FEMINISMO

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano. FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

Las femeninas desean vivir con mayor calidad de vida y eso es digno de alabar, no de insultar o condenar a los que le rodean. Ellas quieren vivir de acuerdo con su creencia y ser libre, sin importar lo que digan. Un problema es que los políticos y los burócratas, no ven a la mujer como un elemento valioso y solo necesario en áreas sin responsabilidad. No le dan crédito a su título Universitario y a cada designación se plantean ¿No será un error? Nos plantearíamos la pregunta ¿La mujer está limitada? ¡Es una agraviada? Es un tema que merece discusión.

Muchas de ellas mostraron su espíritu sin embargo no fueron escuchadas por épocas. Eventualmente algo cambio y los nombres de ellas se comenzaron a mencionar teniendo un formal arribo a la política educativa, y administrativa. La lucha se volvió candente en los espacios de discusión de la política por la profesión que podían desempeñar sin perder su feminismo. Se adecuaron los roles para ellas. Del debate público fue marginada dándosele ocasionalmente presencia en un acto público que no fuera muy relevante, siendo su función servir de florero al político. Ellas siguieron luchando por equilibrar la perspectiva de género.

No todo ha sido paz y alegría. Los ataques que han sufrido y los métodos empleados han creado preocupación, pero también la disminución del reclutamiento de mujeres o su accenso en puestos públicos enraizado en componendas oscuras de negociaciones de parte de los políticos que se arrogan su encumbramiento. La crítica ha ido directa siendo una queja común en el sentido que se les ha dado participación a mujeres sin méritos sobre las realmente con derechos y preparadas (Queja común).

El feminismo actúa por olas del tiempo, es decir, activa fuerte y activamente, luego se detiene un intervalo de tiempo para volver actuar. Las banderas levantadas llevan el simbolismo de igualdad de los sexos. Busca legitimar a la mujer en lo legal y depende el contexto y lugar en donde se active de las condiciones sociales en las que esas mujeres vivan. Internacionalmente se habla de que la segunda ola inicio en 1960 y tuvo como bandera los temas de la liberación de la mujer y la afirmación de las mujeres en la sociedad, en materia política, laboral, económica etc.

Los movimientos feministas tuvieron serias dificultades en México para adquirir sus características propias. En sus inicios se vieron marchando al lado de otras corrientes sociales políticas que demandaban políticas públicas en diversos asuntos ajenos a las femeninas, sin que ellas fueran las protagonistas principales. Sufrieron represión, falta de atención para darle la oportunidad en los templetes a sus líderes. Los reclamos por condiciones de igualdad en el trabajo se dejaban sentir, así como los temas sobre sexualidad. Casi 20 años despues comenzaron a sentir su eco en esas calles compuestas en su mayoría por jóvenes estudiantes del sexo masculino.

Para 1980, las marchas se observaban muy parejas en el número de participantes femeninas y masculinos, por lo que la discusión abrió esos espacios agregándolos a su discurso en las marchas. La feminidad se comenzó a discutir en las aulas Universitarias y en los medios de comunicación masiva centrándose en los derechos humanos. Sin embargo, los masculinos adultos no permitían profundizar en los temas lo que la esencia básica de un existencialismo de calidad se quedaba en los espacios pequeños de la sexualidad y lo permitido a las mujeres en el campo laboral.

La diferencia sexual encontraba mayor eco en los masculinos que se negaban a ver a la mujer en igualdad de condiciones y negarles su derecho a la igualdad como causa legitima como seres humanos. En 1949, la Francesa Simone de Beauvoir en su obra “El segundo sexo” se preguntaba ¿Qué es una mujer? Lo que sirvió de base para una nueva envestida de las mujeres, en esa búsqueda de construir una sociedad más justa, incluyente capaz de borrar el pasado abusivo de un patriarcado que las encerraba en los hogares para engendrar hijos.

La mujer del año 2016, traía en boca la frase célebre de la escritora francesa “nadie nace mujer, se hace mujer” La crítica social de las mujeres a debatir el significado de las enseñanzas que recibe desde su infancia para verse convertida en una mujer de hogar y en el rol de madres. La mujer del año 2000 ya estaba convencida que un mundo mejor podía construirse para ellas con una sociedad más neutral libre de estándares de género, y para ello requeriría una base en la igualdad de derechos constitucionales. Los masculinos opositores se dieron a la tarea de hacerles imposible la vida a las mujeres que laboraban en las empresas con ellos o en el servicio público, colocándolas en un puesto inferior o denigrándolas para que renunciaran.

