SÓCRATES

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

Fue un filósofo griego antiguo del siglo V a.C. Uno de los fundadores de la filosofía moderna, pensador. La biografía de Sócrates no es muy detallada. Se sabe que nació presumiblemente en el 470 o 469 a.C. en la familia del albañil Sofroniscus y Fenareta, que era partera. El niño nació en Atenas. Sus padres eran ricos y vivían en el demo de Alopeka. Después de la muerte de su padre, Sócrates heredó parte de sus bienes y bien pudo permitirse el lujo de llevar una vida ociosa. Recibió una buena educación. Temprano dominó la lectura y la escritura, mejoró en gimnasia, música y poesía. Durante la Guerra del Peloponeso, Sócrates realizó el servicio militar. Si se cree en su biografía tal como la presenta Platón, incluso se distinguió en varias campañas.

Hasta los 29 años, Sócrates trabajó como albañil, continuando el trabajo de su padre. Y sólo en el umbral de su 30 cumpleaños decidió rechazar las convenciones y eligió el camino de un filósofo errante. Pero también en esto fue original: no participó en debates como orador, se negó a crear su propia escuela y evitó recibir beneficios materiales de sus seguidores. Sócrates no se distinguía por la belleza. Era feo, tenía la nariz chata y respingona, ojos saltones, labios invertidos y un vientre voluminoso. Entre sus amigos, Sócrates a menudo se convirtió en objeto de burla. Se le comparó con Sileno, Pan, el amante de los placeres con patas de cabra, y en su juventud se dedicó a los placeres, cambiando radicalmente cuando se dedicó a la filosofía.

En la vida ordinaria, Sócrates ignoraba el concepto de comodidad personal. Descuidó los procedimientos de higiene, se lavó muy raramente y se cambió de ropa (según algunas pruebas, vestía el mismo vestido roto, himation, y ni siquiera tenía túnica). El filósofo se negó a usar zapatos y apareció descalzo por todas partes. Sin embargo, estos hábitos suyos no estaban asociados con el ascetismo. Más bien, simplemente demostraron sencillez y resistencia generales. También prefirió la moderación en la comida y la bebida, pero no rechazó otros placeres carnales. Se entregó al amor exclusivamente de mujeres, rechazando las ideas de sodomía, que se practicaban ampliamente en ese momento en Atenas. Fue radical en sus preferencias políticas, criticando por igual tanto a los oligarcas como a los demócratas.

Sócrates fue el pensador más grande de su tiempo, uno de los primeros moralistas éticos. Y, al mismo tiempo, sigue siendo una figura misteriosa incluso hoy en día. Obtuvo amplia fama póstumamente. No ha sobrevivido ni un solo escrito de sus discursos pronunciados en persona. Pero se conservaron en la presentación de los seguidores y estudiantes de Sócrates: Jenofonte y Platón, en forma de diálogos.

Más tarde, fue Aristóteles quien llamó a estos registros logos socrática. Dieron origen a un género especial en la literatura de esa época. Pero la fiabilidad de la presentación de los diálogos siempre ha sido cuestionada. Después de todo, Jenofonte en 4 de sus obras, incluida la Apología de Sócrates, aunque habla con cierto detalle del maestro, no lo presenta de la mejor manera. El propio autor tampoco corresponde realmente al estatus de cronista. Jenofonte simplemente no tenía el grado suficiente de inteligencia y educación para darse cuenta plenamente de la grandeza de las ideas de Sócrates.

Platón tampoco es la fuente más fiable. Sin embargo, son sus “Diálogos” y “Apología” los que proporcionan la comprensión más completa del socratismo como fenómeno. Pero la filosofía del propio Platón difiere poco de la declarada por su maestro. Además, Sócrates en las primeras y últimas obras de este autor parece ser dos personas completamente diferentes. Estudios posteriores de las obras de los contemporáneos dedicados al filósofo, realizados en el siglo XIX, agregaron una más a las conclusiones previamente decepcionantes. La mayoría de los diálogos podrían haber sido completamente ficticios.

Es decir, tanto Jenofonte como Platón simplemente imitaron las formulaciones de su amigo y mentor. Pero no se guardaron registros durante su vida. La excepción son las primeras obras de Platón. Aquí, según los investigadores, la personalidad del filósofo se presenta de forma más fiable. Quizás se trate de escritos de toda la vida de los discursos de Sócrates.

ESCUELA DE SÓCRATES: Se basa en el método de la refutación. Es decir, en la comprensión de la verdad en una disputa, donde el profesor fija el tema e inicia el diálogo, y los alumnos intentan expresar sus juicios. El mentor los refuta encontrando los argumentos necesarios. La esencia es simple: incluso sin tener una opinión o conocimiento exacto sobre un tema específico, puedes llegar a la verdad si haces las preguntas correctas y muestras escepticismo. De hecho, Platon escribe que Sócrates admitió que era ignorante y estaba dispuesto a admitir que su interlocutor tenía razón si encontraba argumentos suficientes. Esto hizo posible negar las ideas de dogma y conocimiento absoluto. Después de todo, puede haber muchos puntos de vista sobre un mismo evento, objeto, tema.

Desde este punto de vista, el método, no establece la verdad o falsedad de una sentencia. Pero esto sólo ayuda a demostrar que el interlocutor es inconsecuente y puede cambiar de opinión durante el diálogo. Es decir, él mismo está lejos de la verdad. Por lo tanto, el método busca encontrar una definición. Es decir, el punto de partida del diálogo. En los diálogos entraba a menudo en debates sobre la virtud, dando ejemplos de su existencia. Mientras que los partidarios del sofisma en ese momento negaron completamente este concepto.

Ante sus alumnos, nos dice Platon que Sócrates declaraba su ignorancia, inmediatamente cita hechos como ejemplo. Incluso durante el juicio, el filósofo se mantuvo fiel a sí mismo. Quizás esta fue su forma de mostrar su ironía, siendo de hecho uno de los pensadores más famosos de Atenas. Pero en este comportamiento también hay un factor pedagógico. Sócrates, consciente de darle a su oponente la oportunidad de ganar en un diálogo, le enseñó a pensar de forma independiente, no de forma estereotipada. Por eso su legado es valioso. La frase “Yo, solo sé, que no se nada” nos refleja su actitud ante su vida.

Las principales técnicas de su método de comunicación sarcástica radican en el acuerdo con el interlocutor sobre las cuestiones más absurdas, así como en los groseros halagos que le dirigen.  Es posible que lo que buscaba Sócrates era atraer la atención en la plaza pública, y el comprende que esta ironía no está al alcance del entendimiento de las masas, por lo que él no los toma en serio. Otros conceptos que se le atribuyen a Sócrates, es el intelectualismo moral. Está directamente relacionado con los conceptos de conocimiento y virtud. Se supone que una persona no comete errores voluntariamente. Sócrates creía que la base del intelectualismo moral era la capacidad de separar el bien del mal y vivir correctamente.

Su ateísmo lo llevo a su condena de muerte.  La sociedad local quedó literalmente destrozada por las luchas religiosas. Había demasiados dioses, algunas de sus imágenes se redujeron a humanas. No sorprende que Sócrates decidiera expresar su propia actitud ante esta cuestión.

VIDA PERSONAL. - A diferencia de muchos filósofos que despreciaban los vínculos del matrimonio y las convenciones, en su vida personal Sócrates se adhirió a los principios tradicionales. Estuvo casado dos veces. El primer matrimonio con Jantipa tuvo lugar bastante tarde. Sócrates ya tenía más de 50. De esta unión nacieron tres hijos. Por cierto, Jantipa no se tomó en serio las actividades de su marido. Y sus quejas pasaron a la historia como un ejemplo del mal humor de una mujer en el matrimonio. La segunda esposa de Sócrates era hija del filósofo Arístides. De hecho, no se sabe cuál de los matrimonios fue el primero. Pero éste es el orden tradicionalmente mencionado.

