ANALISIS “DIARIO DE MOTOCICLETA” (ERNESTO CHE GUEVARA)

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado Y Maestría en Desarrollo Humano – FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

Guevara ya comprende la historia de la conquista y colonización española de América del Sur y su posterior sometimiento por parte de Estados Unidos, pero en este viaje agudiza su visión del mundo. Mientras explora Argentina, Perú, Colombia y Chile con Alberto, ve de primera mano lo que realmente están experimentando los pobres. Ve cómo se ganan la vida a duras penas, cómo se aprovechan de ellos, cómo sus líderes se preocupan más por llenarse los bolsillos y cómo a Estados unidos, sólo le importa utilizar a América del Sur y a América Latina como peones en el poder. Al final del viaje, Guevara había comprendido firmemente su papel en las próximas revoluciones.

Guevara y Alberto se embarcan en este viaje en un momento de espontaneidad, y este espíritu de aventura permanece con ellos incluso cuando soportan el frío, el acoso policial, la falta de comida y un viaje incómodo. Se trata de dos jóvenes que quieren comprender mejor a su país y a sí mismos; son sinceros, abiertos y entusiasmados con las aventuras que les esperan. Juegan al fútbol entre ruinas, persiguen chicas, escalan montañas y visitan una colonia de leprosos en plena selva. Esta obra no es sólo una autobiografía, sino también una guía de viajes, y se distingue por el espíritu de escritura.

La narración no sólo explora la cercanía entre Guevara y Alberto (Guevara escribe conmovedoramente que cuando Alberto decidió quedarse en Venezuela, sintió como si su flanco hubiera quedado expuesto), sino que también explora cómo Guevara ve a toda América del Sur y América Latina como una “única raza mestiza”. Cualquier división es arbitraria e inútil; tienen más en común que diferencias. Esto es parte del desarrollo político de Guevara porque no le interesa jugar de un país contra otro; más bien, considera que la verdadera lucha es contra el imperialismo de Estados Unidos.

Guevara es a veces un joven inmaduro y descarado, pero sobre todo es un hombre con una profunda compasión por el sufrimiento de sus camaradas. Además de estudiar medicina, también estudia lepra, una enfermedad muy estigmatizada. Escribe sobre cómo él y Alberto pasan tiempo con la gente de las colonias de leprosos y cómo los tratan como personas y no como animales o marginados. Escribe sobre una anciana enferma con una familia cariñosa, sobre una pareja de mineros empobrecidos que no tienen una sola manta, sobre indios oprimidos y millones de personas que se han convertido en víctimas de la policía y los políticos. La pasión de Guevara por el pueblo y la revolución popular es evidente en este conjunto de diarios de viaje porque no puede ver el mundo de otra manera.

Cuando la motocicleta se descompone por última vez y tienen que continuar su viaje a pie, el viaje se vuelve difícil. Se enfrentan a un clima frío, escasez de alimentos, ninguna garantía de refugio, desiertos y agotadores cruces en balsa, acoso policial, el asma de Guevara y una serie de otras dificultades. Sin embargo, los diarios de Guevara revelan una alegría especial que les ayuda a él y a Alberto a superar momentos difíciles. Están agradecidos por cualquier ayuda que reciben y felizmente corresponden. Rara vez se quejan, sino que muestran compasión por aquellos que lo pasan peor que ellos. Parecen muy felices de estar vivos y de tener la oportunidad de viajar y conectarse profundamente con la gente.

Guevara y Alberto no pueden satisfacer sus propias necesidades de alimentación, alojamiento y viajes. Si bien a menudo trabajan para compensar estas necesidades, a menudo simplemente se aprovechan de la hospitalidad de las personas que encuentran en el camino. Guardias civiles, comisarías de policía, parques de bomberos, familias, médicos y hospitales, capitanes de barcos y muchos otros ayudan a los viajeros en algún momento, demostrando un profundo sentido de hospitalidad y altruismo. Parecen entender que Guevara y Alberto están haciendo aquí algo importante, ya sea en medicina, política o cultura. La hospitalidad de los sudamericanos se describe como casi ilimitada y completamente sincera.

