LIBRO DE HÉRODOTO “HISTORIA”

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado Y Maestría en Desarrollo Humano – FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

La gente de todo el mundo, especialmente los científicos, pueden estar agradecidos a Heródoto por el conocimiento que nos transmitió. En la época de Heródoto y antes de él, los griegos ni siquiera llevaban una crónica de los ganadores de los Juegos Olímpicos, y mucho menos escribían en pergamino información sobre la historia de las ciudades, los diferentes países y los pueblos. En el mejor de los casos, los cronistas presentaron hechos secos. Pero no hubo obras literarias similares a las creadas por Heródoto. Así pues, las enseñanzas de Heródoto, sin duda, deben y tienen que ser consideradas el monumento literario más antiguo. Este pensador jugó un papel prácticamente clave en la historia mundial. De esto hablan los investigadores e historiadores modernos.

En las publicaciones impresas modernas esta obra tiene diferentes títulos: "Heródoto", "Historias de Heródoto", "Musas de Heródoto". Esta diferencia surge del hecho de que en la mayoría de los manuscritos que contienen la obra de Heródoto no hay ningún título que se relacione con la obra completa, sino únicamente los títulos de sus libros individuales. Los títulos anteriores fueron dados por los editores de la obra de Heródoto en tiempos modernos.

La obra de Heródoto en manuscritos y ediciones impresas se divide en nueve libros, cada uno de los cuales lleva el nombre de una de las Musas, a saber: I - Clío, II - Euterpe, III - Talía, IV - Melpómene, V - Terpsícore, VI - Erato, VII - Polimnia, VIII - Urania, IX - Calíope. Esta división en libros y designación de los mismos con el nombre de las musas no proviene del propio autor. El autor, haciendo referencia a alguna parte precedente o posterior de la obra, la llama con la palabra “logos” con cierta definición, y por logos no se entiende un libro según nuestra división actual, sino en general una parte de la obra, aproximadamente una “historia”, “sección”

El primer autor que menciona la división de la "Historia" de Heródoto en nueve libros es Diodoro: "Herodoto describió los hechos comunes a casi todo el universo en nueve libros" (XI, El título de los libros de Heródoto “Musas” lo encontramos por primera vez en Luciano (Herodoto o Aetion), donde cuenta cómo Heródoto leyó “Historia” en los Juegos Olímpicos y encantó a los presentes hasta el punto de que sus libros incluso fueron llamados Musas, de los cuales también había nueve.  En base a esta evidencia, se puede asumir que la división en libros y su denominación como “Musas” fue introducida por los eruditos alejandrinos.

Las principales fuentes de información histórica y geográfica reportadas por Heródoto fueron: 1) sus observaciones personales durante sus viajes, conclusiones e investigaciones, 2) informes orales de varias personas, 3) monumentos escritos. - La información geográfica se basa principalmente en sus observaciones personales, la información histórica, en los relatos de varias personas: sacerdotes, traductores, guías, participantes y testigos presenciales de los acontecimientos, sus descendientes o familiares, así como en cuentos y leyendas populares, anécdotas, discursos en los que se recordaban las hazañas del pasado, etc. Así, una de las secciones más importantes para nosotros, la historia de las guerras greco-persas, se presenta principalmente sobre la base de la tradición oral.

En algunos casos Heródoto nombra directamente a las personas que le proporcionaron diversa información, por ejemplo, la descripción del banquete que da el tebano Attaginos en honor de Mardonio fue hecha por él a partir de las palabras del ciudadano orcomenio Tersandro. - El milagro ocurrido durante la devastación del Ática por el ejército de Jerjes se cuenta a partir de las palabras del exiliado ateniense Diceo, que estaba en el ejército persa. Much os de sus cuentos cortos se basan en leyendas populares. Entre los monumentos escritos que utilizó Heródoto se encontraban obras literarias, tanto poéticas como en prosa, dichos de oráculos, documentos oficiales e inscripciones “Heródoto conocía bien la literatura poética”.

Su obra contiene numerosas referencias a los poemas de Homero, cuyas palabras para él, como para la mayoría de los griegos en general, sirven como evidencia histórica, así como referencias a otros poetas. Una de las fuentes más utilizadas por Heródoto eran los dichos de los oráculos, principalmente el Oráculo de Delfos, y de varios adivinos. Estos dichos se difundían no sólo oralmente, sino también en forma de recopilaciones. En su información se nota que tuvo acceso a datos oficiales como por ejemplo la lista de las satrapías persas y los impuestos que pagaban, la descripción del camino real de Sardes a Susa, la lista de las unidades nacionales que formaban parte de las tropas de Jerjes, con los nombres de los comandantes de los distintos contingentes.

La "Historia" se divide en tres grandes secciones: la primera sección, que contiene los tres primeros libros de la división generalmente aceptada, abarca los reinados de Ciro y Cambises y la elección de Darío como rey; La segunda sección abarca el reinado de Darío, la tercera sección, el reinado de Jerjes. Así, en la primera sección se traza un cuadro del desarrollo del poder de Persia; En la tercera sección, directamente opuesta a la primera, se representa la derrota de Persia por parte de Hellas.

La sección intermedia, que sirve de etapa de transición entre la primera y la tercera, presenta un panorama mixto: por un lado, describe el fracaso de los persas en Escitia y en Maratón, y por otro, el fracaso del levantamiento griego en Jonia. Como se desprende de este análisis, la obra de Heródoto está construida según un plan artístico estrictamente meditado, que se basa en la división en tres tríadas. Naturalmente, surge la pregunta: ¿Heródoto se adhirió conscientemente a este plan desde el comienzo de su obra o éste se desarrolló más tarde?