JUICIO: En el año 399, Sócrates, que ni siquiera se dignó a escribir sus pensamientos e ideas en un papel, fue declarado un hombre malvado que corrompía las mentes jóvenes. El caso fue formado y sometido a discusión pública. Como jurado, el veredicto lo pronunciaron otros ciudadanos de Atenas, varios cientos de personas, todos hombres. Antes de pronunciar el veredicto, según las costumbres de la época, Sócrates propuso sus opciones para el posible castigo que debería haber sufrido: una multa de 1 mina de plata (toda la propiedad del filósofo) o la transición al apoyo estatal total para méritos pasados. Jenofonte (testigo presencial de los hechos) negó esta versión. Y aseguró que Sócrates no pidió nada.

Pero incluso si hubiera tal trato, el tribunal rechazó sus ideas. El veredicto fue claro: culpable de adorar dioses falsos, negar la religión estatal y confundir las mentes de los jóvenes. El castigo fue la pena de muerte. Por supuesto, los antecedentes de la demanda eran mucho más complejos. En Atenas en ese momento la situación política no era la más favorable. (“30 tiranos” llegaron al poder y nombraron un gobierno pro oligárquico de los espartanos) Y luego los atenienses mataron a sus protegidos. Sócrates no reconoció a ninguna de las partes como correcta.

Sus opiniones libres llevaron al poeta Meleto a escribir una denuncia ante el tribunal. Fue apoyado por Anyto y Likon. En sus acusaciones afirmaron que Sócrates exalta a los dioses negando sus malas acciones. También señalaron que el filósofo cree en el Demonio, una voz interior que escucha y considera un fenómeno divino (Gnóstico). En el juicio, también negó haber corrompido a un joven de entre sus alumnos, argumentando que tal comportamiento era indeseable.

MUERTE: Murió en el año 399 a.C. en Atenas, a la edad 70 años, estando en prisión. El día anterior se celebró un juicio sobre él, en el que se declaró al filósofo culpable de corromper las mentes de los jóvenes. El último día, Sócrates pasó mucho tiempo con sus alumnos y amigos. Incluso desarrollaron un plan de escape para él. Pero Sócrates lo rechazó. A la mañana siguiente cumplió su condena tomando veneno de cicuta. Y a los pocos minutos murió.

 

 

MI SANTA CLOS, EN LA INFANCIA

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

En esta era digital, una tableta o un teléfono inteligente probablemente puedan satisfacer todas nuestras necesidades de entretenimiento. ¿Recuerdas pasar una tarde entera de niño, absorto en tu imaginación con solo unos pocos juguetes? Ahora, esos juguetes pueden estar acumulando polvo en un rincón o simplemente desaparecieron para siempre. ¿Recuerdas tu juguete favorito? ¿Qué significado especial tiene para ti o qué historia especial esconde? Por ejemplo, un plástico rojo, era mi capa de supermán, un trapo viejo blanco, mi mascara de el luchador el “Santo”

En primaria fui un niño alegre, juguetón, y en sexto grado se me ocurrió jugar el papel de niño divertido para hacer reír a mis compañeras, incluso en múltiples ocasiones jugué haciéndome el tonto para complacerlas, y hacerlas reír. En cuanto a mis padres, no tenía idea de cómo luchaban por poner comida en la mesa. Tanto mi padre como mi madre sudaban la gota gorda sin quejas.  Fui un niño a quien su padre le enseñaba a no decir nunca una mentira. Una mentira piadosa no debía salir de mis labios, y era mejor afrontar las cosas como son por muy mal que se interpretaran.

Llegue a tener miedo a pronunciar una mentira frente a él, y recibir el ataque con sus ojos desaprobándolo “Nadie se siente bien, al ser reprendido, y mucho menos con el silencio de unos ojos” En la secundaria fui aprendiendo a ocultar mis frustraciones, guardándolas en lo más profundo de mi alma. Las sellaba para que nadie se enterara, y caminaba como si estuviera feliz, optimista “En apariencia” De modo que poco a poco me fui convirtiendo en la persona domada que el estado y la sociedad demandaba “Caminar disfrazado de lo que no piensas, y eres, mostrando cara de satisfacción, para llegar a la edad adulta como un ser ridículo sin criterio propio”

Comprendí que lo que me exigían era no estórbales, que en mi cabeza existiera siempre miedo, desconfianza, frustraciones, alma vacía, incluso llegar a padecer problemas mentales. En el fondo de mi alma libre, de naturaleza salvaje todo ello lo fui convirtiendo en pensamientos de lucha, de romper cadenas, de reírme de esas posiciones asumidas ridículas, y las actuaciones cómicas de quienes las practican en su vida cotidiana. Querían educarme para que pensara que no soy nada sin ellos, que me convirtiera en su sirviente, y que estuviera siempre aplaudiéndole al payaso que nos gobernaba. Desde niño fui y me fui convirtiendo ese tipo de personas raras que sale a pasear cuando se le apetece, que aplaude cuando vale la pena, que se ríe de las estupideces para engañar a las masas, y que no es capaz de contenerse riendo de los payasos que nos gobiernan. Todos mis hermanos salimos de la casa para ir a la ciudad a estudiar.

Cuando niño dos de mis hermanas quienes se había graduado de maestras nos llevaban regalos en navidad. A mi madre le regalaron una estufa de gas, y su cilindro (Cocinábamos en hornillas, y nos estaba llegando la modernidad) En navidad los hermanos pequeños madrugábamos para revisar el árbol y los regalos. En una ocasión me quede escondido en la escalera que conducía al segundo piso para desde allí observar cuando llegara santa clos, pero para mi sorpresa fue mi madre y mi padre quienes acomodaban los regalos bajo el árbol de palo blanco cubiertos sus ramas pelonas con algodón y colgándole bolas de diferentes colores.

Una de mis atracciones favoritas eran ir al cine a disfrutar películas de vaqueros, y en una de esas navidades me pusieron de regalo un caballo de madera con un palo de escoba, y dos pistolas que quemaban rollitos de triques. Fue un día fabuloso, corrí sobre el palo de madera y quemando triques todo ese día. Parecía que andaba salvando vidas por todos los pueblos del oeste. En cuanto a regalar cariño, mi padre era muy seco, nunca escuchamos de sus labios un te quiero hijo, para él, todo estaba bien, tan solo con vernos sanos él era feliz.

No puedo decir que todo lo que me regalaban me resultaba de mi agrado, y se debía a que yo escribía una carta a santa clos, y este me traía otra cosa, incluso llegue a pensar que santa clos era “un tonto de alcornoque, que no había terminado la primaria” Este pensamiento me cruzaba por mi mente infantil. Al ver los regalos tenía que poner la mejor cara, aunque no me gustaran, y se debía que había aprendido en casa que no podía rechazar un regalo bajo ninguna circunstancia. Así, que solo me quedaba con el sabor amargo en la boca, y salir a buscar entre mis amigos de la cuadra a quien le habían regalado lo que yo deseaba.

En mi opinión, muchos años después, fue precisamente este rasgo de personalidad el que, como factor significativo, me condujo a expresar que me gusta que me regalen lo que yo deseo, y no lo que la persona desea regalarme. Cuando alguien me regala algo y me quedo mirando el regalo por lo general me preguntan ¿No, te gusto, no lo quieres? En ese instante me quedo sin respuestas para no ser grosero, pero la realidad, es que no se me ocurre darle una salida graciosa o engañosa a lo que en realidad no quiero “Nunca he sido un comediante, y no tiene sentido ahora en edad mayor comience a serlo” Un día despues de la noche de navidad me sentía molesto por el regalo, y ya había visto que santa clos era cosa de mis padres. Esa noche mi madre había salido a casa de una amiga (A tres casas de mi hogar) así que fui de puntillas para no hacer ruido y despertar a mis hermanos, y aproveché para esculcarle su cajón.

