudarán a alcanzar sus objetivos, qué cualidades le ayudarán a establecer contactos con los demás, etc. Y es muy importante no perder de vista estas cualidades, sino intentar desarrollarlas en uno mismo, porque los niños, en primer lugar, aprenden de nuestro ejemplo, imitándonos a nosotros.

 Los padres no deben decidir lo que será su hijo en su futuro, es decir que estudiar, hacer, todo eso conduce a los padres a la imposición, autoritarismo, castigo, y por lo tanto el hijo vivirá una infancia cruel. Unos padres autoritarios (Madre y padre) no les importa que su hijo, o que cada persona pueda tener una opinión diferente a la suya. A estos padres no les interesa cómo se siente el niño. No les importa lo que él quiera. Están dispuestos a cuidar a sus hijos como a animales, y el hijo, no tiene derecho a opinar. hay padres que sienten placer al ver a su hijo ansioso, triste, llorando, y están felices cuando el niño no está contento.

 Son padres que preocupan sinceramente por su hijo, pero al mismo tiempo no tienen en cuenta las opiniones, necesidades y deseos del niño como en su infancia sus padres lo hicieron con ellos. Es posible que compren a sus hijos juguetes que a ellos mismos les gustaron y luego se pregunten por qué el niño no juega con ellos. Pero el niño quería otro juguete y lo pidió, pero sus pedidos fueron ignorados o rechazados. Son padres que creen estar dando consejos, pero en realidad dan órdenes y marcan objeciones o descalifican con el clásico “Tú no sabes, estas muy pequeño para comprender, mejor sigue callado”

Desgraciadamente en nuestra sociedad en número son el tipo de padres que prevalece, incluso descalifican a su hijo en conocimientos señalándolos que tienen “Cabeza de teflón” porque nada se les pega, o que heredan la falta de inteligencia de uno de su abuelo o su cónyuge.

 En este escenario el hijo vive su infancia, y cultiva la impotencia que saldrá con fuerza cuando tenga sus propios hijos. Los buenos padres intentan desarrollar en el niño la capacidad de pensar y tomar decisiones independientes, porque esta cualidad le resultará muy valiosa en el futuro. Digamos que un niño hizo algo malo y fue castigado por ello. Los padres amorosos ayudarán al niño a darse cuenta de que hizo mal y le ayudarán a comprender lo que debería haber hecho. Posteriormente, el niño aprenderá a pensar antes de realizar cualquier acción y a tomar decisiones de forma independiente. Unos buenos padres instruyen a su hijo en el buen camino, y no se desviará de él ni siquiera cuando sea viejo.

 Estos padres, con su ejemplo personal, mostrarán a sus hijos lo importante que es escuchar a sus padres, familiares, maestros, amigos, y escuchar a los demás, porque Gracias a esta cualidad, podrás establecer y mantener buenas relaciones. Por ejemplo, un niño comienza a ser caprichoso, pero no puede explicar el motivo de sus caprichos debido a su edad. Un padre puede notar que el niño simplemente está no entiende, o está cansado. Y en lugar de reaccionar agresivamente, puede tomar al niño en brazos y decirle suavemente: “No, entendiste, déjame y te lo explico de nuevo, o, estás cansado, es mejor que descansemos un poco”

 De esta manera, el padre enseña al niño a comprenderse a sí mismo y a sus necesidades y le demuestra que lo acepta, lo que significa que lo ama. Además, con su ejemplo, demostrarán que notan y valoran el esfuerzo que hace el niño al aprender algo nuevo, porque esto aumenta la autoestima del niño. Por ejemplo, un niño se esforzó mucho en escribir en un cuaderno, pero debido a que la mano aún no está acostumbrada a sostener el bolígrafo correctamente, los palos y los ganchos quedan torcidos, en el ángulo incorrecto, etc. Un padre amoroso elogiará al niño por sus esfuerzos y lo alentará con palabras: ¡Hiciste un buen trabajo! ¡Mira qué bien lo hiciste con este palo! Está bien que las cosas no hayan salido bien hoy.

 ¡Definitivamente tendrás éxito si continúas mostrando paciencia! Este tipo de padres enseñara a su hijo alcanzar sus propios objetivos. Que sean pequeños e insignificantes al principio. Pero si el niño recibe comentarios positivos de sus padres cuando logra su objetivo, entonces tendrá el deseo de fijarse metas cada vez más serias. Y es muy importante que los padres muestren a sus hijos con el ejemplo cómo fijarse y alcanzar metas. También es importante que el niño sepa que sus padres definitivamente lo apoyarán y ayudarán si algo no funciona. Sin embargo, los padres no deben hacer algo en lugar del niño; pueden ofrecerle varias opciones de solución y darle la oportunidad de elegir la opción adecuada.

 De esta forma el niño aprenderá a ser independiente. Recuerda cuando eras niño, cuando hacías algo por primera vez, parecías ponerte a prueba: ¿Seré capaz de hacer esto? ¿Puedo hacerlo yo mismo? Y cuando funcionó, ¡qué alegría sentiste! Y en la vida adulta, nos alegramos cuando afrontamos de forma independiente alguna tarea difícil para nosotros. Y si una persona importante para nosotros también se alegra con nosotros, ¡nuestro sentimiento se intensifica!

 Entonces, ¿por qué no permitimos que nuestros hijos experimenten estos sentimientos tomando decisiones o haciendo cosas por ellos? ¿Por qué a menudo no compartimos la alegría del niño y permanecemos emocionalmente fríos, indiferentes a sus logros? ¿Por qué dar por sentado que era su obligación dominarlo y no elogiamos su esfuerzo para lograrlo? Con un hijo hay que compartir alegrías, tristezas. 

 

EL EGO EN LOS NIÑOS

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

Necesita deshacerse del ego. Transportamos tres deseos corporales (el deseo de prolongar la vida, tener buena salud, verse bella, cuidar la apariencia) El deseo mundano: asociado con la vanidad, deseos de tener riqueza, reconocimiento, éxito; mental (acumulación de conocimientos, inteligencia excesiva y orgullo, que sin duda sigue a todo esto, porque a veces es muy agradable darse cuenta de que somos más inteligentes que otros). Parecería extraño que el deseo de gozar de buena salud no sea bienvenido, y hagamos todo lo contrario.

Cualquier deseo, sea el que sea, proviene del ego. No somos nosotros quienes deseamos, sino nuestro ego, que se ha "instalado" en el caparazón físico y se identifica con él. De aquí provienen nuestras aspiraciones: prolongar la vida, y cuidar el cuerpo, es decir, querer vivir mucho tiempo de esta forma. Puedes cuidar tu salud, siempre y cuando no la conviertas en un fin en sí mismo. Delo por sentado, pero no sucumba a la tentación y la fetichizarían de la apariencia. Esto puede ser difícil de lograr en nuestra realidad, cuando el culto al cuerpo y la preocupación por el aumento de la esperanza de vida están implantados en todas partes.

Esta se ha convertido en la nueva religión de nuestra era. La riqueza suele servir para algún propósito, por el contrario, el culto a la apariencia permite a las personas prolongar su juventud y simplemente presumir ante otros por su apariencia. Incluso la alegría interior y el orgullo por uno mismo son también manifestaciones de las acciones del ego. Puedes estar feliz de haber perdido algunos kilos de más, pero ya no lo conviertas en un culto. Viva correctamente, manténgase saludable, practique ejercicio físico y mental, pero no permita que estas actividades y pasatiempos se apoderen por completo de su conciencia. No hay necesidad de convertirse en esclavo de las ideas.

