SÓCRATES

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

Fue un filósofo griego antiguo del siglo V a.C. Uno de los fundadores de la filosofía moderna, pensador. La biografía de Sócrates no es muy detallada. Se sabe que nació presumiblemente en el 470 o 469 a.C. en la familia del albañil Sofroniscus y Fenareta, que era partera. El niño nació en Atenas. Sus padres eran ricos y vivían en el demo de Alopeka. Después de la muerte de su padre, Sócrates heredó parte de sus bienes y bien pudo permitirse el lujo de llevar una vida ociosa. Recibió una buena educación. Temprano dominó la lectura y la escritura, mejoró en gimnasia, música y poesía. Durante la Guerra del Peloponeso, Sócrates realizó el servicio militar. Si se cree en su biografía tal como la presenta Platón, incluso se distinguió en varias campañas.

Hasta los 29 años, Sócrates trabajó como albañil, continuando el trabajo de su padre. Y sólo en el umbral de su 30 cumpleaños decidió rechazar las convenciones y eligió el camino de un filósofo errante. Pero también en esto fue original: no participó en debates como orador, se negó a crear su propia escuela y evitó recibir beneficios materiales de sus seguidores. Sócrates no se distinguía por la belleza. Era feo, tenía la nariz chata y respingona, ojos saltones, labios invertidos y un vientre voluminoso. Entre sus amigos, Sócrates a menudo se convirtió en objeto de burla. Se le comparó con Sileno, Pan, el amante de los placeres con patas de cabra, y en su juventud se dedicó a los placeres, cambiando radicalmente cuando se dedicó a la filosofía.

En la vida ordinaria, Sócrates ignoraba el concepto de comodidad personal. Descuidó los procedimientos de higiene, se lavó muy raramente y se cambió de ropa (según algunas pruebas, vestía el mismo vestido roto, himation, y ni siquiera tenía túnica). El filósofo se negó a usar zapatos y apareció descalzo por todas partes. Sin embargo, estos hábitos suyos no estaban asociados con el ascetismo. Más bien, simplemente demostraron sencillez y resistencia generales. También prefirió la moderación en la comida y la bebida, pero no rechazó otros placeres carnales. Se entregó al amor exclusivamente de mujeres, rechazando las ideas de sodomía, que se practicaban ampliamente en ese momento en Atenas. Fue radical en sus preferencias políticas, criticando por igual tanto a los oligarcas como a los demócratas.

Sócrates fue el pensador más grande de su tiempo, uno de los primeros moralistas éticos. Y, al mismo tiempo, sigue siendo una figura misteriosa incluso hoy en día. Obtuvo amplia fama póstumamente. No ha sobrevivido ni un solo escrito de sus discursos pronunciados en persona. Pero se conservaron en la presentación de los seguidores y estudiantes de Sócrates: Jenofonte y Platón, en forma de diálogos.

Más tarde, fue Aristóteles quien llamó a estos registros logos socrática. Dieron origen a un género especial en la literatura de esa época. Pero la fiabilidad de la presentación de los diálogos siempre ha sido cuestionada. Después de todo, Jenofonte en 4 de sus obras, incluida la Apología de Sócrates, aunque habla con cierto detalle del maestro, no lo presenta de la mejor manera. El propio autor tampoco corresponde realmente al estatus de cronista. Jenofonte simplemente no tenía el grado suficiente de inteligencia y educación para darse cuenta plenamente de la grandeza de las ideas de Sócrates.

Platón tampoco es la fuente más fiable. Sin embargo, son sus “Diálogos” y “Apología” los que proporcionan la comprensión más completa del socratismo como fenómeno. Pero la filosofía del propio Platón difiere poco de la declarada por su maestro. Además, Sócrates en las primeras y últimas obras de este autor parece ser dos personas completamente diferentes. Estudios posteriores de las obras de los contemporáneos dedicados al filósofo, realizados en el siglo XIX, agregaron una más a las conclusiones previamente decepcionantes. La mayoría de los diálogos podrían haber sido completamente ficticios.

Es decir, tanto Jenofonte como Platón simplemente imitaron las formulaciones de su amigo y mentor. Pero no se guardaron registros durante su vida. La excepción son las primeras obras de Platón. Aquí, según los investigadores, la personalidad del filósofo se presenta de forma más fiable. Quizás se trate de escritos de toda la vida de los discursos de Sócrates.

ESCUELA DE SÓCRATES: Se basa en el método de la refutación. Es decir, en la comprensión de la verdad en una disputa, donde el profesor fija el tema e inicia el diálogo, y los alumnos intentan expresar sus juicios. El mentor los refuta encontrando los argumentos necesarios. La esencia es simple: incluso sin tener una opinión o conocimiento exacto sobre un tema específico, puedes llegar a la verdad si haces las preguntas correctas y muestras escepticismo. De hecho, Platon escribe que Sócrates admitió que era ignorante y estaba dispuesto a admitir que su interlocutor tenía razón si encontraba argumentos suficientes. Esto hizo posible negar las ideas de dogma y conocimiento absoluto. Después de todo, puede haber muchos puntos de vista sobre un mismo evento, objeto, tema.