Allí encontré mi carta que le había puesto en el árbol a santa clos “Mi madre se la había escondido, por eso santa clos me trajo lo que él quiso. Volví a dormirme, y por la mañana en el desayuno enfrente a mi madre con la carta en mi mano. Mi padre molesto se levantó de la mesa sin terminar su desayuno, y yo no me atreví a continuar el alegato. Una hora despues escuche que mi padre regreso, y oí decirle a mi madre que ella tenía la culpa por no quemar esa carta. Mi padre se notaba muy molesto, y, yo en cambio triste al descubrir que santa no existía, y que no era una broma de este personaje el traerme lo que a él se le antojara.

A partir de allí continúe fingiendo que existía para no quitarles la ilusión a mis tres hermanos más pequeños en edad. Mi padre me regalo una guitarra pequeña, y trataba de sacar notas con ritmo, por lo que comencé a componer corridos a los personajes relevantes del pueblo. Esto provoco en ellos risa, y me regalaban veinte centavos al escuchar su corrido. Por primera vez conocí, y disfrutaba de un éxito que no me lo esperaba. Comencé a ser hábil escribiendo historias, escribí sobre los fantasmas, las brujas, y en mis narraciones incrustaba detalles que desataran risa, incluso chistes malos. Como resultado, me fui formando en la escritura, y en fantasear con historias, pero en lo general me encantaba hacer reír a mi familia.

 

LIBROS DE NOAM CHOMSKY

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

 Palabras: Poder, lingüística, psicología, política, sociedad, economía, desigualdad, guerra, manipulación mediática.

Noam Chomsky es una de las figuras más importantes en los campos de la lingüística y la semiótica. Sus ideas supusieron un duro golpe para la teoría conductista del lenguaje, en particular para las teorías defendidas por B.F. Skinner. Además, Chomsky fue un activista, pensador e intelectual que reflexionó sobre cómo el poder y la desigualdad influyen en nuestra percepción del mundo.

 Noam Chomsky es conocido no solo por sus contribuciones pioneras a la lingüística, sino también por sus firmes convicciones políticas. En lingüística, Chomsky es conocido principalmente por su teoría de la gramática generativa, que postula que la capacidad lingüística es innata en los seres humanos. Argumenta que todas las lenguas comparten una estructura subyacente común que refleja la estructura del pensamiento humano. Chomsky también critica los enfoques lingüísticos conductistas, argumentando que el lenguaje es mucho más complejo que una simple respuesta a estímulos externos.

 En el ámbito de la política internacional, Noam Chomsky es reconocido por su aguda crítica al imperialismo, el capitalismo y la desigualdad social. En sus escritos, condena las políticas de Estados Unidos y otras potencias mundiales que exacerban la explotación y la opresión de personas en todo el mundo. Chomsky también defiende los derechos humanos y la justicia social, pues cree que todos tenemos la responsabilidad de combatir la injusticia y la desigualdad generalizadas en la sociedad. Noam Chomsky, uno de los lingüistas más influyentes de la historia, realizó su principal contribución a la investigación lingüística con su teoría de la “gramática universal”.

Exploró la idea de que los seres humanos nacen con una capacidad innata para adquirir y comprender el conocimiento, en particular el lenguaje. Esta teoría revolucionó el campo de la lingüística, transformando la manera en que los investigadores comprenden y acceden al lenguaje y su estructura. Además de la gramática general, Chomsky propuso la gramática generativa transformacional, que consiste en reglas que transforman las estructuras básicas del lenguaje en oraciones gramaticales. Estas transformaciones se consideran la base de la sintaxis de la comprensión y la estructura profunda del lenguaje. Otro aspecto importante del legado de Chomsky es su crítica a la teoría conductista del lenguaje, que postula que el lenguaje se crea mediante estímulos y recompensas.

Chomsky argumenta que la complejidad del lenguaje humano excede el alcance de este modelo y que las habilidades lingüísticas innatas de los humanos son esenciales para crear y comprender el lenguaje.  A lo largo de su trayectoria, Chomsky publicó una serie de obras pioneras que se han convertido en lecturas esenciales para académicos e investigadores interesados ​​en sus metodologías innovadoras.

Es un reconocido lingüista, filósofo, científico cognitivo, activista político y autor estadounidense. Su obra abarca un amplio espectro de campos, desde la lingüística y la psicología hasta la sociedad, la política y la economía. manipulación mediática.  En su libro “Miedo a la democracia”, Chomsky identifica varios mecanismos de control mental que fomentan una visión del mundo donde, independientemente de lo que suceda o de la violencia de las acciones emprendidas, la política exterior estadounidense se percibe como una misión para proteger la paz. A través de este libro, analiza el estilo de la propaganda patriótica estadounidense y su influencia en los patrones de pensamiento de las personas.

En su libro “Cómo funciona el mundo” describe el poder transnacional. Según el autor, este ha impulsado cambios profundos a nivel global y las grandes transformaciones culturales recientes. En su libro “Sobre el poder y la ideología” Para Noam Chomsky, la ideología juega un papel decisivo en nuestra comprensión del mundo, tanto en términos generales como específicos. Este libro contiene una serie de conferencias que exploran una doble tendencia inherente a nosotros: la formación de creencias y teorías temporales sobre la realidad a partir de muy poca información, y el rechazo simultáneo de los datos claros y evidentes que a menudo encontramos.

En “El mago” expone sus inquietudes sobre los principales obstáculos para crear un escenario donde las personas puedan disfrutar de igualdad de derechos y alcanzar un nivel mínimo de bienestar. Entre estos obstáculos se encuentran la facilidad con la que las grandes redes empresariales pueden gobernar un estado paralelo y la presión de las organizaciones para imponer y revocar leyes sin la intervención de sistemas electorales ni la globalización. En su libro “Cultura terrorista” analiza las estrategias que Estados Unidos empleó para justificar la intervención militar en nombre de la paz. El libro se centra en la administración Reagan y su guerra contra un enemigo inexistente “El comunismo global”, lo que le permitió actuar directamente sobre territorios soberanos mucho más pequeños.

El libro “Esperanza y realidad”, Chomsky explica las bases de los diversos fracasos y crisis políticas y económicas que se han producido en el mundo en las últimas décadas, y señala que los factores más prometedores para el cambio se pueden encontrar desde una perspectiva activista. En su libro “El interés propio es primordial: Neoliberalismo y el orden mundial” Se centra en analizar el neoliberalismo como fenómeno global. Reflexiona sobre la incompatibilidad entre los principios democráticos y la lógica del mercado, la relación necesaria entre la creación de riqueza y la defensa de los intereses nacionales bajo el neoliberalismo, y cómo una enorme riqueza puede transformar el mundo sin el consentimiento de la población. – “Los fundamentos de Chomsky” Este libro recopila los textos de Noam Chomsky y ofrece una visión general de sus ideas principales sobre diversos temas.

Es una buena opción para cualquiera que busque una introducción al pensamiento de Noam Chomsky. En “Las causas de la anarquía” Aquí encontrará una serie de ensayos de Chomsky en los que el pensador explica por qué los principales problemas económicos y políticos deben abordarse desde la perspectiva del colectivismo y el anti-autoritarismo. Sus ideas de izquierda se encuentran plenamente plasmadas en su libro “Razones para el anarquismo”. Su libro “Secretos, mentiras y democracia”, Chomsky analiza los mecanismos por los cuales las grandes oligarquías influyen en la política sin oposición, la naturaleza totalitaria del Estado y por qué dichos mecanismos de retroalimentación pueden explicar la exacerbación de la desigualdad.