Hay un dicho muy interesante que dice que “no somos nosotros quienes encontramos y usamos la idea, sino que ella nos usa a nosotros”, es decir, nos obsesionamos con algo y ya no nos pertenecemos a nosotros mismos. Para aquellos que apoyan la teoría de que nuestro mundo está controlado por egos, quedará claro que al admirar la idea y sucumbir a ella, caen bajo la influencia de cierto ego, y le sirven. Él es quien te guía por la vida.

Científicos, grandes deportistas, artistas, escritores y muchas otras personas más o menos famosas son dirigidas por sus egos. El “Ego” cautiva y no hay nada de malo en servirle a un ego, sin saberlo. Pero la cuestión es que cuanto más conscientes somos de nuestros pensamientos y acciones, menos energía gastamos afuera. Por eso dicen que la conciencia es la clave de todo. Al volvernos más conscientes de nosotros mismos y actuar menos bajo la influencia de los deseos, nos encontramos en el camino de la plenitud, cuyo objetivo final es la autorrealización y la desidentificación con nuestro propio ego y los deseos que él inspira.

Un niño es un estado del ego, o estado del yo, que se caracteriza por un conjunto de sentimientos, pensamientos, reacciones, palabras y acciones que fueron inherentes a una persona en su infancia Esto incluye todas nuestras emociones, sentimientos, creatividad, espontaneidad, deleite, que los niños muestran fácilmente. Quizás esta sea la parte más valiosa de la personalidad, gracias a la cual nos regocijamos, creamos, expresamos nosotros mismos y nuestra sexualidad.

El comportamiento de los niños, está prohibido por la sociedad de los adultos, y ejerce poder y castigo en su control. Suele manifestarse en casos de alegría intensa o de gran estrés. Por supuesto, esta condición es típica de todos los niños. Si hablamos del Niño, entonces se trata siempre de una intensa expresión de emociones. Dependiendo de cómo se expresen: libremente o refrenado, se distinguen dos tipos de estado: Libre y Adaptativo. El niño libre puede explorar fácilmente el mundo, ampliar sus fronteras, probar sus fortalezas y capacidades, inventar algo, regocijarme sinceramente, admirar, crear, complacer, admirar, expresar su sexualidad.

Puede mostrar sus emociones con seguridad y seguir siendo él mismo en cualquier situación. En este estado puede conocer gente, comunicarse, ser él mismo y no tener miedo de lo que los demás pensarán de él. Ésta es la espontaneidad, la naturalidad, la autoexpresión de los niños, su deseo incontrolable de buscar aventuras, correr riesgos y expresarse. Esto es cuando el niño aún no conoce las normas sociales y no las sigue, sino que se basa en su intuición y experiencia adquirida.

Los padres pueden imponer muchas prohibiciones al comportamiento, las emociones y los sentimientos del niño, ajustándolos a los marcos sociales y las reglas familiares, por ejemplo, "Los niños no lloran", "No se puede gritar fuerte", " Las niñas deben jugar con las niñas”, etc. Un niño así aprende a cumplir con requisitos, regulaciones y reglas, incluso si no coinciden con sus deseos y necesidades. Se adapta a las condiciones necesarias para sobrevivir, aunque tenga que renunciar a su intuición y espontaneidad. Cuando el niño se ve obligado a reprimir y controlar sus emociones desarrolla los complejos, dudas, creencias obsesivas, con las que luego tienes que vivir en la edad adulta

El niño a cada momento escucha: ¡Se perfecto, no te equivoques, haz feliz a tus padres y los amigos, has concesiones, aunque no estés de acuerdo, aplícate con esfuerzo y perseverancia, mantente siempre fuerte, confía en tu coraje, nunca pierdas una oportunidad que puede ser única en tu vida, etc. Su mente va pensando que todo en la vida es competencia creando una lucha entre actitudes suprimidas y su potencial (Podría ser una forma de manipulación aprendida) Se genera ese miedo a perder y sus consecuencias.

Unas personas siempre se enojan o lloran cuando no consiguen. Los padres son nuestros primeros modelos a seguir. Lo que nos transmiten afecta al resto de nuestras vidas. Esto es especialmente cierto en el caso de los principios rectores y las creencias que aprendemos en los primeros seis años de vida, cuando los niños aún no son capaces de cuestionar las reglas. A veces decimos las mismas cosas que nuestro padre, nuestra madre, nuestra abuela, aunque no queramos conscientemente. Hacemos esto porque hemos vivido con estas personas durante tanto tiempo que automáticamente repetimos las cosas que nos han dicho o tratamos a los demás como podrían tratarnos a nosotros (Ego paterno).

– Crecemos y tratamos a las demás personas como si fueran niños (Los regañamos, instruimos, estamos controlándolos) Cuando hay demasiado Padre/Madre, ellos nos impiden dejar entrar algo nuevo en la vida, nos critican constantemente todo lo que va en contra de los principios de ellos. Lo mejor sería actuar con una comunicación deseable en donde los padres nos traten como sus iguales con ello se reduciría el conflicto. Cuando estamos en el Adulto, podemos ver a las personas tal como son, no por lo que proyectamos sobre ellas.

Solicitamos información en lugar de hacer suposiciones. Un padre/ madre, puede vencer a su niño (a) interior diciéndole que nos sea mala con su hijo. De esta forma apoyará al niño, y disipará las actitudes negativas. La mayoría de los niños experimentan diversos traumas en los primeros años de vida que les generan dudas. Por ejemplo: Cuando el jefe nos llama a la oficina y nuestro estómago gruñe inmediatamente, se trata de un Niño. Cuando recordamos la casa, cuando éramos pequeños.

Un niño se alegra cuando satisface necesidades, y se enojará cuando se decepcione. El estado del ego del niño está acostumbrado a expresar emociones y lograr sus propios objetivos, pero sin el apoyo de un Adulto le resulta difícil hacer frente a los miedos y organizar algo por sí solo. Cuando los padres cumplen todos sus caprichos el niño se vuelve dependiente. La frase “Estoy decepcionado de ti y la frase, estoy orgulloso de ti” so0n estallidos mentales en el niño. En una estamos usando la destrucción haciendo que el niño dude de sí mismo, se ponga nervioso, entonces, por supuesto, encontraremos resistencia, se pondrá opuesto. El niño no es nuestro enemigo ni debe estar rebelde/sumiso

 

MAHOMA, y “ALÁ”

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

 Mahoma (29/08/570, La Meca, Arabia - 08/06/632, Medina, Arabia) Pensador religioso árabe, profeta y fundador del mundo religión del islam. Habiendo perdido a sus padres a una edad temprana, se crió en la familia de su tío Abu Talib. Desde pequeño tuvo que trabajar mucho y viajar. Era pastor, ayudante de comerciante y pequeño comerciante. Viajó con caravanas a diferentes países, conoció a muchas personas de diversas naciones y opiniones religiosas. Y como era una persona curiosa, observadora y capaz de pensar de forma independiente, y además tenía un extraordinario don poético, estos viajes y largas conversaciones no fueron en vano para él.

 Al hablar con seguidores del judaísmo y el cristianismo, Mahoma aceptó sus ideas sobre un solo Dios. Al casarse con una viuda rica, “Khadija”, logró el bienestar material, lo que le permitió dedicarse a la vida espiritual, pensando en el significado de la vida y la grandeza de Dios. A la edad de cuarenta años, la intuición divina descendió sobre él; durante la oración, escuchó una voz: “Predica en el nombre de tu Señor...”. A partir de entonces empezó a profetizar. Ganó seguidores, unos pocos al principio y luego cada vez más.