Guevara escribe a menudo sobre el conflicto de clases, que se manifiesta en la lucha de los pobres y los enfermos. Lo hace de una manera que demuestra que conoce su historia: detalla cómo los exploradores y conquistadores españoles llegaron al sur y América Latina y masacraron brutalmente a los indígenas y se apoderaron de sus tierras para crear un lugar donde pudieran ser gobernantes soberanos. Menciona la amplia difusión del catolicismo y sus intentos de erradicar la religión de los pueblos indígenas.  Condena a los arqueólogos y museos occidentales por saquear lugares sagrados. Escribe sobre el vacío dejado por las potencias coloniales y cómo Estados Unidos logró llenar ese vacío en el siglo XX. Al final del texto, cuando Guevara lanza su sombrero metafórico al ring revolucionario, los lectores pueden entender por qué se sintió tan reivindicado.

RELACIÓN DEL “CHE GUEVARA Y FIDEL CASTRO”

Guevara y Castro se conocieron en julio de 1955, cuando Castro fue exiliado a México después de un intento fallido de derrocar a Batista en Cuba. Se llevaron bien de inmediato y pasaron horas compartiendo sus ideales. En su diario, Guevara escribió: “Hablé con Fidel toda la noche. Y por la mañana me convertí en el médico de su nueva expedición”. “La verdad es que después de mi experiencia en América Latina no necesité mucho más para alistarme en la revolución contra el tirano. Pero Fidel me causó una impresión especial. Compartí su optimismo. Necesitábamos actuar, luchar, materializar nuestras creencias. Dejad de quejaros y de pelear”

Un año después, Castro fue encarcelado junto con Guevara. -  Guevara fue liberado primero, pero no dejó a Castro allí: lo ayudó a alcanzar la libertad. Después de dos años de guerra de guerrillas en la que Castro, su hermano Raúl y Guevara lucharon lado a lado, Castro declaró la victoria de la Revolución Cubana en enero de 1959. Comenzó a insistir en que Guevara dejara el centro de atención y Guevara aceptó felizmente. Fue nombrado presidente del banco nacional e instructor de las fuerzas armadas. Guevara se convirtió en ciudadano cubano, se divorció de su primera esposa y se casó con una cubana llamada Aleida March.

En 1962, después de la crisis de los misiles cubanos, Guevara se sintió incómodo con el hecho de que Castro estuviera avanzando hacia un acercamiento con la Unión Soviética. “Fidel traiciona a Guerava” En 1964, Castro decidió mantener a Guevara fuera de Cuba nombrándolo embajador. Esto reflejaba el creciente pragmatismo de Castro, que priorizaba las ideas políticas sobre la amistad. Guevara enfureció a Castro al año siguiente cuando criticó a la Unión Soviética en la Conferencia Afroasiática en Argel.

Cuando regresó a La Habana, fue inmediatamente secuestrado y mantenido en una “casa segura” durante casi dos días; luego desapareció de la vista del público durante varios meses. Unos meses más tarde, Castro anunció que “El Che” había sido sacado de la cárcel, y se habia marchado de Cuba, porque Guevara supuestamente escribió una carta de despedida (esto era mentira).

En ese momento, Guevara estaba involucrado principalmente en la guerra de guerrillas en el Congo, pero fracasó. Estaba interesado en regresar a Argentina, pero el Partido Comunista Argentino y Castro no aprobaron esta decisión. Castro organizó otra operación guerrillera internacional para él en Bolivia, pero fue allí donde Guevara fue herido, arrestado y ejecutado.   Guevara, murió de manera lamentable. Sin medicamentos para el asma, sin botas y sólo trapos envueltos alrededor de sus pies, sin agua, sin comida y sin aliados.