Su libro “Estructuras sintácticas” (1957) se considera un hito en la lingüística moderna, ya que introduce la teoría de Chomsky sobre la gramática transformacional generativa. En este libro innovador, Chomsky introduce el concepto de gramática generativa, que se ha convertido en la base de los métodos lingüísticos modernos. Libro “Formulario de consentimiento de fabricación” (1988) En este trabajo, Chomsky y Edward Herman exploran el papel de los medios de comunicación en la manipulación de la opinión pública y el mantenimiento del statu quo.

Libro “Comprender el poder” (2002) En este libro, Chomsky recopila varios discursos y entrevistas sobre política, poder y resistencia, ofreciendo una visión general completa de sus ideas. Libro “Hegemonía o supervivencia” (2003) En esta obra, Chomsky analiza la política exterior estadounidense y los desafíos globales que enfrenta la humanidad.

Libro “Réquiem del sueño americano” (2017) En este libro, Chomsky analiza la concentración de riqueza y poder en Estados Unidos y su impacto en la democracia y la sociedad. Libro “Lenguaje y mente” (2006) En esta obra, Chomsky explora la relación entre lenguaje, pensamiento y mente, y profundiza en la base biológica de la capacidad lingüística humana. Libro “¿Quién gobernará el mundo?” (2016) En este libro, Chomsky explora el papel de Estados Unidos como potencia mundial y su impacto en la política internacional. Libro “El lector de Chomsky” (1987) Esta colección reúne algunos de los artículos más importantes de Chomsky sobre lingüística, ciencia política y filosofía.

Libro “Sobre el anarquismo” (2013) En este libro, Chomsky explora sus ideas sobre el anarquismo y su visión de una sociedad justa y equitativa. Libro “Comprender el poder”: El indispensable Noam Chomsky (2002) En esta obra, Chomsky reúne sus reflexiones sobre el poder, la política y la resistencia, ofreciendo una visión general completa de sus ideas. Libro “Estados fallidos” (2006) En este libro, Chomsky analiza la política exterior estadounidense y su impacto en la estabilidad global.

Libro “Las ganancias son más importantes que las personas” (1999) En esta obra, Chomsky analiza el impacto del neoliberalismo en la sociedad y la economía global, destacando las desigualdades creadas por el sistema. Libro – “Diversos aspectos de la teoría gramatical”: Aquí, Chomsky amplía su teoría de la estructura del lenguaje y sus reglas, influyendo en generaciones de lingüistas. Libro “Lenguaje y mente” – Este libro explora la relación entre el lenguaje y el pensamiento, enfatizando la importancia del lenguaje en la formación de nuestros pensamientos y conceptos. Libro “Reflexiones sobre el lenguaje” – Chomsky analiza cuestiones filosóficas y políticas relacionadas con el lenguaje, ofreciendo profundas reflexiones sobre la naturaleza y los usos del lenguaje.

Libro “Reglas y enunciados” – En este trabajo, Chomsky contribuyó al campo de la ciencia cognitiva al investigar cómo se presentan y procesan las estructuras del lenguaje en el cerebro humano. Libro “Proyecto Minimalista” – Chomsky propuso un enfoque simplificado de la gramática generativa, con el objetivo de descubrir los principios universales que subyacen a todos los lenguajes humanos. Libro “Conocimiento del lenguaje” – El autor estudió cómo adquirimos y usamos el conocimiento del lenguaje y argumentó que este proceso es en gran medida innato. Libro “Nuevas perspectivas sobre la investigación del lenguaje y la mente”

Chomsky analiza nuevas direcciones en la lingüística y la investigación cognitiva, explorando temas como la evolución del lenguaje y la relación entre el lenguaje y la biología. Libro “Sobre la naturaleza y el lenguaje” – En este libro, Noam Chomsky colabora con el filósofo Massimo Piatelli-Parmarini para explorar cuestiones fundamentales sobre el lenguaje y sus orígenes en el pensamiento humano. Libro “Problemas del lenguaje y del conocimiento”

Chomsky explora cuestiones epistemológicas relacionadas con el lenguaje, argumentando que nuestra comprensión del lenguaje es la base de nuestra comprensión del mundo. Libro “La lingüística de Descartes – Aquí, Chomsky analiza la influencia de las ideas de Descartes en la lingüística moderna, enfatizando la importancia de la razón y la estructura innata del pensamiento humano” Libro “Lenguaje y responsabilidad” – En este libro, Chomsky analiza el papel de los intelectuales en la sociedad y sus responsabilidades en el uso del lenguaje y el poder político.

 

GRACIAS A MIS PADRES, Y AMIGOS PÓR MI INFANCIA

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

Aunque los detalles de las experiencias de la infancia se hayan desdibujado, la alegría que una vez sentimos permanece vívida en nuestros recuerdos. Como adultos, recordar nuestra infancia siempre evoca nostalgia. Son aquellos lejanos días que ya no volverán y los extrañamos.  La infancia es una época despreocupada, sin muchas preocupaciones, que te permite dedicar más tiempo a lo que amas. Correr y perseguir bajo el cielo azul, jugar con los amigos, y retozar en las esquinas. Por todo esto los hermosos recuerdos de la infancia siempre merecen ser atesorados. En las tardes noches solíamos jugar a las escondidas por los callejones, y podíamos jugar durante toda una tarde- noche. Jugábamos al “Uno- dos- tres- por todos mis amigos”

Al trompo, el yo-yo, las canicas, la rayuela. Me encaba ir a jugar béisbol con mis amigos al patio de la escuela primaria que se encontraba a una cuadra de mi casa. Recuerdo que lo que más esperaba era el día del niño ya que los maestros   nos regalaban bolsas llenas de dulces. Dulces que en diciembre en época de posadas nos peleábamos por recogerlos del piso despues de romper la piñata en la explanada de la iglesia. Todo eso me parecía muy gracioso, sobre todo el palo encebado donde la persona debía subir y tomar el billete de dinero en lo alto. La escuela se convertía en una fiesta de alegría por la sonrisa de todos los niños.

Creó que era el día que nunca faltaba a la escuela, y estaba entre los primeros que llegaban, y el ultimo en marcharse. Hoy mirando hacia atrás, veo que mi infancia fue maravillosa e interesante. Recuerdo a la salida de clases en la puerta de la escuela sobre la banqueta de la tienda de Alejandrina Bastidas, y su esposo Valente Osuna, al de las nieves “Juanfra”, al de las frutas ´picadas, sus jícamas, o sandias con chile de monte molido “Chairez” a el de los cacahuates “El venado”

Entre tanta oferta debía escoger solo una debido a que acudía a la escuela para gastar con 20, o 40 centavos. La infancia tiene su propia alegría y despreocupación, y los adultos también tienen sus propias responsabilidades y deberes. Siempre debemos esforzarnos por no decepcionar a nuestros niños. Espero que los niños aprecien el presente, crezcan felices y se conviertan en la versión ideal de sí mismos.

La infancia siempre es maravillosa; todos tenemos una infancia hermosa, sea esta mala en tratos familiares o excelente pero la infancia por ser tan inocente nos hace vivirla felices. Mirando atrás, no teníamos tantas preocupaciones ni presiones. Podíamos jugar sin preocupaciones todos los días, sin tener que preocuparnos por ganarnos la vida. Siempre que recuerdo esa época, suspiro al pensar en lo nostálgica que es la infancia. Pero ahora, en esta sociedad digital, los niños están siempre pegados a sus dispositivos, y a sus teléfonos, las tabletas y los juguetes que han abandonado. Al ver esos juguetes abandonados, mis pensamientos inevitablemente regresan a esa infancia maravillosa y llena de diversión en donde nuestros juguetes eran toscos hechos de materiales de la región principalmente de madera (Bat de guácima, carro de árbol de pino, etc.)