Para el año 2005, estaban de moda las alternativas que las distinguieran de las mujeres comunes y adoptaron usar ropa masculina con su corbata, pantalones, camisetas más informales, zapatos planos, corte de pelo corto. Fue una nueva y novedosa forma de resistencia. Ellas se percataron que esta moda no las llevaba a posesionarse sino a que los hombres que luchaban en contra de ellas se mofaran ridiculizándolas. Vendría una nueva oleada de parte de las feministas estableciendo códigos de sociabilidad, denuncias por acoso, maltrato, lenguaje inadecuado.

Molestos los hombres que no las aceptaban en el puesto de trabajo comenzaron a ofenderlas diciéndoles que se regresaran a su hogar, que una cocina y un niño llorando las esperaba en su casa. Las mujeres se sujetaron con fuerza para que esos agravios no las desalentaran y buscaron el apoyo de feministas y masculinos para que las apoyaran. Hombres conscientes de la situación y el derecho que les asiste como seres humanos se dedicaron a buscar soluciones. La negación que otras mujeres hacían hacia las feministas no las desalentaba, pero tampoco aquellas las apoyaban. La lucha continuaría en el logro de la revaloración de la mujer.

Surge la mujer feminista que desea ser vista como mujer, sin luchar con los masculinos en un intento de construir una identidad femenina desde el centro, lejos de la radical que lucha contra el hombre y levanta la bandera argumentando que ella no es inferior mientras ataca con todo a lo masculino y femenino conservador. La feminista de ideas centrales es renuente a ser considerada como feminista, se sitúa al centro de la igualdad y se quita en lo inmediato la etiqueta de feminista. ¿A qué se debe esta postura?

A que las radicales dicen ellas luchan masculinizadas de tú a tú con los hombres y eso las hace verse en el campo de batalla como resentidas sociales (Anti-hombres y anti mujeres conservadoras) Por ello prefieren no acompañarlas en las marchas o asociarse de forma alguna a ellas. En las luchas de feministas radicales se fueron uniendo grupos de personas lesbianas y transgénero con sus propios reclamos. La dinámica de estos dos grupos cambio para buscar el acercamiento y compartir los reclamos con su diferencia en género.

Las feministas radicales, las lesbianas y las transgénero se fragmentaba al no compartir las mismas demandas sociales por lo que la dinámica las llevo alejarse en las mismas marchas y solo acercarse al final en el templete para dar el discurso y aunque parecen un mismo tema en términos comunes no comparten las exigencias en reivindicación social. Los grupos compactados generan el individualismo por su grupo en las discusiones, y las mujeres en su valoración como seres humanos en igualdad. El resultado es la fragmentación de todo el movimiento para regresarlo al principio feminista. La maleabilidad lleva a feministas radicales aceptar a lesbianas y transgénero en sus marchas en busca de dar presencia y poder.

 Cambian su vestir, las ideas de propaganda son escazas, solo impregnan sus marchas de destrucción promoviendo que cada paso que dan sea vigilado por las autoridades para controlarles sus excesos. Las mujeres conservadoras, moderadas, con ideas de centro se adhirieron a los partidos políticos como militantes y simpatizantes, y desde allí activaron las propuestas de modificación a la constitución y las leyes.

En los temas de su agenda femenina, actuando como fuente de denuncia, activismo político, condiciones de vida de las mujeres trabajadoras, madre soltera, aborto, enfermedades de las mujeres, atención en salud, divorcio, maltrato, responsabilidad de los hijos, responsabilidad de los medios de comunicación, lenguaje tradicional masculino, opresión que sufren por ser mujer, campañas publicitarias. Difusión de valores en favor de las mujeres, hermanas, madres, ancianas, trabajadoras, cuidado de las jóvenes, seguridad en las calles, etc.

En la actualidad hay fuertes fuerzas en movimiento, sobre todo exigiendo ser ellas como una alternativa al poder. Por su parte el gobierno legislativo interviene modificando la constitución para darles un nuevo espacio de mejora en su calidad de género. Se revisan a diario los temas, se procesan nuevas guías, sin embargo, la revisión de pares deja fuera al tercer género que lucha por no ser invisible, distinguido. El entorno de la política mexicana tiene un sello familiar, son unas cuantas familias las que la han dominado desde la colonia, Independencia, reforma, revolución.

 La mayoría de las personas están emparentadas o familiarizadas entre sí, se conocían entre sí. Por esa razón los gobiernos ejecutivo, legislativo, judicial, los locales, estatales, federal no cumplen con su función a cabalidad y en sus registros de honestidad, probidad, son bastante sucios. Entre ellos arreglan sus asuntos en común acuerdo de sus intereses particulares (Décadas) A sido una forma de educar a los mexicanos, y a las nuevas generaciones.

