LIBROS “NIEBLA Y ABEL SÁNCHEZ” (MIGUEL UNAMUNO)

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Maestro de Danza, y Maestro de Teatro – Egresado del Instituto Nacional de Bellas Artes.

 Miguel de Unamuno y Hugo es un filósofo, escritor español y una figura importante de la “generación de 1898”. En su novela “La niebla” Unamuno continúa las tradiciones de la prosa filosófica europea y al mismo tiempo se esfuerza por devolver la novela a su originalidad, al espíritu libre de Cervantes. Fue Unamuno quien ideó la idea de la literatura como muerte. “Muerte de la que otros sacan vida”. Y quien lea la novela podrá vivirla y darle vida. Por ejemplo, al releer Don Quijote, recreamos esta novela, dotándola de significados cada vez más nuevos a lo largo de los siglos.

 La literatura Mundial incluye dos novelas de Miguel de Unamuno “Abel Sánchez, y Niebla”. A pesar de que en ambas novelas los héroes sufren, ríen (raramente) y lloran (más a menudo), ambos libros están escritos con la razón, no con sentimientos. Es más importante para el autor transmitir al lector la idea, no la experiencia. Está claro que hablo de mis sentimientos, pero es posible que el propio Unamuno, o algún otro de sus lectores, esté airadamente en desacuerdo con esto. También señalaré que alguien con un conocimiento más completo del existencialismo podrá ver en estas novelas significados que son inaccesibles para el profano.

 La primera, “Niebla”, es interesante por su forma, o más bien, por lo que el escritor presenta como una nueva forma de la novela. Incluso se le ocurrió un nombre: rumano. Toda la acción se construye sobre diálogos, que ocupan la mayor parte del texto. Además, no es necesaria la presencia de interlocutores, basta una conversación mental interna. Está lejos de ser una obra de teatro, pero la proporción de estilo directo es muy alta, lo que, en ausencia de largas descripciones abstractas, da dinamismo a la acción. El propio autor es, de hecho, uno de los personajes, sólo que discute principalmente con su personaje principal. El tema principal de estas disputas era la cuestión: ¿quién es más real, el escritor o los personajes de sus libros?

 El tema es interesante, pero está lejos de ser el único en “la niebla”, cuyo título indica directamente la naturaleza ilusoria de la vida humana, que está llena de irrealidad y la tarea del humano es disipar este velo, romper sus límites, encontrar su yo, revelar su esencia. Hay muchos comentarios acertados y construcciones intelectuales allí, pero lo que más se me quedo grabado es un personaje divertido: un anarquista con una práctica flexible de aplicar sus construcciones teóricas en su vida personal. La principal metáfora de esta novela es la niebla, que simboliza la imposibilidad de comprender plenamente el mundo.

 El miedo a la muerte domina a las personas perdidas en la niebla del universo. La trama de “La Niebla” es muy sencilla: el joven pensador Augusto Pérez se enamora de dos chicas al mismo tiempo, intenta estudiar psicología femenina, pero la filosofía está reñida con la realidad. Don Augusto ha sido engañado. Para consolarse acude al mismísimo Miguel de Unamuno, pero aquí también quedará decepcionado. Augusto descubre que no existe, o, mejor dicho, que sólo existe en la imaginación del escritor Unamuno. Es un personaje ficticio de “La Niebla”

 Además, el escritor planeó su rápida muerte. Este recurso literario se vuelve característico de la obra de Unamuno. El autor actúa como personaje de su propia obra, se presenta ante nosotros como creador. Los personajes contactan con él como si fueran Dios. Unamuno admite en La Niebla que necesita el diálogo para expresar ideas. Así, los héroes de sus obras son sólo intermediarios en los diálogos del autor consigo mismo. Y estos diálogos, como habrás adivinado, son muy entretenidos.

 El existencialismo, por definición, sugiere una estrecha conexión entre la experiencia personal y la reflexión filosófica. Los problemas considerados por un filósofo o un escritor existencialista, en primer lugar, surgen de la propia existencia personal del autor y, en segundo lugar, son de un interés vital, tal vez incluso doloroso. Todo esto nos permite decir que “la filosofía de Unamuno no es un sistema de conocimiento, sino un drama vital”, lo que, sin embargo, vale para cualquier otro filósofo existencialista.