Fui un niño muy feliz, mi infancia fue vibrante y llena de color. En aquel entonces, la tecnología electrónica no existía, la radio no llegaba al pueblo, en cuanto a el teléfono existía una caseta que la atendía Chepina Bonilla Mancillas, y ella mandaba llamar a su casa a quien lo estuvieran llamando por el teléfono. Colgaba y daba dos horas para que le volverán a llamar para que el solicitado ya estuviera presente en la caseta, por lo que era impensable que un niño contara con una tableta o teléfono. Mis juguetes puedo decir cada uno de ellos tenía su propia historia.

Mi manilla de béisbol era mi favorita junto con mi pelota cubierta de cera de abeja con la jugaba ese deporte, eran mi posesión más preciada. Por supuesto, el bate hecho con mis manos del corte de una guácima, y la pelota encerrada la cual durante horas estuve masticando la cera para ponerla por encima de la pelota “despochotada” (Desgajada) también tiene su propia historia. Mi madre recuerdo que me prometió comprarme una manilla nueva cuando fuéramos a Culiacán a visitar a mi abuela, a cambio me pidió que sacara buenas calificaciones a fin de curso. Finalmente, conseguí la manilla con la que había soñado durante tanto tiempo.

Creo que lo apreciaba mucho en aquel entonces porque fue el primer regalo que me gané con esfuerzo, y también es el regalo más inolvidable que recibí aquel día que acompañé a mi madre y abuela al centro de la ciudad. Aquella tarde junte a mis primos (Oscar, Héctor, Torróntegui Gastelum, mis primos Jaime, Hugo Torróntegui Depract., y otros de la colonia Rosales, y nos fuimos a jugar béisbol en el parquecito del club de leones en lo que hoy son parte de los patios de la secundaria dos, o el jardín central del estadio de béisbol profesional. En aquellos años mi mejor amigo en Culiacán era mi primo Hugo.

Pasará lo que pasará, siempre lo compartíamos tiempo juntos. Cuando estaba feliz, compartía mi alegría con él; cuando estaba triste, le contaba mis confidencias. Era mi oyente, el único compañero que podía escuchar las historias de mis inquietudes, lo mismo sucedía con él. Nos calmábamos uno al otro. En mi pueblo tenía otros amigos, entre ellos Oscar Torrero Salcido con quien compartía mi deporte favorito.  En aquel tiempo otros niños me enseñaron a cómo debía enfermarme para tener el pretexto de no ir a la escuela. Recuerdo que me dijeron que en la mañana no me levantara de la cama, me agarrara la panza, y me quejara con que me duele.

No niego que lo hice dos o tres veces, pero me di cuenta que era mucho más aburrido ya que mi madre no me dejaba que me levantara en todo el día, y peor aún, se iba a la escuela antes de que finalizaran las clases para pedirle a la maestra que le anotara la tarea. “Yo, ingenuamente pensé que sería divertido, pero me salió el tiro por la culata” Hoy, ya soy adulto, y vivo en esta sociedad moderna, rodeada de dispositivos electrónicos a diario, ya no necesito juguetes para acompañarme. Perdí a todos mis amigos de la infancia cuando me mudé a la ciudad, pero, aun así, les estoy agradecido tanto a mis padres como a mis amigos, por haberme dado una infancia maravillosa y divertida, llena de color y de hermosos recuerdos.

Siempre será mi juguete favorito en mi cabeza, y mi confidente. Nunca olvidaré los recuerdos de mi infancia; lo guardaré por siempre en mi corazón. Gracias por acompañarme en mi crecimiento, por acompañarme en mi infancia, por afrontar juntos las dificultades de la vida y por hacer de mi infancia una experiencia más hermosa y plena.

 

LIBROS DE CARL GUSTAV JUNG

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

Palabras: la psicología, el psicoanálisis, psicología analítica el inconsciente colectivo, los arquetipos, los sueños, la individualización, la psique humana y el proceso de autodescubrimiento.

El renombrado psiquiatra suizo y fundador de la psicología analítica, ejerció una profunda influencia en la psicología, el psicoanálisis, la filosofía y la literatura. A lo largo de su trayectoria, Jung escribió numerosas obras que exploran temas como el inconsciente colectivo, los arquetipos, los sueños y la individualización. Jung fue uno de los psicólogos más influyentes del siglo XX, y sus ideas revolucionaron la psicología analítica y la comprensión del inconsciente. Al elegir un primer libro para leer sobre Jung, es recomendable comenzar con un texto introductorio que presente sus conceptos fundamentales. “El hombre y sus símbolos” es un buen punto de partida, ya que expone los conceptos básicos de la psicología analítica y de Jung.

Otra lectura interesante para principiantes es “Memoria, sueños, pensamientos”, que narra la autobiografía de Jung y su trayectoria personal en la comprensión del inconsciente colectivo y los arquetipos. Este libro presenta las ideas del psicólogo suizo de forma clara y accesible. Además, es importante recordar que la obra de Jung es extensa y profunda, abarcando temas como la mitología, la religión, la alquimia y el simbolismo. Por lo tanto, se recomienda elegir un libro que se ajuste a tus intereses y curiosidad personales. Con el tiempo, podrás explorar otras obras más profundas y especializadas, ampliando así tus conocimientos de la psicología analítica y las ideas de Carl Gustav Jung.

De las 21 obras más importantes de Carl Gustav Jung, es difícil señalar una que sea la más relevante para la vida contemporánea. Sin embargo, muchos estudiosos coinciden en que “Memoria, sueños, pensamientos” es una obra fundamental para comprender la vida y el pensamiento de este renombrado psicólogo suizo. En esta obra autobiográfica, Jung explora su infancia, sus experiencias personales y sus teorías psicológicas de una manera íntima y profunda. Habla de su encuentro con Freud, su viaje de autodescubrimiento y sus reflexiones sobre el inconsciente colectivo. Es una obra accesible y cautivadora que invita a los lectores a una profunda exploración del complejo y fascinante mundo de la mente humana.

Mediante la reflexión, Jung guía a los lectores a explorar los misterios de la mente y a buscar un equilibrio entre la razón y la intuición. Este libro, sin duda, enriquecerá su comprensión de la psicología analítica y el pensamiento junguiano. Es importante destacar que no existe un orden fijo para leer las obras de Jung. Sin embargo, algunos expertos recomiendan comenzar con libros introductorios como “El hombre y sus símbolos” y “Tipos psicológicos” para comprender mejor los conceptos fundamentales de la psicología analítica.

Tiene obras muy interesantes como “Arquetipos y el inconsciente colectivo” y “La torre de la eternidad” en ellas profundiza en la relación entre los arquetipos, el inconsciente colectivo y la individuación. Estos libros son esenciales para quienes buscan una comprensión integral de la teoría junguiana. Una de sus obras más importante es “Recuerdos, sueños, pensamientos”, una autobiografía que nos ayuda a comprender la trayectoria personal y profesional del autor, y otra es “Estudios de alquimia”, que explora la relación entre la alquimia y la psicología.

Escribio obras más avanzadas como “Sincronicidad” y “El yo y el inconsciente” que explora temas complejos como la sincronicidad y la dinámica inconsciente. Carl Gustav Jung dejó un legado perdurable con sus ideas innovadoras y métodos únicos, que siguen influyendo en el campo de la psicología actual. A lo largo de la historia de la psicología, muchos autores han propuesto numerosas teorías para explicar la mente humana y los obstáculos y problemas que la aquejan. Diferentes psicólogos de diversas escuelas de pensamiento e ideas han centrado su atención en aspectos específicos de la mente, creando una gran cantidad de conceptos y formas de comprender nuestra existencia.