 Comenzaron escribir, aprender, y repetir sus sermones, pronunciados en forma de “revelaciones proféticas”, expresadas en prosa rítmica (entre 610 y 632 en La Meca y Medina). Estos registros constituyeron el principal libro sagrado de los musulmanes: el Corán. El propio profeta se convirtió en maestro de vida para muchos árabes.

 Durante la vida de Mahoma, el texto del Corán se transmitía principalmente de memoria; sólo había registros de revelaciones individuales, a menudo fragmentarias e incompletas, realizadas inicialmente independientemente de Mahoma, y ​​en Medina, probablemente bajo su dirección.

 A nadie le importó recopilar y preservar todas las revelaciones que el profeta recibió de Alá. Pero a medida que pasó el tiempo, las personas que sabían todo el Corán o la mayor parte de memoria murieron o murieron en batallas, la amenaza del olvido de las líneas divinas se hizo cada vez más real. Y también la amenaza de disturbios sangrientos: era imposible permitir que existieran diferentes textos del Corán, las discrepancias ya empezaban a dar lugar a pequeñas escaramuzas.

 Por lo tanto, se reunieron y cotejaron todos los registros de los textos coránicos, hechos en pergaminos y hojas de palma, en fragmentos de arcilla y huesos planos de animales, en piedras y trozos de tela, y se entrevistó a todos los expertos del Corán, los Sahabah, y una comisión especial, que incluía a los compañeros más cercanos de Mahoma, sus secretarios, compilaron el texto final del libro divino “Corán”.

 Este trabajo comenzó bajo el primer califa Abu Bakr (gobernó entre 632 y 634), y la compilación del texto completo del Corán se completó bajo el tercer califa Othman (gobernó entre 644 y 656). El Corán fue escrito en escritura otomana, que tomó su nombre del califa Osman. Los textos incluidos en el Corán fueron sin duda creados por el propio Mahoma; los compiladores los combinaron en ciento catorce “Suras” (capítulos) y le dieron un nombre a cada “Sura”. Mahoma no creó un libro como tal, las revelaciones para él existían de manera completamente independiente entre sí, conectadas solo por el hecho de que todos eran partes del Corán celestial, las palabras de Alá.

 Los suras, que constan de versos (en árabe “señal, milagro”), estaban dispuestas en orden descendente de longitud. El Corán ha sido traducido a los principales idiomas del mundo, pero los musulmanes creen que la esencia sagrada del Corán sólo puede entenderse en árabe y la traducción a cualquier otro idioma no es capaz de transmitir su divinidad. La primera traducción del Corán a las lenguas europeas fue la traducción latina de 1143 realizada por Robert de Ketton. Las tradiciones sobre los hechos y palabras del profeta Mahoma constituyen la constitución del Reino de Arabia Saudita.

 LUCRECIA BORGIA

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

La bella Lucrecia Borgia: cómo la hija ilegítima del Papa y su amante secreta, se convirtió en la principal pecadora de la época. Lucrecia Borgia vivió una vida ocupada, llena de rumores sobre numerosas relaciones íntimas e intrigas políticas. Nadie sabe a ciencia cierta si esta mujer fue víctima desafortunada, o un peón en los juegos "sucios" de su padre o una seductora insidiosa cuyas manos estaban ensangrentadas hasta los codos.

En la primavera de 1480, el cardenal Rodrigo Borgia invitó a astrólogos famosos a su casa romana y les pidió que le dijeran qué destino le esperaba a su hija recién nacida. El nombre de la bebé era Lucrecia y su madre era Vanozza dei Cattanei, una italiana conocida por su encantadora belleza. Cuando la noticia del nacimiento de Lucrecia se extendió por toda Roma, todos ya sabían que el marido de Vanozza no tenía nada que ver con ello, y sospechaban del cardenal. Al fin y al cabo, la bella italiana mantuvo una relación amorosa con el cardenal durante muchos años.

Para gran alegría de Rodrigo, los astrólogos predijeron para Lucrecia una vida maravillosa que dejaría huella en la historia. Y así sucedió: esta niña se convirtió en una de las representantes más destacadas de la dinastía Borgia, inmortalizada en muchas obras literarias y películas, siglos después de su muerte, su imagen fue utilizada en la obra Lucrecia Borgia de Victor Hugo, así como en la ópera del mismo nombre, compuesta por Gaetano Donizetti a partir de sus motivos.

Gracias a estas obras, la historia de Lucrecia se dio a conocer en todo el mundo. Sin embargo, no se puede decir que sea veraz, porque Víctor Hugo generosamente añadió ficción literaria a su obra. Por ejemplo, su heroína da a luz a un hijo de su hermano a la edad de 11 años, envenena a quienes no le agradan y muere a manos de su propio hijo. Todos estos detalles no tenían base histórica, pero estaban armoniosamente entretejidos en la narrativa. Desde entonces, muchos escritores y directores de cine han presentado su propia interpretación de la famosa obra, alejándose cada vez más de la posible historia original.

Por eso no sorprende en absoluto que hoy en día mucha gente piense que Lucrecia Borgia era una mujer fatal seductora que manipulaba a los hombres, asistía a orgías y mantenía relaciones incestuosas con familiares. Pero la mayoría de los historiadores coinciden en que en realidad fue víctima del clan Borgia en una lucha por el poder, y su destino es un claro ejemplo de cómo era el mundo “oscuro” de la política papal en el apogeo del Renacimiento italiano, que precedió a Roma. la Reforma Protestante.

Lucrecia pasó los primeros años de su vida en la casa de su madre y luego, a petición de su padre, se mudó con su prima, Adriana Orsini, quien asumió la responsabilidad de la educación secular de la niña. Le enseñó a Lucrecia latín, griego, italiano y francés, además de música, canto y dibujo. En una palabra, todo lo que se valoraba en las mujeres de la alta sociedad. Orsini fue una maestra exigente que logró inculcar en Lucrecia los buenos modales y la capacidad de comportarse dignamente en compañía de personas de alto rango. “Antes que nada, asegúrate de tener algo que decir, y luego sé sencilla y franca, evitando gestos y afectaciones”, instruyó a la niña. "Quiero que aprendas a pensar y no a hacer frases abstrusas".

Además de su excelente educación, Lucrecia ya en su juventud se distinguía por su increíble belleza. Un cortesano la describió como una niña de “estatura media y forma elegante, de rostro ovalado y nariz recta, cabello dorado y ojos que no tienen ningún color en particular; labios voluminosos, dientes blancos como la nieve y un busto excelentemente proporcionado”. “Todo su ser rezuma diversión y alegría de vivir”, concluyó. Así que a Lucrecia simplemente se le garantizó el éxito en la sociedad. Sin embargo, casi nadie podría haber predicho en qué tragedias se convertiría finalmente.

Todo comenzó con el hecho de que en 1492 Rodrigo Borgia se convirtió en Papa Alejandro VI. Y este evento cambió para siempre la vida de Lucrecia, que apenas tenía 13 años; a partir de ahora, la hija del jefe del Vaticano se convirtió en un bocado sabroso para todos los hombres influyentes que la rodeaban. Y su padre era muy consciente de ello. “Mucha gente quiere unirse a la familia del Papa a través de su hija y él les deja pensar que tienen una oportunidad. ¡Incluso el rey de Nápoles está dispuesto a luchar por su mano! – señaló el cardenal Ascanio Sforza.