 Pero hay una diferencia fundamental: para Unamuno la filosofía no existe aislada de la vida. Tomemos, por ejemplo, la primera frase del ensayo de Camus “El absurdo y el suicidio” – “Sólo hay un problema filosófico verdaderamente grave: el problema del suicidio", en Unamuno veremos algo completamente diferente, el único problema verdaderamente vital es el problema de la inmortalidad del alma. Además, a diferencia de la mayoría de los existencialistas, la filosofía de Unamuno no tiene un carácter individualista tan pronunciado: no “arranca” a la persona de la masa humana y no opone al individuo al mundo: “nuestro sujeto es una persona de carne y hueso.

 - Yo, usted, y cualquier otro, incluso el más lejano de nosotros, “Podemos decir que el pensamiento de Unamuno es social en su esencia; el camino del filósofo español hacia sí mismo pasa a través de otras personas, principalmente a través de su propia gente”. (Maestro de las paradojas, Unamuno diría esto: el problema es puramente individual, y por tanto universal).

 Puede parecer increíble, pero ni el primer ensayo ni el segundo contienen melancolía (la vida no tiene sentido, la verdad no es accesible al conocimiento humano, etc.) ni pesimismo (incredulidad en el futuro, expectativas sombrías o desesperación). “La vida es una lucha y en la lucha se crea”, y ese es su encanto, su felicidad y su grandeza. Así habló Unamuno, un filósofo apasionadamente enamorado de la vida. Niebla es una novela muy buena y dinámica, pero, en mi opinión, es muy inferior a la segunda, que se llama “Abel Sánchez”

 La historia bíblica de Caín y su hermano Abel se desarrolla en un entorno español. En la novela, los nombres son ligeramente diferentes: Joaquín y Abel, pero el primero es ligeramente consonante con el bíblico. Sólo para Miguel de Unamuno no son hermanos, sino amigos íntimos, inseparables uno del otro desde sus primeros años. El tema principal de la novela es la envidia: devoradora y destructiva. Este sentimiento surgió en Joaquín, al parecer, sobre la base de un sentimiento noble: la sed de justicia.

 Pero la justicia es una navaja de doble filo. Con demasiada frecuencia en la vida se cometen los actos más indecorosos bajo su cobertura. ¿De qué no es capaz una persona si se le coloca bajo la bandera de restablecer la justicia violada? A veces, cuando se enrollan las soluciones, ese mismo hombre mira lo que ha hecho y se horroriza: ¿realmente fui yo? Este tipo de descubrimientos ocurren, pero no tan a menudo como nos gustaría.

 Desde pequeño, Abel, sin hacer ningún esfuerzo, se convirtió en el primero en la competencia tácita que se desarrollaba en el alma de Joaquín, deseando apasionadamente honores y premios, pero permaneciendo constantemente segundo. Inmerecidamente, en su opinión. El absceso fue madurando, y el punto final lo puso la fría belleza Elena, a quien ambos amigos querían dar amor. La muchacha rechazó los regalos de Joaquín y prefirió a Abel. Después de esto, la presa finalmente se rompió y el odio llenó todos los sentimientos y pensamientos de Joaquín. De hecho, la novela trata precisamente de eso: de la envidia que degeneró en odio y destruyó a una persona talentosa. Y, llevándolo más alto, sobre el odio como una sustancia que precede al nacimiento y no desaparece con la muerte, sino que persigue el alma de una persona en el más allá. Ha transcurrido casi un siglo desde la publicación de la novela “Abel Sánchez”, pero su relevancia no ha sufrido en absoluto. Estos libros se llaman clásicos porque no están ligados a una época concreta, sino a sentimientos eternos que emocionarán a una persona mientras viva.

