PITAGORAS DE SAMOS

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Maestro de Danza, y Maestro de Teatro – Egresado del Instituto Nacional de Bellas Artes.

 Nacido: 570 a. C., Samos. - Fallecido: 495 a. C. (75 años) Mucha gente lo conoce como un matemático destacado. Sin embargo, Pitágoras es más conocido como el creador de una de las escuelas filosóficas más famosas y misteriosas de la historia de la humanidad. Gracias a él aparece un modelo de escuela y de fraternidad, que más tarde será repetido por los filósofos griegos y otros. De hecho, Pitágoras introduce el concepto de filosofía, que significa “amor a la Sabiduría” Los griegos creían que gracias a Pitágoras (y sus alumnos) apareció: La idea del Cosmos y el movimiento de los cuerpos celestes.

 Con el florecieron las Matemáticas, filosofía y ciencias que curan la mente de la ceguera, como decían los filósofos pitagóricos. Desarrollo la teoría musical, escala musical. Pitágoras comparó el movimiento de los cuerpos celestes con intervalos matemáticos y musicales. Los biógrafos escriben que podía oír la música de las esferas celestiales. Con el surgen los conceptos básicos de musicoterapia. Pitágoras sabía curar con ayuda de la música y armonizar el estado mental de las personas. Desarrolló toda una teoría sobre el impacto de los modos musicales en los humanos.

 Dio su idea del origen y comienzos del mundo, también la idea de dioses, genios y héroes. Lo que más tarde se llamaría religión la jerarquía celestial. - La doctrina de la inmortalidad del alma (renacimiento, metempsicosis) Expuso la mejor estructura civil de la sociedad. Desarrollo el principio de comunidad. Se le atribuye la expresión “los amigos tienen todo en común” Escribio sobre la legislación y educación. Sobre no dañar a los seres vivos. Los pitagóricos llevaban una vida ascética; los discípulos mayores no comían carne y no usaban lana para vestirse. En cierto sentido, éstos son los orígenes del estilo de vida saludable moderno.

 Las ideas principales de la enseñanza de Pitágoras se pueden resumir en estas palabras: Por todos los medios se debe evitar y aislar con fuego, hierro y todos los demás medios las enfermedades del cuerpo, la ignorancia del alma, los excesos del estómago, la confusión de la ciudad, la discordia de la casa, y la inmoderación de todo en general (Vida de Pitágoras).

El pitagorismo no sólo está relacionado con las matemáticas, también tiene un lado simbólico. En esta parte aprenderemos sobre el akusma, el orfismo y las ideas del pitagorismo. El pitagorismo es una de las corrientes influyentes del pensamiento antiguo, una escuela científica y filosófica y una forma de vida especial. Su fundador, Pitágoras de Samos, es un hombre cuyo nombre está asociado a muchos hechos sorprendentes. - Pitágoras fue el primero en acuñar la palabra “filosofía” Muchas escuelas filosóficas de la Antigua Grecia, en particular el platonismo y el neoplatonismo, se basan en las ideas de Pitágoras.

 No sólo fue un famoso pensador, sino también un campeón olímpico de lucha de puño. Los discípulos creían en el origen divino de Pitágoras: que era hijo de Apolo, nacido por concepción inmaculada. Dicen que predijo con precisión los terremotos, detuvo rápidamente las epidemias, controló los huracanes, las inundaciones de los ríos y las tormentas marinas. Pitágoras viajó mucho: según algunas fuentes, incluso visitó la India. - Existe la opinión de que bajo el nombre de Janvanacharya (maestro jónico) todavía se le incluye en el panteón de los dioses hindúes.