Desde este punto de vista, el método, no establece la verdad o falsedad de una sentencia. Pero esto sólo ayuda a demostrar que el interlocutor es inconsecuente y puede cambiar de opinión durante el diálogo. Es decir, él mismo está lejos de la verdad. Por lo tanto, el método busca encontrar una definición. Es decir, el punto de partida del diálogo. En los diálogos entraba a menudo en debates sobre la virtud, dando ejemplos de su existencia. Mientras que los partidarios del sofisma en ese momento negaron completamente este concepto.

Ante sus alumnos, nos dice Platon que Sócrates declaraba su ignorancia, inmediatamente cita hechos como ejemplo. Incluso durante el juicio, el filósofo se mantuvo fiel a sí mismo. Quizás esta fue su forma de mostrar su ironía, siendo de hecho uno de los pensadores más famosos de Atenas. Pero en este comportamiento también hay un factor pedagógico. Sócrates, consciente de darle a su oponente la oportunidad de ganar en un diálogo, le enseñó a pensar de forma independiente, no de forma estereotipada. Por eso su legado es valioso. La frase “Yo, solo sé, que no se nada” nos refleja su actitud ante su vida.

Las principales técnicas de su método de comunicación sarcástica radican en el acuerdo con el interlocutor sobre las cuestiones más absurdas, así como en los groseros halagos que le dirigen.  Es posible que lo que buscaba Sócrates era atraer la atención en la plaza pública, y el comprende que esta ironía no está al alcance del entendimiento de las masas, por lo que él no los toma en serio. Otros conceptos que se le atribuyen a Sócrates, es el intelectualismo moral. Está directamente relacionado con los conceptos de conocimiento y virtud. Se supone que una persona no comete errores voluntariamente. Sócrates creía que la base del intelectualismo moral era la capacidad de separar el bien del mal y vivir correctamente.

Su ateísmo lo llevo a su condena de muerte.  La sociedad local quedó literalmente destrozada por las luchas religiosas. Había demasiados dioses, algunas de sus imágenes se redujeron a humanas. No sorprende que Sócrates decidiera expresar su propia actitud ante esta cuestión.

VIDA PERSONAL. - A diferencia de muchos filósofos que despreciaban los vínculos del matrimonio y las convenciones, en su vida personal Sócrates se adhirió a los principios tradicionales. Estuvo casado dos veces. El primer matrimonio con Jantipa tuvo lugar bastante tarde. Sócrates ya tenía más de 50. De esta unión nacieron tres hijos. Por cierto, Jantipa no se tomó en serio las actividades de su marido. Y sus quejas pasaron a la historia como un ejemplo del mal humor de una mujer en el matrimonio. La segunda esposa de Sócrates era hija del filósofo Arístides. De hecho, no se sabe cuál de los matrimonios fue el primero. Pero éste es el orden tradicionalmente mencionado.

JUICIO: En el año 399, Sócrates, que ni siquiera se dignó a escribir sus pensamientos e ideas en un papel, fue declarado un hombre malvado que corrompía las mentes jóvenes. El caso fue formado y sometido a discusión pública. Como jurado, el veredicto lo pronunciaron otros ciudadanos de Atenas, varios cientos de personas, todos hombres. Antes de pronunciar el veredicto, según las costumbres de la época, Sócrates propuso sus opciones para el posible castigo que debería haber sufrido: una multa de 1 mina de plata (toda la propiedad del filósofo) o la transición al apoyo estatal total para méritos pasados. Jenofonte (testigo presencial de los hechos) negó esta versión. Y aseguró que Sócrates no pidió nada.

Pero incluso si hubiera tal trato, el tribunal rechazó sus ideas. El veredicto fue claro: culpable de adorar dioses falsos, negar la religión estatal y confundir las mentes de los jóvenes. El castigo fue la pena de muerte. Por supuesto, los antecedentes de la demanda eran mucho más complejos. En Atenas en ese momento la situación política no era la más favorable. (“30 tiranos” llegaron al poder y nombraron un gobierno pro oligárquico de los espartanos) Y luego los atenienses mataron a sus protegidos. Sócrates no reconoció a ninguna de las partes como correcta.

Sus opiniones libres llevaron al poeta Meleto a escribir una denuncia ante el tribunal. Fue apoyado por Anyto y Likon. En sus acusaciones afirmaron que Sócrates exalta a los dioses negando sus malas acciones. También señalaron que el filósofo cree en el Demonio, una voz interior que escucha y considera un fenómeno divino (Gnóstico). En el juicio, también negó haber corrompido a un joven de entre sus alumnos, argumentando que tal comportamiento era indeseable.

MUERTE: Murió en el año 399 a.C. en Atenas, a la edad 70 años, estando en prisión. El día anterior se celebró un juicio sobre él, en el que se declaró al filósofo culpable de corromper las mentes de los jóvenes. El último día, Sócrates pasó mucho tiempo con sus alumnos y amigos. Incluso desarrollaron un plan de escape para él. Pero Sócrates lo rechazó. A la mañana siguiente cumplió su condena tomando veneno de cicuta. Y a los pocos minutos murió.