A pesar de la abundancia de candidatos atractivos para el papel de novio de Lucrecia, Alejandro VI decidió dar preferencia al sobrino de su antiguo aliado, que jugó un papel decisivo en su elección, Giovanni Sforza, de 26 años. Al unir su clan con la familia Sforza, el Papa recibió un poderoso apoyo del norte y centro de Italia. Habiendo resuelto rápidamente todas las formalidades, los padres de familia programaron la boda para el verano de 1493. Por supuesto, a nadie le interesaba siquiera la opinión de la propia Lucrecia.

La boda fue de lujo. Fueron invitados todos los representantes de la nobleza romana, embajadores extranjeros y otras figuras políticas importantes. Por la evidencia histórica que se conserva, sabemos que la festividad fue un gran éxito: después de una abundante cena, el Papa y los cardenales bailaron toda la noche y, al amanecer, acompañó personalmente a los recién casados al Palacio de Santa María en el Pórtico. Es cierto que la primera noche de bodas nunca tuvo lugar. En el momento de la boda, se consideraba que Lucrecia era demasiado joven para entablar una relación íntima con un hombre; se suponía que Giovanni compartiría cama con su esposa legal en un par de años despues.

Pero su matrimonio no duró ni un año. A principios de 1494, las tropas del rey francés Carlos VIII invadieron Italia. Ludovico Sforza, el tío del marido de Lucrecia, se alió con los franceses, es decir, se puso del lado de los enemigos del Papa. Y Giovanni se encontró en una trampa: por un lado, tenía que apoyar a Ludovico; por otro lado, estaba rodeado por la familia de Alejandro VI. Al final decidió ponerse del lado de su tío. Después de esto, el hermano de César fue a ver a Lucrecia y le dijo que habría que matar a su marido.

Pronto llegaron a Giovanni rumores de que se estaba preparando una conspiración contra él y huyó a Milán. Entonces el Papa empezó a insistir en anular el matrimonio de su hija y el fugitivo. Sostuvo que Giovanni nunca pudo convertir a su esposa en mujer (en la Edad Media, este fue un argumento poderoso a favor del divorcio). Después de consultar con su familia, Giovanni aceptó la anulación del matrimonio con la condición de que se le permitiera quedarse con la dote de Lucrecia.

Pero Alejandro VI no tenía intención de hacer concesiones: se aseguró de que el exmarido de su hija se quedara sin nada tras el proceso de divorcio. Por supuesto, Giovanni guardaba rencor. Estaba decidido a vengarse del clan Borgia, por lo que comenzó a difundir rumores de que Lucrecia tenía una relación íntima con su propio padre y su hermano. Para proteger a su hija de las especulaciones que desacreditaban su honor, Alejandro VI la envió al monasterio de San Estigia.

Pero ni siquiera el santo monasterio pudo proteger a Lucrecia de las malas lenguas. A principios de 1498, la nobleza italiana empezó a hablar de que una niña había dado a luz en secreto a un niño dentro de los muros del monasterio. Presumiblemente, su padre fue el único hombre que tuvo acceso a Lucrecia durante varios meses: Pedro Calderón, quien sirvió como mensajero entre la niña y el Papa. Si se hubieran encontrado pruebas de esta escandalosa historia, el destino de Lucrecia habría quedado destruido para siempre: ningún hombre la habría vuelto a tomar como esposa. Por tanto, el clan Borgia tuvo que actuar con rapidez y decisión.

En febrero de 1498, el cadáver de Pedro Calderón fue sacado del río Tíber y, en la primavera, la familia del Papa comenzó a buscar activamente un nuevo novio para Lucrecia. Mientras tanto, Lucrecia se casó con Alfonso, y vivía feliz con su marido napolitano y su hijo recién nacido en Roma. No sospechaban que pronto su idilio familiar sería sacrificado en aras de la política papal. El 15 de julio de 1500, en la Basílica de San Pedro, Alfonso fue atacado por asaltantes desconocidos y le infligieron varias puñaladas profundas.

Durante un mes, Lucrecia cuidó a su marido herido y trató de salvarlo, pero el 18 de agosto los asesinos regresaron para terminar lo que habían empezado: estrangularon a Alfonso con una almohada mientras dormía. Los delincuentes nunca fueron encontrados. Sin embargo, según los registros conservados en los archivos napolitanos, poco antes de la muerte de Alfonso, César lo visitó. Inclinándose sobre el oído del herido, susurró: "Lo que no pasó durante el almuerzo, todavía puede pasar durante la cena".

Con el corazón roto, Lucrecia se retiró a la provincia de Roma, desde donde ocasionalmente escribía cartas a su padre y a su hermano, firmando invariablemente "La Infelicísima" - "Inmensamente infeliz". Pero a los hombres les importó poco el estado de ánimo de la viuda de 20 años y se concentraron en encontrar un tercer marido para Lucrecia, que pudiera satisfacer sus ambiciones políticas. Y finalmente se encontró al candidato ideal. Pronto la chica conoció al viudo Alfonso I d'Este, de 24 años, el hijo mayor y heredero del duque de Ferrara, que tenía estrechos vínculos amistosos con Francia. Lucrecia no tuvo más remedio que obedecer la voluntad de la familia.

Antes de que la chica se fuera a Ferrara, su padre la amonestó con estas palabras: “Puedes hacer por mí más desde lejos de lo que podrías hacer si te quedaras aquí”. En una carta a su padre, enviada dos meses después de la boda, Lucrecia escribió humildemente: “Su Excelencia es el mayor tesoro que tengo en este mundo”.

Fuera del alcance de su poderosa familia, Lucrecia pudo ganar cierta autonomía. En la corte de Ferrara logró reunir a muchas figuras destacadas del Renacimiento: poetas, filósofos y artistas. Además, fundó una organización benéfica para ayudar a los pobres y un convento de monjas. Según el testimonio de sus contemporáneos, Lucrecia gozaba de un gran respeto tanto entre los habitantes corrientes de Ferrara como entre los artistas. Por ejemplo, el poema caballeresco Roldán el Furioso, escrito por el escritor italiano Ludovico Ariosto, sostiene que Lucrecia Borgia debería ser inmortalizada en el “templo de la feminidad” por su “belleza y honestidad”.

Mientras tanto, el clan Borgia estaba perdiendo rápidamente terreno en la arena política. El Papa Alejandro VI murió en agosto de 1503 (algunos historiadores sugieren que pudo haber sido envenenado, pero lo más probable es que la causa de la muerte fuera malaria), y César Borgia se vio obligado a huir de sus enemigos que lo perseguían a la casa de su esposa en el norte de España, donde Murió en 1507. Lucrecia murió a la edad de 39 años a causa de la fiebre y el agotamiento tras un parto difícil. En su testamento pidió que su dinero se utilizara para ayudar a las iglesias y monasterios de Ferrara.

Después de la muerte de Lucrecia, su imagen comenzó a ser objeto de numerosos ataques: se le atribuyeron muchas relaciones extramatrimoniales, incesto y asistencia a sus familiares en masacres sangrientas. A pesar de que no se conserva ni una sola confirmación de esto en las fuentes históricas, la imaginación popular continúa complementando la historia de Lucrecia Borgia con detalles cada vez más impensables y viciosos.