 Señalan que podía oír la “música de las esferas”, los sonidos producidos por la rotación de las esferas de cristal a las que están unidos los cuerpos celestes. La obra principal de Euclides “Elementos”, dedicada a la construcción sistemática de la geometría y la teoría de números, consta casi la mitad de teoremas demostrados por Pitágoras y sus estudiantes. Algunas de las ideas de Pitágoras son la base de conceptos modernos como la teoría de cuerdas y la hipótesis de simulación. Generalmente, cuando se habla del pitagorismo, se habla del lado “matemático” (científico-teórico) de la enseñanza de Pitágoras, pero pocas personas conocen el lado “acústico” (simbólico).

 Los Akusmas no son solo citas, son dichos meditativos destinados a ser escuchados y reflexionados. El significado de los acusmas suele ser de naturaleza esotérica; no se revela inmediatamente y es inaccesible para los no iniciados. Fue Pitágoras quien transformó el uso del acusma en un método de enseñanza “simbólica” especial. A menudo los akusmas toman la forma de instrucciones. Se explica que Pitágoras originalmente dio razones y explicaciones detalladas para ellos, pero con el tiempo las explicaciones se perdieron y solo quedaron las instrucciones mismas.

 Ejemplos de Akusmas: ¿Qué es lo más justo? “Sacrificar” ¿Qué es lo más sabio? “Número, y en segundo lugar es lo que da nombre a las cosas” ¿Qué es lo más bonito? “Armonía” ¿Qué es lo más poderoso? “Pensamiento” – “No comas el corazón” – “No avives el fuego con el cuchillo” - “Al salir, no mires atrás” – “No hables sin luz”- “No sacrifiques un gallo blanco” “No ayudes a una persona a dejar cosas pesadas, sino ayúdala a levantarlas”

 La fuente de las ideas pitagóricas relacionadas con el modo de vida fue el orfismo. El orfismo es un movimiento religioso que surgió en la Antigua Grecia en el siglo VI a.C. basado en el culto a Dioniso, el dios del vino, el éxtasis y las fuerzas irracionales dadoras de vida de la naturaleza. El surgimiento de la enseñanza órfica está asociado al nombre de Orfeo. Orfeo es la personificación del poder del arte. – Breve sobre el orfismo: Habiendo ido (como la diosa babilónico-fenicia Ishtar hizo en su día por Tammuz) al inframundo por su esposa Eurídice, muerta por la mordedura de una serpiente, Orfeo domestica al perro de tres cabezas Cerbero, el guardián del inframundo de los muertos, con su canto al son de la cítara, arranca lágrimas a las despiadadas diosas de la venganza, las Erinias, y toca el corazón de Perséfone, la soberana del Hades.

 Ella deja ir a Eurídice con la condición de que Orfeo no mire atrás y vea a su esposa siguiéndolo hasta que abandone el reino de los muertos. Sin embargo, Orfeo no pudo resistirse y miró hacia atrás. Y perdió a Eurídice para siempre. La ingestión de carne cruda, ritual central de las orgías dionisíacas, fue asociada por los órficos con el pecado original de los Titanes, quienes despedazaron al niño Dioniso y probaron su carne. Sólo una persona “pura” podría expiar el pecado hereditario que pesa sobre toda la humanidad: una persona iniciada en los misterios y que lleva el “estilo de vida órfico”, cuya característica distintiva para los griegos del siglo V a. C. era el ser vegetariano.

 El ascetismo, la abstinencia, las pruebas en los misterios, las hazañas en la vida son elementos integrantes del camino órfico. - El orfismo se basa en la doctrina de la transmigración de las almas, entendiendo el cuerpo como un lugar de reclusión temporal del alma. La reencarnación, el paso del alma de un cuerpo a otro, es necesaria para mejorar, alcanzar la inmortalidad y pasar al reino de los dioses. Pitágoras y Platón estudiaron y aceptaron las enseñanzas de los órficos. El orfismo se difundió especialmente en los siglos III y IV, durante el período de lucha entre el paganismo, el cristianismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo.