En su libro “Los supuestos del psicoanálisis “se centra en los impulsos y fuerzas inconscientes para explicar cómo todos afrontamos la realidad, incluso quienes padecen trastornos mentales. Jung, considerado miembro de la escuela neo freudiana, cuyas ideas difieren en cierta medida de los conceptos psicológicos de Freud, - Carl Gustav Jung fue el fundador de la psicología analítica. Según esta concepción del pensamiento humano, la conducta está impulsada no solo por impulsos sexuales, sino también por la energía mental, mientras que el deseo sexual desempeña un papel relativamente secundario. Su diferencia con la teoría de Freud radica en que considera no solo el inconsciente individual, sino también una porción del inconsciente colectivo heredado de otros. En otras palabras, se centra no solo en la psicología individual, sino también en la psicología de grupo.

El análisis de estos dos tipos de estructuras inconscientes y de la personalidad desde la perspectiva de los procesos básicos constituye el fundamento de la psicología analítica. Jung, también conocido por su concepción más espiritual de la humanidad, estudió extensamente el significado simbólico de las conductas y las emociones relacionadas con la expresión y la represión. Propuso conceptos como los complejos y los arquetipos, elementos que contribuyen a la creación de la identidad y la individuación de la persona, y que nos permiten llegar a ser quienes somos. Igualmente, interesante es el análisis de los sueños y la creación espontánea, que, para el autor, parece ser un método para compensar y clarificar la conciencia.

OBRAS: “Libro Rojo” Originalmente titulado Liber Novus, este libro le llevó a Jung aproximadamente 15 años completarlo. Constituye la base de la mayor parte de sus obras posteriores, y el autor lo consideraba la cúspide de su producción creativa. Quedan por explorar algunas cuestiones importantes, como la existencia de los arquetipos más relevantes y la conexión entre la estructura psicológica y la cultura. Jung empleó técnicas de imaginación activa, creando.

“El Libro Rojo” mediante la autoexploración y la confrontación con su propio inconsciente. Curiosamente, a pesar de su profunda importancia, esta obra permaneció desconocida hasta muchos años después de su muerte en 2009, debido a la oposición inicial de sus herederos.

Jung escribió una serie de obras que exploraban temas como el inconsciente colectivo, los arquetipos y la individuación. “Recuerdos, sueños, reflexiones” -  “Arquetipos y el inconsciente colectivo” – “La Torre de la Eternidad: Un estudio del significado simbólico del yo” – “Investigación en psicología analítica” – “El hombre y su símbolo” – “Psicología del subconsciente” – “La esencia de la mente” – “Psicología y alquimia” – “Práctica de psicoterapia” – “Proceso de prototipado e indigenización” – “Psicología y religión” – “Complejos y el inconsciente” – “Psicología de la empatía” – “Símbolo de transformación” – “Vida simbólica” – “Arquetipos y el inconsciente colectivo” – “Psicología y Educación” – “Investigación alquímica” – “Psicología religiosa occidental y oriental” – “Psicología de la conciencia”

 

EL TIEMPO, BORRO LO BELLO DE MI ROSTRO

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

Para mí, la vida humana es extraviarnos constamente. Nací en un pueblo en aquellos años alejado de la civilización por lo que era anormal salir a la ciudad. En época de lluvias no se podía salir del pueblo por el arrastre de aguas que llevaba el rio, y solo había un cable de cerro a cerro para pasar colgado en una carretilla sobre las embravecidas aguas. Hoy, ese tipo de carretillas son utilizadas como atracción turística. En lo personal me parecía un juego muy peligroso.

Además, cuando era niño, pensé que era más práctico no cruzarlo, y me resultaba más divertido trotar a lomo de un caballo. – En mi infancia nunca pasamos hambre, solo había que estar listo a la hora de la comida para sentarnos a la mesa, y si andaba con el estómago vacío se debía a que en esos momentos andaba de vago sea en el rio o en el monte. Hambre sentía cuando salía de secundaria a las dos de la tarde. Llegaba a la casa de mi hermana Isabel, y ella siempre me preguntaba antes de servirme “Debes traer mucha hambre” Claro que de niño me encantaba comer mucho, sobre todo nieve, dulces, frutas en el campo.

Nadie me obligaba a tragar en casa lo que no quería, mi madre me servía con la esperanza en que me gustara, y limpiara el plato. No recuerdo un solo momento en que me golpearan para que me comiera algo. En mi casa en el pueblo comíamos 10 miembros de la familia, cada uno sentado en dos filas y en cada cabecera mi padre y mi madre. Como era el del medio (Quinto), me sentaba al medio. El comedor estaba muy alumbrado, y mi padre nos exigía que comiéramos en silencio masticando bien, pero eso pocas veces sucedía siempre había alguien que rompía esa armonía. Los guisados que mi madre servía eran casi siempre los mismos. En época de calor albóndigas, caldos, y en época de frio carne.

Fuimos una familia tradicional, conservadora de las costumbres, acatadora de las reglas, normas sociales, y leyes.  Por primera vez me vino a la mente la pregunta ¿Por qué comemos tres veces al día? ¿Por qué debemos comer en silencio? ¿Por qué mi padre y mi madre se sientan en las cabeceras de la mesa? ¿Por qué masticar en silencio, con la mirada puesta sobre el plato? – Escuchaba a mi madre dar el consejo de que debes cometerlo todo para que crezcas, no te enfermes, etc. – me decía que mi padre tenía que comerse toda su comida para tener fuerzas y seguir trabajando, y que yo para que mi cerebro se iluminara y aprendiera mejor en la escuela.

Mi inquietud siempre ha sido ¿Era mucho más feliz en mi pueblo, en mi infancia, que despues? Siendo honesto, siempre me he sentido una persona feliz, tanto en momentos de amargura como en momentos de alegría, todo trato en disfrutarlo al máximo desde la infancia. No me siento atrapado creyendo que quienes dicen que soy feliz son mucho más felices que yo y que no puedo compararme con ellos. Sufro al igual que todos, me duele no solo mi sufrimiento sino el sufrimiento ajeno, pero a pesar de ello me las arreglo para seguir adelante con la firme idea de nunca desesperarme, nunca rendirme, y seguir luchando por la vida. Creo que todo es como debe ser, por lo que no hay por qué dudar “Nada es fácil y cómodo”

Hoy estaba revisando unas fotos las cuales fueron tomadas presumiblemente cuando tenía unos seis años de edad. Me veo como un niño rodeado de hermanos, primas, tíos, y otros parientes cercanos. Estamos parados posiblemente en el patio de la casa donde vivía. Traigo puesto un suéter rojo con estrellas blancas en el pecho, de pantalón corto, corte de tupe, y esbozo una sonrisa no sé si de alegría o alguien grito “Wiski” – Veo que no estaba feo, soy un niño con un sentido de belleza atrayente, que podría ser elogiado por ser niño, y un medianamente lindo. El toque en mi cara cuenta con una formación estética adecuada. No soy un niño enfadoso, o pesado con la gente según recuerdo. 