 

LOS NIÑOS Y LA SELECCIÓN DE SU FUTURA PROFESIÓN

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

A los niños puede resultarles difícil decidirse por una futura profesión. Después de todo, hay tantas cosas interesantes que hacer. Y decidir cuál se convertirá en el trabajo de su vida es una gran responsabilidad. Pero los padres están listos para ir metiendo en la mente del niño, lo que ellos consideran debe estudiar su hijo qué tipo de futuro les gustaría para su hijo. Según encuestas recientes, siete de cada diez padres estaría feliz si su hijo fuera médico. En segundo lugar, se encuentra la profesión de abogado. Y una tercera se relaciona con los negocios sea el que ellos han ejercido o, algún tipo de negocio.

En la actualidad existen muchas distorsiones en la percepción de los roles sociales, en donde hay padres que desean que su hijo sea funcionario público y se enriquezca rápidamente. Todo ello hace sufrir al niño por ser los propios padres quienes insisten y obligan al niño desde pequeño a seleccionar la profesión que los padres anhelan com o si fuera propia. La razón de esto está en la crianza que recibieron estos padres, sus necesidades no cumplidas, el analfabetismo, la inexperiencia de los padres en materia de educación y muchos otros factores que de una forma u otra son la causa de los problemas y desviaciones de comportamiento de los niños.

 La mayoría de los padres (80%) cree que su hijo debe pensar en elegir una profesión a estudiar desde el primer grado de secundaria. Un 10% piensa que debería hacerlo en sexto grado la escuela primaria y un 10% que debe elegir su carrera en segundo de bachillerato. Los padres creen conocer sobre la orientación vocacional por su experiencia de vida y destacan en sus conversaciones con el hijo las ventajas de esa profesión, sin embargo, olvidan de escuchar o de observar los intereses del niño, es decir sus inclinaciones para darles una idea más aceptada de lo que existe en el mercado laboral.

Unos padres con experiencia laboral reconocen muchas de las ventajas de cierta profesión, así como las actividades que se desarrollan, pero otros no tienen a su disposición las herramientas necesarias para darse una idea clara de sus pretensiones. Para que un estudiante futuro profesionista sea exitoso requiere una actitud positiva y para ello necesita que sus intereses personales estén en ese camino de lo contrario en toda su carrera de estudiante y profesional lo acompaña la dejadez, mediocridad acompañada de frustraciones, insatisfacción con vida y enfermedades mentales.

En la escuela primaria es necesario y conveniente que los maestros salgan del aula, de la escuela y lleven a los niños a visitar, consultorios, hospitales, despachos de abogados, contadores, etc. Para que el niño desde esa edad temprana tenga contacto con el mundo laboral y al momento de elegir su futura vida lo hagan de forma efectiva. En la escuela secundaria se debe de constituir un consejo vocacional formado por padres profesionistas con la intención de dar tutoría a los pubertos en su posible identificación de su talento, habilidades, para que desarrolle esas actividades, y comprenda las competencias que necesita desarrollar como profesional.

Hasta hoy los cursos y métodos seguidos en este campo educativo en secundaria y bachillerato han fallado. Se puede deber a que por lo general en bachillerato quien se encarga de la orientación vocacional es un psicólogo, y no un especialista en cada una de las ramas del conocimiento. La orientación vocacional temprana es el primer paso, y quizás el más importante, para comprender el potencial del desarrollo de los niños y la elección de profesión. Es extremadamente significativo que la mayoría de los padres modernos consideren importante involucrar a profesionales no solo el psicólogo escolar para evaluar los intereses, la mentalidad y las características personales y compararlos con los requisitos modernos de las especialidades.

Cuando se trabaja en conjunto entre profesionistas, y el psicólogo escolar minimiza los riesgos de una elección fallida de una futura profesión. Los   futuros profesionistas están fallando y existe una gran deserción escolar en bachillerato y la universidad, y en la mayoría de los casos se debe a que la selección de una carrera obedece a presiones de los padres o simplemente porque la chica o el chico que les gusta se inscribió en esa carrera, y deciden ir detrás suyo. La pregunta que continua en el aire es ¿Los padres deben continuar manipulando o decidiendo lo que su hijo debe estudiar?

Son muy pocos los padres que permiten que su hijo elija a discreción el camino de su futuro profesional, y se debe muchas veces a que ellos imaginan que en esa profesión su hijo no encontrara trabajo. Otros padres desean ver a su hijo socialmente hablando entre los más populares de su sociedad por ello los empujan a ser Médicos, abogados, contadores públicos, y se oponen rotundamente a que estudien para profesores, arte, comunicaciones, deportes, etc.

Lo primordial en la valoración de los padres, es que su hijo este seguro económicamente para vivir, y para ello, que la profesión elegida por su hijo tendrá demanda cuando se gradúe de la escuela. Aquí les planteo otra pregunta sobre la importancia al elegir ¿oportunidad de autorrealización, estabilidad laboral, económica con salario digno, preocupado por el prestigio de la profesión?

 

 

ZOROASTRO Y ZARATUSTRA

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

El zoroastrismo es una de las religiones más antiguas que se originó en Medio Oriente. Y aunque hoy en día no mucha gente lo profesa, ha tenido una enorme influencia en toda la cultura mundial y en las religiones modernas. Los científicos consideran que el zoroastrismo es una de las primeras creencias monoteístas, es decir, una religión que sugiere que hay un solo dios.

Las enseñanzas del profeta Zaratustra, fundador del zoroastrismo, fueron un verdadero descubrimiento en el mundo pagano y cambiaron la comprensión de la gente sobre la filosofía y la religión. Fue esta creencia la que planteó por primera vez la cuestión del libre albedrío del hombre y su derecho a elegir lo que quiere hacer en la vida, y también allanó el camino para la adopción de otras religiones monoteístas como el judaísmo, el cristianismo y el islam.

Varios conceptos complejos como la teodicea y la escatología, que filósofos y teólogos han discutido a lo largo de la historia de la humanidad, se abordaron por primera vez en los textos sagrados de Zoroastro. Además de influir en otras creencias, el zoroastrismo se ha convertido en parte de nuestra vida cotidiana y de la cultura de masas moderna. Esta religión es una de las primeras creencias reveladas en el mundo. Esto significa que los principios básicos del zoroastrismo nacieron como resultado de la comunicación directa entre el dios Ahura Mazda y el profeta Zaratustra.

Zaratustra (o Zoroastro en griego) es el fundador de la religión y su primer sacerdote. Los científicos todavía discuten sobre el lugar de nacimiento del profeta e incluso sobre la época de su vida. Aunque los investigadores confían en que Zaratustra era una figura histórica existente, el territorio de su supuesto lugar de nacimiento es demasiado vasto: algunos científicos apuntan al este de Irán. El tiempo de existencia del fundador de la religión también es motivo de debate: según el libro de Arda-Viraz, Zaratustra vivió 300 años antes que Alejandro Magno (aproximadamente entre el siglo VII y la primera mitad del siglo VI a.C.), pero el análisis lingüístico de las “Gatas”, los himnos de Zaratustra y la biografía general del profeta apunta a los siglos XII-X. a.C.

Zaratustra predicó en los territorios del noreste de Irán, Afganistán, Tayikistán y Pakistán. Después de recibir la revelación del profeta Zaratustra, no fue aceptado y expulsado de muchos países, y en 10 años logró atraer a su fe sólo a su propio hermano Maidyomangha. Sin embargo, después de predicar para el legendario rey Vishtaspa, aceptó una nueva fe y comenzó a ayudar a Zaratustra a difundir sus enseñanzas.