 ESCUELA PITAGORICA: Cualquiera que quisiera estudiar en la escuela tenía que realizar exámenes de ingreso. Y hubo otros tres años de período preparatorio antes de que comenzaran los estudios reales. Este tiempo fue necesario para que Pitágoras conociera a su alumno y se convenciera de que era una persona buena, digna y que sinceramente quería aprender. Al aceptarlos en la escuela, se prestó atención a las siguientes cualidades: moderación, capacidad de controlar la ira y la excitación, modestia, amabilidad, falta de espíritu competitivo, obediencia, buena memoria, deseo y capacidad de desarrollo. La educación comenzaba con cinco años de silencio. Era necesario para el desarrollo del autocontrol y la capacidad de escuchar. Cada noche finalizaba con una reflexión sobre tres preguntas.

 La rutina diaria de los pitagóricos era la siguiente: Un paseo matutino en silencio y soledad, tiempo para sintonizarnos con el día que tenemos por delante y armonizar la mente y los sentimientos. - Clases, conferencias, clases de gimnasia en el jardín, desayuno (pan con miel) diversos asuntos públicos útiles. - Paseo vespertino en parejas para comentar las lecciones cena compartida, en grupos de 10 personas (pan, verduras, algunos tipos de pescado, raramente y no para todos los alumnos y maestros carne) Pensamientos vespertinos, resultados del día y sueño.

 CONSEJOS PARA ENTRENAR LA MEMORIA: El pitagórico no se levantaba de la cama hasta que recordaba todo lo que había sucedido el día anterior. Realizaba este procedimiento de la siguiente manera. Intentaba reconstruir mentalmente, primero, lo que había dicho u oído, o qué orden, habiéndose levantado del sueño, dio a su familia, y lo que siguió después de eso, y lo que sucedió incluso después, y evaluó sus acciones posteriores de la misma manera. Y nuevamente recordaba a quién encontró primero al salir de casa, a quién encontró segundo, y qué se dijo primero, qué después y qué incluso más tarde. 

 Y recordaba otros acontecimientos exactamente de la misma manera. Intentaban reconstruir en su memoria todo lo que había sucedido durante todo el día, intentando recordar el orden en que había ocurrido cada acontecimiento. Si después de dormir tenía más tiempo libre que de costumbre, intentaba recordar de la misma manera lo ocurrido anteayer.

 Sus consejos: No dejes que el sueño perezoso caiga sobre tus ojos cansados, antes de responder tres preguntas sobre el trabajo del día: ¿Qué he hecho? ¿Qué no hiciste? ¿Qué me queda por hacer? Sobre la amistad: Los pitagóricos exigían que se expulsara el espíritu de rivalidad y de enemistad de la verdadera amistad, y también de toda amistad, si ésta es posible, y si no, al menos de la amistad con el padre y en general con los mayores, y también de la amistad con los bienhechores. Al fin y al cabo, la competencia o la disputa con los padres y benefactores bajo la influencia de un ataque de ira o de alguna otra pasión no contribuye a la conservación de esta amistad. Decían que en la amistad debía haber el menor número posible de heridas y úlceras (del libro “La vida de Pitágoras”).

 Los pitagóricos: …no estaban ni alegres ni tristes, sino que estaban constantemente en un estado de tranquila alegría. Evitaban la ira, el desaliento y la ansiedad, y tenían como mandamiento que ninguna desgracia humana debía sorprender a un ser racional, sino que todo aquello sobre lo cual ellos mismos no tenían control debía ser esperado. Si alguna vez les invadía la ira, la tristeza o cualquier otra cosa de ese tipo, se iban, y cada uno trataba de contener y sanar ese estado de ánimo solo. - Evitaban las quejas, las lágrimas y cosas similares, y ni la codicia, ni el deseo de algo, ni la ira, ni la vanidad, ni ninguna otra cosa de este tipo se convertían en causa de discordia, sino que todos se trataban entre sí como un padre cariñoso trata a sus hijos. También tenían la notable costumbre de atribuirlo todo a Pitágoras y de no atribuirse en absoluto el mérito del descubrimiento, salvo quizá en unos pocos casos.