Sinceramente, por alguna razón, cuanto más miro la sonrisa de ese niño en la foto, más me inquietan los años trascurridos, sobre todo que el niño se convirtió en adulto y ya no ríe con aquella alegría desmedida, sino conservadoramente por miedo a perder las normas de comportamiento correcto. Lo cierto es que estoy aquí, mirándome con cientos de ideas revoloteándome en la cabeza. Me veo al espejo y observo arrugas en mi rostro, muy diferente a la foto del niño magnífico, hermoso, de bellos ojos expresivos. Cualquiera que viera esta foto expresaría con asombro “¿Eres tú?, que mal te ha tratado la vida, te corrieron con las llantas sin aire”

Por la foto veo que mi rostro ha cambiado drásticamente. Enseguida veo la foto cuando termine la primaria (12 años), y la foto que presente para ingresar a la secundaria. Aquí me veía bastante guapo, llevaba una corbata corta, sencilla que asoma sobre mi pecho. Luego veo la foto del grupo cuando terminamos el segundo grado de secundaria. Allí llevo el uniforme de las escuelas públicas federales. Estoy sentado con la pierna cruzada contra la otra, mi rostro es serio, y el de otras compañeras de grupo se nota que hacen la clásica mueca como si sonrieran y estuvieran felices. Este tipo de sonrisas engañada tiempos es bastante sutil, pero de alguna manera, es completamente diferente a una sonrisa de felicidad.

Para mí, sonreír así, es estancar la vida en nuestra mentira, es sonreír como si en el alma tuviéramos una hoja en blanco sin nada por que dar las gracias a la vida. Para mi es una sonrisa frívola para cumplir con las reglas del juego engañosas que tanto nos afean. Estaba en la pubertad, y comenzaba a entrar a la adolescencia con las ideas de ser un Pajaro que podía volar en libertad sin que nada me detuviera. La volví a observar de cerca, y me dije “Seguía siendo guapo, un poco más que la regla social establecida”

En la siguiente foto, no sonrió, mi rostro es inexpresivo, simplemente estoy allí sentado en el lugar exacto en donde se toma la foto. Es una foto que rebosa de atmosfera de fiesta. La foto la examine, y observo que mi frente sigue intacta, al igual que mis cejas, mis ojos, nariz, boca, mandíbula han crecido equilibradamente. Ya afloran mis rasgos distintivos. En el fondo de la foto veo la figura de la entrada de la casa de mi abuela, y ella parada observando desde el marco de la misma “Inadmisible no recordarla” Clave de nuevo mis ojos en la foto para sentir el placer en recordarla, eso me hizo en ese instante sentirme infeliz, por lo que simplemente separe la foto de mis ojos.

 

LIBROS DE ERICH FROMM

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

Palabras: Amor, Libertad y Felicidad. Miedo a la libertad. El arte de amar. Vida plena y con sentido. La falta de sentido de la vida, la soledad y el vacío interior. El arte de escuchar.

Erich Fromm fue un renombrado psicoanalista cuyas teorías pioneras hicieron importantes contribuciones a la psicología. Sus enfoques humanistas y existencialistas aportaron nuevas perspectivas para la comprensión del comportamiento humano y las relaciones interpersonales. Erich Fromm, inició un movimiento que integró la teoría psicoanalítica con la filosofía humanista. Es considerado el padre del psicoanálisis humanista, creía que, si bien el sufrimiento y el tormento del paciente eran cruciales, el enfoque debía centrarse en la búsqueda de la felicidad y la salud. En otras palabras, sostenía que, para superar el malestar y el dolor, los pacientes debían aceptarse a sí mismos, cultivar sus emociones y dar sentido a la vida y al sufrimiento que padecían. Por lo tanto, sugiere que para comprender la mente es necesario explorar los aspectos positivos de la personalidad y sus fortalezas, en lugar de centrarse en los aspectos patológicos.

Erich Fromm fue un renombrado psicoanalista y filósofo alemán, conocido principalmente por sus obras que exploran temas como la naturaleza humana, la sociedad y la psicología. De su vasta obra, doce libros destacan como hitos en psicología y filosofía, al abordar cuestiones complejas sobre el comportamiento humano y la búsqueda de la verdad. - Erich Fromm, creía que el objetivo principal de la vida es la autorrealización, es decir, desarrollar plenamente el propio potencial y vivir de acuerdo con los propios valores y principios. Hizo hincapié en la importancia de la libertad, la responsabilidad y la autenticidad en la búsqueda de una vida plena y con sentido.

Una de las principales contribuciones de Fromm a la psicología fue su teoría de los mecanismos de autodefensa, que desarrolló en su libro “El miedo a la libertad” En él, exploró cómo las personas suelen caer en patrones de comportamiento y pensamiento que les impiden alcanzar la verdadera libertad interior. Otra obra importante de Erich Fromm es “El arte de amar”, que explora la naturaleza del amor y cómo cultivarlo y nutrirlo con el tiempo. Él creía que el amor no es un sentimiento pasajero, sino una actitud activa que requiere dedicación, compasión y comprensión mutua. Sus reflexiones sobre la naturaleza humana y el papel del amor y la libertad en la búsqueda de la felicidad siguen resonando en el público actual. Erich Fromm es considerado uno de los pensadores más influyentes del siglo XX.

Psicoanalista y filósofo de origen alemán, sus ideas y teorías han tenido un profundo impacto en la psicología y la sociedad. En sus obras, Fromm exploró cuestiones fundamentales sobre la naturaleza humana, el papel de la sociedad en la formación del individuo y la búsqueda del logro personal y social. Una de las principales contribuciones de Fromm a la psicología fue su teoría de la personalidad. Sostenía que los seres humanos somos animales sociales por naturaleza y que la forma en que interactuamos con los demás influye directamente en nuestra salud mental. Además, Fromm enfatizó la importancia del amor y la libertad en la construcción de la identidad y la felicidad. En el ámbito social, Erich Fromm criticó abiertamente el consumismo y el individualismo desenfrenado. Argumentó que la sociedad moderna está alienando cada vez más a los individuos, llevándolos a buscar la felicidad a través del consumo y la competencia en lugar de conectar con los demás y explorar su verdadero ser.

En sus obras como “El miedo a la libertad” y “El arte de amar”, Fromm exploró estas profundas cuestiones y ofreció valiosas perspectivas sobre cómo trascender las limitaciones de la sociedad contemporánea y alcanzar una vida más auténtica y plena. Sus ideas siguen vigentes hoy en día, inspirando a muchos a replantearse su relación consigo mismos y con el mundo que les rodea. La filosofía de la naturaleza humana de Erich Fromm estuvo profundamente influenciada por el humanismo y el psicoanálisis Fromm exploró la naturaleza de la humanidad y su relación con el mundo que la rodea.

El creía que, fundamentalmente, los seres humanos tienen una necesidad inherente de conectar con los demás y con el mundo. Sostenía que la verdadera felicidad y la plenitud provienen de la capacidad de amar a los demás de forma genuina y significativa, y de construir vínculos con ellos. Además, enfatizó la importancia de la libertad y la responsabilidad personal para construir una vida plena y con sentido. Para él, la libertad no era simplemente la capacidad de hacer lo que uno quiere, sino también la capacidad de elegir lo correcto y actuar de acuerdo con los propios valores y principios.

El autor nos invita a reflexionar sobre la condición humana, y sobre el sentido de la vida y nuestro lugar en el mundo. En su definición del amor Erich Fromm hace una profunda observación de las relaciones interpersonales. En su libro “El arte de amar”, Fromm ofrece una definición única y perspicaz del verdadero significado del amor. Para Fromm, el amor no es un sentimiento pasajero, sino una actitud positiva y constante hacia los demás. Creía que el amor es una elección consciente que abarca el cuidado, el respeto, la responsabilidad y la comprensión mutua. Para él, el amor es un acto de abnegación, una preocupación por el bienestar ajeno y una búsqueda del crecimiento y la plenitud mutuos.

También exploró la importancia de la libertad en el amor, argumentando que el verdadero amor no consiste en intentar controlar o poseer a la otra persona, sino en permitirle ser ella misma y crecer como individuo. Subrayó la importancia crucial de aceptar a la otra persona tal como es, incluyendo sus imperfecciones y diferencias. Para él, el amor es un compromiso constante con el crecimiento, la comprensión y el respeto mutuo. Es un viaje de autodescubrimiento basado en la libertad y la aceptación incondicional, y también un viaje para construir vínculos profundos con los demás.