Figuras importantes en la historia del zoroastrismo temprano son también los visires de Vishtaspa, los hermanos Jamaspa y Frashaoshtra, quienes se convirtieron en los asistentes más cercanos de Zaratustra. Según la leyenda, fue el rey Vishtaspa quien encargó la grabación de la revelación que Zaratustra recibió de Ahura Mazda. Así apareció en la historia el Avesta, el texto sagrado de los zoroastrianos.

El primer Avesta fue escrito con tinta dorada sobre 12.000 pieles de vaca en el ahora desaparecido idioma avéstico, considerado uno de los idiomas escritos iraníes más antiguos. Posteriormente, Alejandro Magno, al conquistar Persia, ordenó la destrucción de todas las versiones del Avesta, conservando sólo una parte de los textos y traduciéndolos al griego. Sin embargo, la principal forma de transmitir conocimientos en aquellos días era el habla oral, y la mayoría de las revelaciones de Zaratustra eran memorizadas por sacerdotes y seguidores de la religión. Mucho más tarde, con la fundación de la dinastía persa sasánida en el siglo III d.C., bajo la dirección de los nuevos gobernantes, el clero zoroástrico comenzó a organizar los textos restantes del Avesta.

En el siglo IV d.C. El alfabeto fonético avéstico se compiló para el correcto registro e interpretación de antiguos textos sagrados, y la edición final se publicó bajo el gobernante sasánida Khosrow I Anoshirvan en el siglo VI. En el zoroastrismo moderno, el Avesta es la colección general de textos. También se destacan los Gathas, los himnos directos de Zaratustra, dedicados a Ahura Mazda, donde el profeta también habla del mensaje filosófico y social de sus enseñanzas. A pesar de que en Gathas se describe a Zaratustra como un perseguidor de paganos, gran parte de su religión fue tomada precisamente de la cultura de los pueblos arios que viven en el territorio del Irán moderno, así como de la propia religión proto-indo-iraní.

Vale la pena decir que antes del zoroastrismo en su forma actual, existía otra creencia: el mazdeísmo, que lleva el nombre del dios principal de esta religión. A diferencia del zoroastrismo, en el mazdeísmo Ahura Mazda es uno de muchos dioses. El panteón de dioses de los Mazdaianos tiene una gran cantidad de intersecciones con sus predecesores proto-indo-iraníes. Entonces, en esta religión, el dios indo-iraní Mitra es uno de los dioses iguales a Ahura Mazda. Se sabe con certeza que en el zoroastrismo temprano también se adoraba a otros dioses indo-iraníes, como Verethragna y Anahita. Posteriormente, con la transformación de la nueva religión, las antiguas deidades pasaron a ser sólo parte del único Dios, o Yazats, es decir, ángeles que reflejan una determinada virtud y dignos de veneración.

El simbolismo asociado a las constelaciones es otro elemento que Zaratustra tomó prestado de las religiones proto-indo-iraníes. Algunos zoroastrianos creen que las enseñanzas que difundió el profeta llegaron a la Tierra desde otros mundos, o, mejor dicho, desde las estrellas. Según la investigación, los antepasados ​​​​de los iraníes, los antiguos arios, vivían en el territorio de la Rusia moderna, en los Urales. La estructura de sus ciudades imitaba un mapa del cielo estrellado, de ahí la asociación con Zaratustra como astrónomo o astrólogo. El Avesta dice que Ahura Mazda, al crear el mundo, creó en primer lugar el cielo infinito, en el que colocó 12 constelaciones del zodíaco. Una innovación importante de Zaratustra fue la presencia de ideas e imágenes abstractas que llenan la religión: en lugar de venerar fenómenos naturales concretos, los zoroastrianos adoran a deidades que son encarnaciones de ideas abstractas.

Las ideas, que en las religiones posteriores se transformarán en dogmas y mandamientos, en el zoroastrismo representan a Dios y sus emanaciones Un aspecto importante de la nueva religión predicada por Zaratustra fue cómo exactamente el profeta presentó la verdad sobre la estructura del mundo, su creación y su fin. Si muchas religiones antiguas, incluidas las creencias iraníes y el hinduismo, utilizaron el concepto de renacimiento, entonces en el zoroastrismo el mundo tuvo un cierto comienzo, grados de desarrollo y un final lógico. Entonces, según los cánones de la religión, la lucha de Dios, y al mismo tiempo la encarnación de todo lo bueno, Ahura Mazda y su opuesto, es decir, la encarnación de todo lo malo, Angra Mainyu, tendrán que terminar con la victoria de las fuerzas del bien sobre el mal y la destrucción de todo lo malo en este mundo.

Junto con la estructura del mundo, el papel del hombre en él cambia: si en las religiones antiguas el hombre era sólo un insignificante grano de arena, parte del universo, entonces en el zoroastrismo un hombre consciente se convierte en un importante aliado de Ahura Mazda en la lucha. contra el mal, capaz de acercar la victoria de las fuerzas del bien con sus propias acciones, palabras y pensamientos.

 ¿Qué es el zoroastrismo?  Es una religión con una teología desarrollada, es decir, una idea sobre la estructura del mundo y su destino, pero con un sistema dogmático débil. Esto se explica por el hecho de que todo zoroástrico debe, ante todo, pensar racionalmente y actuar de acuerdo con su visión de la historia zoroástrica del desarrollo del mundo.

Un aspecto importante del enfoque intelectual de los seguidores de esta religión es la teoría de la creación del hombre de Ahura Mazda. Según los textos sagrados de Zoroastro, el dios supremo Ahura Mazda creó primero el mundo espiritual, en el que vivían los antepasados ​​​​del pueblo Farashi, y luego creó el mundo material.

Ahura Mazda entendió que en la lucha contra el espíritu maligno Angra Mainyu tendría que utilizar ambos mundos, tanto el material como el espiritual, y por eso convocó a los Fravash a una reunión, donde les ofreció dos opciones: podían permanecer en el mundo espiritual. y ser protegidos para siempre por Ahura Mazda de los ataques de Angra Mainyu, o podrían descender al mundo material, encontrándose bajo el posible golpe de las fuerzas del mal, pero como resultado de la lucha contra ellas, ser recompensados ​​con un paraíso eterno sin muerte y dolor.

Los ancestros espirituales de las personas tomaron la decisión deliberada de descender al mundo material y someterse a las pasiones mundanas, encontrándose bajo los golpes de Angra Mainyu, pero luchando por la victoria de las buenas fuerzas. Entonces, a diferencia del cristianismo, donde la razón por la que la gente vino a la Tierra es el pecado original, en el zoroastrismo la gente, a través de su propia elección moral, decidió venir al mundo material.

La religión asume que cada persona en la vida hace una elección importante entre el bien y el mal, y si decide tomar el camino correcto, debe llegar a la verdad y al bien a través del razonamiento lógico y la reflexión sobre sus propias acciones. Así, el seguidor de una creencia encarna su lema principal “buen pensamiento, buena palabra, buena acción” El texto sagrado de los zoroastrianos, es el “Avesta”, (valores morales)

Los seguidores de la religión creen que a través de buenas obras una persona puede frenar el mal y el caos que el espíritu de destrucción Angra Mainyu trae al mundo material, y también ayudar a acercar la victoria de las fuerzas del bien. El libre albedrío de una persona para decidir lo que quiere hacer en este mundo es un concepto importante en las enseñanzas de Zoroastro, por lo que en su religión la adhesión fanática a la fe, así como las formas extremas de ascetismo y monaquismo, no son bienvenidas.