 CITAS: “Dormir solo es una ilusión, un fantasma; Dormir juntos ya es cierto, es la realidad. ¿Qué es el mundo real sino un sueño que todos vemos, un sueño común a todos?” – “Es mejor para un hombre divertirse a sí mismo que servir de entretenimiento a los demás” – “Nuestra vida es una niebla” – “La mayoría de los suicidas son asesinos fallidos; Se suicidan porque les falta coraje para matar a otros...” – “El alma es una fuente que sólo se abre en las lágrimas. Hasta que no derrames lágrimas verdaderas no podrás saber si tienes alma” – “Las mujeres siempre saben que las están mirando incluso cuando no las ven, y saben que las están viendo incluso cuando no las miran” – “El alma es una fuente que sólo se abre en las lágrimas”

 “La capacidad de resignarse a la felicidad es la ciencia más difícil” – “Y más triste aún es el amor que crece sobre la tumba de otro amor, como una planta que se alimenta de humus, los restos descompuestos de otra planta” – “Los médicos se enfrentan a un dilema: o dejan al paciente morir en paz por miedo a matarlo, o lo matan por miedo a que muera solo” – “Entonces pensó: “¡Pero no, no! No puedo morir; Sólo quien vive, quien existe, puede morir, pero yo, como no existo, no puedo morir: ¡soy inmortal! No hay mejor inmortalidad que la que se da a los no nacidos e inexistentes como yo. El ser ficticio es esta idea, y la idea es siempre inmortal”

 “Sí, he oído que el poder liberador del arte reside principalmente en que hace que la persona se olvide de su propia existencia. Algunas personas se sumergen en la lectura de novelas para distraerse de sí mismas, para olvidar; sus penas. – No, el poder liberador del arte reside principalmente en el hecho de que obliga a una persona...” - “¿Por qué los diminutivos son un signo de ternura? —pensó Augusto camino a casa. — ¿El amor hace que el objeto amado sea más pequeño?” – “La única maestra de vida es la vida, no hay otra pedagogía. Sólo la vida puede enseñarnos a vivir y cada persona debe retomar esta ciencia”

 “El que come disfruta, pero el pensamiento del fin de su disfrute nunca lo abandona y se vuelve pesimista. El que es devorado sufre, y nunca pierde la esperanza de liberarse del sufrimiento, por eso también se vuelve pesimista. Cómete a ti mismo, entonces el placer se mezclará con el sufrimiento y lo neutralizará, lograrás” – “¿No es cierto el dicho atribuido a un general de que la victoria es la creencia de que ya has ganado? - Yo pregunté. -Esto es la máxima estupidez. Por el contrario, la victoria a menudo consiste en imaginarse derrotado. Sólo un tonto piensa que es invencible” – “Me parece que un hombre que nunca ha dudado de su existencia material y de que es algo más que una ficción, una sombra, un sueño o el sueño de alguna sombra, como decía Píndaro, ese hombre no ha alcanzado la liberación. Y, probablemente, el pobre Augusto estaba muy cerca de la verdad cuando, al enterarse por mí de su inevitable muerte”

 “Quien inventa, se inventa a sí mismo, y quien es inventado, morirá” – “Ya no sé qué hacer contigo. Cuando Dios no sabe qué hacer con nosotros, nos mata – “¿No has oído que en nuestro mundo es así: o comes o te comen? - Está claro, o engañas a los demás, o te engañan a ti. - No. Hay una tercera salida: devorarse a uno mismo, engañarse a uno mismo. ¡Cómete tú mismo! El que come se goza, pero el pensamiento del fin de su goce no le abandona, y se vuelve” – “¿Podrían las personas ser personas si no existieran perros, gatos, caballos, bueyes, ovejas y otros animales, especialmente los domésticos? Sin los animales domésticos, que soportan toda la carga animal de la vida, ¿podría el hombre haber alcanzado su humanidad? Si el hombre no hubiera domesticado al caballo, ¿la mitad de nuestra raza aún montaría a caballo?”

  “¿Por qué no tener un perro, del que se ha dicho con tanta razón que sería el mejor amigo del hombre si tuviera dinero? - No, si tuviera dinero un perro no sería el mejor amigo del hombre, de eso estoy absolutamente seguro. Por eso es amiga, porque no tiene dinero” – “Si una persona de buen corazón, sensible y decente no se vuelve loca, entonces es un completo tonto. El que no está loco es un tonto o un sinvergüenza. Esto no significa, por supuesto, que los tontos y los sinvergüenzas no puedan volverse locos” – “Todo es sólo fantasía y nada más. Si hablas, mientes, y si hablas contigo mismo, es decir, si piensas sabiendo que piensas, te mientes a ti mismo. No hay otra verdad que la vida fisiológica. La palabra, ese producto de la sociedad, fue creada para mentir. Escuché de nuestro filósofo que la verdad, como una palabra, es un producto”