 El número creciente de alumnos en las escuelas básicas, media y en la Universidades hace que el número de maestros crezca conforme a al financiamiento que el gobierno federal está dispuesto a entregar y no la necesidad real del mismo. Las escuelas con dos turnos (Mañana y tarde) giraron para que los alumnos de la mañana no regresaran por la tarde y aprovechar el espacio para los nuevos alumnos a los que no se les construyo un espacio con ello nace la escuela de turno matutino y vespertino. Por alguna razón las mujeres se quedaban en el nivel básico, sin embargo, en las últimas fechas su número es creciente en las Universidades.

 En la Universidad no existe discusión sobre su inteligencia o si son aptas, muy por el contrario, se les brinda apoyo, se afilian a grupos de amigos hombres, en equipos de trabajo académico, y en ocasiones organizan mítines conjuntos o fiestas. Ello refleja la necesidad humana de no solo atraer al género femenino, sin permitirle que se manifiesta en todo su potencial. Impulsarlas en todas las áreas y no dedicar el tiempo en comparaciones estúpidas. En sus luchas las organizadoras toman medidas más audaces y rompen los antiguos moldes para ello se preparan con anticipación en la disciplina y el orden a seguir. Esto va sucediendo cada vez más en serio si se compara con las anteriores envestidas callejeras.

Son tenaces y lo hacen con mayor libertad argumentando bienestar en género. No lo es solo en lo local, sino a nivel Internacional, aunque en ciertos países se muestran mucho más responsables y profesionales, pero en lo general se caracterizan por un estándar de acción. En las Universitarias se deja sentir su preparación educativa, su mentalidad pragmática. Ellas hacen circular su orientación política claramente, estableciendo el principio en sus roles con lo cual la información y activismo dentro de la Universidad es relevante para alcanzar sus intereses rápidamente, manejar bien sus relaciones con la Institución a la que pertenecen.

 Se aplican en la importancia de sus actividades, información, haciéndose visibles lo antes posible y atrayendo nuevas personas a su lucha. Las feministas Universitarias se reúnen para formar una organización con visión de género que se sustente en el poder para despues expandirlo en la institución. Las maestras feministas, logran que la visión masculina se vea cada vez más fragmentada y que los masculinos se acojan a la idea difundiéndola.

A habido muchos cambios en el nivel de maestras en las Universidades, son cambios favorables para ambos géneros, sin embargo, en algunas Universidades los cambios son lentos y otras permanecen como siempre sin ellos, pero en lo esencial se ha logrado la cooperación y reconocimiento mutuo. Está claro que el punto de inflexión es sin duda un cambio radical entre las décadas anteriores y la actual. Las Universidades en su misión y visión luchan en lo obvio de lo que es hoy es la enseñanza y la participación de las mujeres por un futuro de calidad de estudios y de vida Universitaria y se debe a que para ambos géneros los principios son fundamentales, aunque existe una minoría de hombres que se oponen.

Las mujeres han aumentado al frente de los grupos considerablemente, especialmente en la última década, se han vuelto cada vez más generosas las autoridades y muchos abogan por un diálogo profundo entre las partes. Las amargas batallas van quedando atrás, ahora son bastante raras y está totalmente aceptado que una femenina es igual de inteligente y preparada que un masculino en todos los temas. Además, la Universitaria va dejando atrás su vacilación, timidez aceptando el reto y preparándose en las perspectivas teóricas y prácticas.

Son el cierto modo un nuevo aporte a las discusiones constantes que pululan en las aulas. Nace de esta forma el pluralismo de genero por la tolerancia y la apertura. Aun hoy en día existen muchas lagunas que deben llenarse en materia de contribución, líneas de desarrollo, reorientaciones, carácter, personalidad etc. La mujer Universitaria llega para refrescar a la sociedad con una visión diferente y útil.  Con una personalidad benévola y a menudo digna de elogio. Debuto en masa relativamente tarde, pero dice el dicho que nunca es tarde para empezar. Un activo humano que había sido descuidado y en el que se concentran muchas cualidades vitales.

 Una mujer que aboga por una ciencia con tintes humanistas que pueda salvar la brecha clásica entre las diferentes culturas científicas, un enfoque que permite abordar el tema moderno de la historia real de la humanidad. Ahora cuando las mujeres están entrando en serio en la Universidad y los posgrados. La entrada de las mujeres, estuvo alejada de ellas, sin embargo, su actividad feminista ha tenido un amplio impacto y han redefinido el estudio de fenómenos clásicos como la democracia, la influencia y la organización de la política. La lucha feminista también ha demostrado que el género y la participación de las mujeres han sido de gran importancia en la configuración del contenido de la política en los estados de bienestar modernos. Sin embargo, la batalla no está ganada y se debe a que una gran mayoría de mujeres mexicanas a pesar de ser Universitarias tiende a colocarse al margen del tema. Es decir, la política de feminismo para ellas no es un fenómeno unificado.