Una virtud importante para cualquier zoroastriano es la honestidad y la búsqueda de la justicia: muchos textos religiosos dicen que un juez justo es como Ahura Mazda, mientras que un juez injusto en su deshonra es como Angra Mainyu y sus malvados demonios. Dado que los zoroastrianos se distinguían por su honestidad, en la Edad Media muchos comerciantes preferían tratar con ellos. Aunque el zoroastrismo es una de las religiones monoteístas más antiguas del mundo, hoy en día es una de las más pequeñas. Un informe de 2006 del New York Times decía que en ese entonces había menos de 190.000 seguidores del zoroastrismo en el mundo. Actualmente, unos 70.000 viven en la India, y 25.000 en Irán.

Las principales fiestas zoroástricas incluyen Khordad Sal, que se celebra como el cumpleaños del fundador de la fe, el profeta Zoroastro. Khordad Sal es uno de los días más importantes del zoroastrismo, durante el cual los seguidores rezan juntos en templos de fuego y celebran con comida. Además, Nav Ruz (también llamado Nowruz) es un festival de Año Nuevo zoroástrico que se celebra todos los años en el equinoccio de primavera.

 

SOY TONTO, PERO NO ESTUPIDO

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

 Tienen razón cuando las personas dicen que los seres humanos somos muy estúpidos.  ¿cuántos de los valientes generales a los que la población venera y hasta pone bustos y nombres a las calles han enfrentado una sola batalla en donde ellos expongan su vida? La única libertad que existe es la que tenemos en los dos hemisferios cerebrales, lo demás son discursos políticos. Durante muchos años escribí mis ideas, mis sueños, mis cuentos, comedias y llegue a la conclusión que los seres humanos somos estúpidos, y entre ellos “Yo” me apunto.

 Busque responderme mientras escribía sacando todo lo que traía guardado en mi cabeza, y al final me doy cuenta que todo solo es un juego de máscaras con un escenario diseñado por estúpidos igual que yo. Recuerdo que en mis tiempos de estudiante era amante de escribir cartas de amor para que los días pasaran volando y tranquilizar mi alma de ese vacío y soledad. Arreglé incluso poemas románticos, y no es que fuera anticuado sino la época se caracterizó por muy romántica a lo que hoy le dicen “Cursi”, pero al menos saqué mis incertidumbres que me agobiaban. Hoy si una mujer joven las leyera expresaría “Viejo ridículo, cursi, anticuado”

 Me gustaba ir al cine y al teatro, sin embargo, el teatro a pesar de tenerlo a cinco cuadras de donde vivía en la ciudad de México no se me facilitaba por el costo de la entrada, y en la mayoría de las ocasiones compraba los asientos más alejados del escenario, en el teatro Manolo Fábregas de la colonia San Rafael, o acudia al museo de Chopo donde a los estudiantes de la UNAM, nos dejaban entrar gratis con la credencial. En cierta ocasión en el teatro Manolo Fabregas, en que el teatro estaba medio vacío me cambie de lugar poniéndome hasta la parte del frente. El acomodador al verme se hizo de la vista gorda dejándome disfrutar de la obra en donde participaba Enrique Álvarez Felix. En verdad quien me impresionaba por su talento y voz, era Manolo Fábregas.

 Me sentía conectado con su actuación, y es que, aunque no lo crean “Tengo un corazón muy sensible” capaz de soltar las lágrimas por el simple hecho de que un perro mate a un pajarito frente a mis ojos, aunque el perro sea mi mejor amigo (Es su escencia animal). No hay nada más gratificante que la amistad, esa dulce amistad que nos proporcionan los animales, y que logran ganarnos los sentimientos. Nadie en esta vida es capaz de vivir con la mente sana si no cuenta con amistades, amor, personas, una mascota, con quien compartir sus vacíos existenciales.

 Mi familia se encontraba a mil kilómetros de distancia, yo no podía andar quejándome por mis desventuras, errores, necesidades, así que hacia todo lo posible por irla pasando alegremente por el bien propio. En aquellos años cuando vagaba por las calles ya me carcomía la idea de que en este mundo habemos muchas personas estúpidas, y como estudiante me encontraba en esa cola para entrar. Me consolaba reflexionando en que “Era tonto, pero no estúpido”

 A veces salía a vagar porque el cuarto donde vivía me estaba picando, molestando el encierro con aburrimiento, y que mejor alivio mental que ver las luces por las calles, la gente corriendo, mojándose por la lluvia, estando sentado en la ventana de un restaurante chino que se encontraba frente a la alameda de la colonia Santa María la Ribera, con una copa de vidrio de café con leche, y un pan llamado conchita, etc.) Una o dos horas quizás sentado sin moverme como si fuera exactamente ese estúpido que le divierte ver esos rostros que pasaban frente a la ventana con signos de sufrimiento, desesperación, ansiedad, y corrían, saltaban para brincar los charcos de agua, mientras los que no estaban limitados en recursos económicos les aventaban con las llantas de su auto el agua a su rostro.

 – Debía estudiar para ser uno de esos que aventaban con sus autos el agua y no continuar siendo el que la recibía sin derecho a protestar ¿Extraño esa vida?, Si, no la extrañara no estaría tecleando esa vivencia despues de tanto tiempo transcurrido. La vida por mucho que se esfuerce no termina por doblegarnos, nos disgusta en su momento, pero con el correr de los años nos salva, y todo queda atrás como una broma de buen gusto, por eso le llamamos vivir.  En aquellos años era joven, traía la mente confundida, las hormonas a flor de piel, y me creía glorioso o victorioso si una persona de nuestra misma edad o un poco menor me aceptaba románticamente.

 Tiempos de juventud en donde el futuro nos pertenece, en donde cada paso que damos lo hacemos hacia la gloria ¡el futuro nos pertenece! Fue en aquellos lejanos años cuando cayó en mis manos las novelas de Victor Hugo, los dramas de Alexandre Dumas, Shakespiere, Otelo, Voltaire, los demonios de Goethe, y muchos más cuyos dramas los traía paseando en mi cabeza, y ellos luchaban entre lo que estudiaba en mi carrera y su drama despertándome a mitad de la noche convertidos en pesadilla, y sentido de culpa por no dedicarle tiempo completo y exclusivo a la profesión. Por eso digo que era tonto, pero no estúpido. “Estaba consciente de ello” Ser estudiante era un honor servir a la patria luchando en beneficio del pueblo, así nos volaran la cabeza.

 No puedo negar que mi carácter era el de un estudiante terco, necio, con un alma sensible, y una conciencia tranquila. Me apasionaba el arte, de la danza, el teatro, la poesía, literatura, y en deportes jugar béisbol. Todo ello lo vivía con deleite, pero a la vez cumplía con estudiar la profesión. Sin embargo, entre todas mis actividades no me alcanzaba el tiempo, por lo que era un tonto por no enfocar todas mis energías en una sola actividad perfeccionándola, pero no era estúpido al disfrutarlas a todas. No pertenecía a esa raza de elegidos que nacen en paños de seda, pero crecí sin odios, envidias o maldiciones para ellos. Mi fe estaba puesta en mi autenticidad, siempre traje los calcetines y calzones, sucios, por falta de tiempo para lavar en la azotea los fines de semana, o porque ese fin de semana no llego agua por la tubería. Siempre traje el alma rechinando de limpia.