 “El viajero empedernido huye de donde ha estado y no se esfuerza por llegar a donde llega” – “Pero él ladra a su manera, habla, y eso le ayuda a inventar cosas que no existen y a no fijarse en lo que sí existe. Tan pronto como da un nombre a algo, ya no lo ve, sólo oye su nombre o lo ve escrito. El lenguaje le ayuda a mentir, a inventar cosas que no existen y a confundirse” – “Un erudito es un ladrón por naturaleza, te lo digo, yo mismo soy un erudito. Estamos ocupados recopilando pequeños hallazgos de los demás, revisándolos y, sobre todo, tenemos miedo de que nadie más pueda adelantarnos” – “Sólo hay dos tipos de patrimonio: ilusiones y decepciones”

 “Una mujer ama a su hombre sólo mientras él piense diferente a ella, o, más precisamente, mientras él piense” – “Todos los acontecimientos triviales e insignificantes de la vida cotidiana, todas las conversaciones agradables con las que matamos el tiempo y alargamos la vida: ¿no es éste el aburrimiento más dulce?” – “La calle es un tejido de miradas, de miradas de pasión, de envidia, de desprecio, de compasión, de amor, de odio, de viejas palabras cuyo espíritu se ha petrificado, de pensamientos, de aspiraciones, es un “velo misterioso que envuelve el alma de los transeúntes” – “El azar es el ritmo interior de toda la vida del mundo; el azar es el alma de la poesía” – “Cada día tiene sus propias preocupaciones”

 “La muerte fue para mí una autoafirmación. Y esta es la única manera en que los tontos pueden afirmarse. No deben reprimir la personalidad del otro, sino tratar de inflar la propia hasta que estalle. En cualquier ocasión se habla de la anarquía de los pueblos romances, pero se olvidan de sí mismos. El que sabe organizarse no llegará a ser”

 – “El deber moral de un necio, en cuanto hombre, es dejar de ser necio, o, en otras palabras, convertir los principios del sentido común en las conclusiones de su propia razón. Piensa por ti mismo en lugares comunes que luego dejarán de ser comunes. Criticar todo tipo de vulgaridad. El necio intenta superar todo esto, pero la carga es demasiado pesada” – “Los tontos han desarrollado conciencia de sí mismos. Todas las miserables criaturas imaginarias, inconscientes de su irrealidad, todos aquellos que nunca han dudado no sólo de su existencia, sino incluso de su significado. Todos los tontos puros, o tontos positivos y agresivos, se reúnen bajo la bandera de la estupidez”

 “Matar por matar es una locura. Es cierto que ésta es la mejor manera de liberarse del odio, que sólo corroe el alma. Después de todo, más de un villano ha calmado su ira y ha sentido lástima e incluso amor por su víctima tan pronto como ha descargado su odio en ella. Una mala acción nos libera de un mal sentimiento” – “La grosería más repugnante es la que se llama involuntaria, y no hay grosería mayor que la distracción en presencia de otras personas” – “Cuando una persona se queda sola y aparta la mirada del futuro, del sueño, se abre ante ella el abismo aterrador de la eternidad. La eternidad no es el futuro. Cuando morimos, la muerte nos hace girar en nuestra órbita y nos envía de vuelta al pasado, a lo que fue. Así, sin fin, desenredamos la bola de nuestro destino”

 “Es perezoso, tan perezoso como... ¡No, no soy perezoso! Mi imaginación trabaja incansablemente. Los perezosos son aquellos que dicen que están trabajando, pero en realidad están aturdidos y sofocados por el pensamiento. ¡Ese feo fabricante de chocolate, por ejemplo, está sentado justo al lado de la vitrina y blandiendo un mortero para que se lo pueda ver! - este exhibicionista del trabajo” – “Qué desgracia es tener que usar las cosas, pensó Augusto, y consumirlas. El uso estropea y destruye toda belleza. El propósito más noble de los objetos es ser objetos de contemplación. ¡Qué bonita es una naranja antes de ser comida!