 De solo recordar, me dan ganas de reír, jalarme de los pocos pelos que me quedan para lucirlos cuando corre aire. Tuve vacaciones, y regresaba a mi pueblo en donde me juntaba con mis amigos para bebernos unas cuantas cervezas cooperando entre todos para comprarlas. Ahí, nada cambiada, siempre era como “siempre” por los siglos de los siglos “Amén” El agua del rio seguía corriendo fresca, cristalina, mi perro no dejaba de lamerme, por las mañanas y tardes caminaba por las calles polvorientas saludando a cuanta persona me encontraba a mi paso, y mi perro gruñiendoles.

 

Había en el pueblo muchas chicas simpáticas, alegres, de esbeltas figuras. La gente se saludaba gritándose desde lejos, muchos en forma de broma se insultaban. Chicas que entregaban un solo beso bajo la firme promesa de un futuro matrimonio (Besos de oro y plata de ley) Nunca tuve una racha en amores, solo la presentaba en el papel de mis cartas en donde arrojaba toda esa pasión con tinta. Así quedaba mi mano sudorosa agarrando una pluma y redactando con palabras románticas mi amor por Dulcinea.

 

 

PRÁCTICA TIBETANA DE CUERPO DE LUZ

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

 Las prácticas del cuerpo arcoíris te permiten adquirir la capacidad de transformar voluntariamente el cuerpo físico en uno energético. En el momento de la transición, el cuerpo material se convierte en energía pura de conciencia, y en ese mismo momento el practicante recibe la liberación.

 La adquisición de un cuerpo arcoíris o de un cuerpo de luz clara está asociada a una transformación profunda, una transformación total tanto del cuerpo físico como del energético. De hecho, el alma simplemente se fusiona con la luz original de la que se formó, y todos los elementos primarios a partir de los cuales se formó el cuerpo (tierra, agua, fuego, aire, éter) pasan a una forma sutil y también se convierten en luz pura. Hay varias opciones para tal transformación. En el primer caso, el cuerpo se convierte directamente en un luminoso resplandor de arco iris. En este caso no quedan restos del cuerpo excepto pelo y uñas.

 En otro caso, el cuerpo, después de que el alma lo abandona, simplemente disminuye de tamaño, hasta la altura de un codo o menos, y esto se denomina el logro del pequeño cuerpo arcoíris. Entre los maestros que lo han logrado se encuentran Nyal Rangrig Dorje del Tíbet oriental (su cuerpo aún se conserva, es del tamaño de una palma, su cabello es diez veces el tamaño de su cuerpo), Atha Lhamo en 1982 en el Tíbet oriental (su El cuerpo se ha reducido a 10 centímetros de altura). De hecho, ambos son signos de la misma implementación.

 Físicamente, una transición de este tipo suele tener este aspecto. Generalmente antes de su muerte, previendo que su viaje terrenal ha terminado, el maestro pide a sus discípulos que lo dejen encerrado en alguna habitación para que nadie lo moleste, cuando luego entran en esta habitación, descubren que el cuerpo, transformado en luz pura, ha desaparecido por completo, de él sólo quedan pelo y uñas, o se encuentra un cuerpo muy reducido de tamaño.

 Podemos encontrar ejemplos de cómo lograr tales realizaciones en los textos más importantes del budismo. Por ejemplo, así dejaron el cuerpo Buda Shakyamuni en la India, Guru Padmasambhava en Nepal, Sri Singha en China, Yoshe Tsogyal y Chetsun Senge Wangchuk en el Tíbet. Según la biografía, Yoshe Tsogyal, tomando la forma de Vajrayogini, subió a un carro que descendió del cielo y, emitiendo un brillo de arco iris, se disolvió en una gota de luz azul del tamaño de una semilla de sésamo.

 Los principales discípulos de Padmasambhava y Vimalamitra, conocidos como el "Rey y los Veinticinco Discípulos", lograron el Cuerpo Arco Iris: la disolución del cuerpo físico en la luz del arco iris en el momento de la muerte. Pero no fueron sólo los yoguis y los grandes maestros de la antigüedad quienes alcanzaron el cuerpo arcoíris. En el pasado lejano y no muy lejano, podemos encontrar muchos ejemplos en los que los practicantes abandonaron este mundo adquiriendo un cuerpo de arcoíris.

 En febrero de 1996, Tulku Urgyen Rinpoche entró en el paranirvana y su cuerpo se mantuvo en un recipiente de sal tradicional durante cuarenta y nueve días en el templo principal del monasterio de Chokyi Nyima Rinpoche. Cuando el cuerpo de Rinpoche fue sacado del contenedor en la noche del cuadragésimo noveno día, se había reducido al tamaño de un niño.

 No hace mucho, en 1956, el maestro tibetano Sonam Namgyal realizó el cuerpo arcoíris. Este maestro vivió toda su vida en la pobreza, ganándose la vida tallando mantras en piedras, y nadie siquiera lo consideraba un practicante realizado; se le podía llamar un "yogui secreto". Cuando el cuerpo fue trasladado a otra habitación al quinto o sexto día después de su muerte, todos notaron que su pesado cuerpo se había vuelto increíblemente liviano y podía transportarse fácilmente a través de la puerta. En aquellos días había muchos arcoíris dentro y alrededor de la casa. Cuando, después de una semana, se quitaron todos los sudarios del difunto para llevar el cuerpo a la cremación, allí solo se encontraron cabellos y uñas.

 Khenpo A-cho, de Kham Tibet, falleció en 1998. El investigador Tiso, mientras recopilaba materiales sobre el fenómeno del cuerpo del arco iris, grabó varias entrevistas con testigos presenciales de su muerte. Según ellos, unas horas antes de la muerte de Khenpo, apareció un arco iris sobre su choza, e inmediatamente después de su muerte, se convirtió en muchos arcoíris. El cuerpo estaba envuelto en ropas amarillas, y quienes lo observaron pudieron ver cómo se fue encogiendo a lo largo de una semana, y después de siete días, cuando los aldeanos desenvolvieron las ropas, solo encontraron cabello y uñas.

 Más recientemente, en noviembre de 2013, Lama Karma Rinpoche falleció, tras lo cual su cuerpo disminuyó de tamaño clara y dramáticamente. La altura de Lama Karma era de 175 cm, pero después de dos semanas de su partida, la altura de su cuerpo en posición sentada es de 20 cm. Un fenómeno tan milagroso indica que ha alcanzado el Pequeño Cuerpo Arcoíris, que sirve como signo de la realización. de lo más alto en esta vida.

 A lo largo de la historia centenaria del budismo tibetano, se pueden contar cientos, si no miles, de casos de realización del cuerpo del arco iris. Algunos de ellos fueron documentados, otros se enteraron a través de rumores y muchos casos ocurrieron en secreto, de modo que nadie se enteró. En algún momento de la historia del budismo tibetano, lograr un cuerpo de arcoíris era casi algo cotidiano.

 Y ahora los practicantes serios se están dando cuenta de lo mismo, lo que nos obliga a pensar si deberíamos ser tan frívolos en el momento de nuestra partida de este mundo... La muerte es un examen difícil. Para la mayoría de las personas, la idea misma de la muerte está asociada al miedo. ¿Pero puede este momento convertirse en alegría? Quizás para aquellos que realmente se toman la vida en serio. Para algunos, el lecho de muerte resultará en micción involuntaria, temblores, miedo a tormentos infernales... y para otros, disolución en la luz del arco iris.