LIBROS: 1. Miedo a la libertad. - Este ensayo, una de las obras más importantes y significativas de Fromm, explora el concepto de libertad y su significado para la humanidad moderna. En este libro, el autor analiza el concepto de libertad en la sociedad y la degeneración que ha sufrido la humanidad, la cual ha desembocado en una crisis de libertad. El libro también aclara algunos aspectos en los que la libertad se ve comprometida actualmente; por ejemplo, la libertad de expresión política está restringida, mientras que la libertad de expresión social se ve afectada por la tendencia de la sociedad a homogeneizar el comportamiento de todos los individuos.

2. El arte de amar: Este libro, otra de sus obras más famosas y representativas, analiza y reflexiona sobre el significado del amor. El autor explora diversas expresiones de amor, ya sea entre cónyuges, familiares, amigos o con uno mismo. El amor se considera algo que requiere cultivo y transformación para comprender a la pareja; es un arte que exige plena atención, madurez y aprendizaje.

3. El corazón humano: Este libro analiza y reflexiona sobre temas como las capacidades humanas, la búsqueda del placer o el dolor resultante, la violencia y la frustración, el amor a la vida o a la muerte, la libertad o el complejo de Edipo y el narcisismo.

4. Más allá de las cadenas de la ilusión: Una autobiografía intelectual sobre sus pensamientos, relatando algunas experiencias importantes que le influyeron profundamente (como el suicidio de una joven y su experiencia durante la Primera Guerra Mundial), que le llevaron a buscar explicaciones de la irracionalidad y a encontrar algunas respuestas en las obras de Carlos Marx. Además, en este libro, Fromm refuta las ideas de Freud y Marx, que son el origen de su propio pensamiento, y explora conceptos como la responsabilidad personal y social.

 

5. Un estado patológico normal: En este libro, explora un aspecto fundamental de su teoría: que la normalidad puede volverse patológica y la patología puede volverse normal. Para el autor, la patología suele surgir del intento de adaptarse a exigencias sociales cada vez mayores, y a medida que nos desconectamos progresivamente de la realidad, el estado mental de las personas se deteriora.

6. Seréis como dioses: La sociedad contemporánea ha abandonado el concepto de Dios, dejando un vacío que nos lleva a confundir nuestra propia identidad y nuestras posesiones. El consumismo de nuestra época surge de la falta de sentido de la vida, la soledad y el vacío interior. El autor propone buscar cambios en las estructuras sociales que puedan guiar a la humanidad hacia la libertad y la plenitud. 7. El arte de escuchar: En este libro, Erich Fromm expone su concepción de la terapia, considerándola un proceso de comprensión del individuo y su inconsciente. Aconseja a los terapeutas que escuchen a sus pacientes con atención y compasión, alejándose de una relación terapéutica fría y teórica.

8. Espíritu y Sociedad: En esta obra póstuma, Fromm incluyó varios de sus ensayos, en los que enfatizó el punto de partida de su teoría: que las necesidades sociales conducen a inconsistencias en los estados de ánimo de las personas. Este es uno de los factores que distinguen a Fromm de la escuela psicoanalítica. La discusión también abarcó la comprensión del inconsciente social, las relaciones terapéuticas, la burocracia y las contradicciones que enfrenta la sociedad.

9. Incapaz de: En este libro, Fromm argumenta que la sociedad contemporánea se encuentra atrapada en una confusión entre el ser y el tener, con la creencia de que cuanto más se posee, mejor. Por lo tanto, es necesario que las personas reflexionen sobre sus vidas y formas de pensar, proponiendo que vivamos principalmente sobre los pilares del amor y la razón. El dolor y las dificultades son condiciones necesarias para alcanzar la sabiduría, por lo que debemos abandonar las vías de escape y centrarnos en reencontrarnos con nosotros mismos.

10. Respecto a la desobediencia: El tema central de esta obra es la contraposición entre seguir la propia naturaleza y la desobediencia política, y resume las reflexiones del autor al respecto. El autor argumenta que un ser humano pleno debe satisfacer necesidades como la identidad, las relaciones, la trascendencia y la pertenencia, y critica los obstáculos que la sociedad impone para lograrlo. Caer en la obediencia ciega y el totalitarismo daña la integridad de la persona e ignora los valores humanos y vitales.

11. Lenguas olvidadas: Este libro explora un aspecto del análisis psicoanalítico profundo: los sueños. En él, Fromm se adentra de forma deliberada en el análisis alucinado. Los elementos simbólicos de los sueños nos ayudan a comprender su significado y cómo contribuyen a entender el inconsciente dentro de un paradigma psicodinámico.

12. Ética y psicoanálisis: En esta obra, Fromm defiende la necesidad de aplicar la ética en el ámbito de la psicología. Considera que el psicoanálisis, al intentar separar los aspectos psicológicos y morales del paciente, incurre en un error significativo al descuidar que la dimensión moral también forma parte integral de la vida individual del paciente y de su familia. La experiencia (que debe tener en cuenta el desarrollo de una moralidad y un carácter positivos en los pacientes) no debe ser autoritaria como el superyó y la censura, sino fundamentada en el humanismo y el objetivismo, basada en el amor propio, la aceptación personal y el desarrollo del potencial.

 

SIEMPRE HABRA UN RECUERDO DE AMOR

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

El tiempo podrá desvanecer las cicatrices de mi corazón, pero nunca desaparecerán; lo que me queda son mis propios recuerdos. La vida es impredecible e incierta. En mi juventud, pensé que podríamos tomarnos de la mano y caminar juntos toda la vida, que podríamos ser felices para siempre como en las novelas de amor, pero con el trascurrir del tiempo aprendí que las cosas no siempre salen según uno las planea. Creía que las pérdidas solo empezaban en la vejez, pero la realidad de la vida es otra. Creía en el destino como el hacedor de las cosas. Pero él se encargó, cruelmente, y me hizo comprenderlas y sentirlas antes.

Estas son las razones que dejaron cicatrices en mi alma sobre lo que es el amor juvenil, un amor que nunca desaparece de nuestra cabeza, pero que con el tiempo nos va dejando nostalgia. Aquel día que le vi partir me sentí abrumado por una profunda sensación de vacío, un vacío en el alma al sentir que era abandonada. Con el tiempo ese vacío, lo fui llenando, pero quedaba dentro un rincón oscuro de sus recuerdos que no me pertenecían a mí, sino a ella. Deseaba volver a ser libre, sin ataduras de ninguna índole, volar libremente de flor en flor como las mariposas, pensar que me alegraba porque se había ido y al fin tenía una nueva oportunidad que me alegrara de nuevo el alma.

Me dije “Pasé lo que pasé, no volveré a pensar en ella nunca jamás.  Reflexione en la forma en la que reaccionaria al verla de nuevo del brazo de otro y con una sonría de felicidad. Debía enterrar el pasado, pero tenía miedo de ese encuentro, mis sentimientos estaban dañados, seguía pensando en ella, aunque ya no estuviera a mi lado. La odiaba y amaba al mismo tiempo, deseaba fuera feliz, y a la vez que le fuera mal. El enamoramiento juvenil es un camino empedrado que los recorremos con las llantas sin aire. Es un camino que con el trascurrir del tiempo se ve lejano, pero es como si siguiéramos caminándolo por túneles oscuros, precipicios profundos, salidas del túnel interminable.

Con el trascurrir del tiempo nos paramos a reflexionar y nos preguntamos ¿En dónde está el final del túnel, para que se borre de mi alma este conflicto interno lleno de contradicciones que aún me siguen desgarrando con su recuerdo? La juventud es una etapa cargada de emociones están a flor de piel. Es una etapa en la que queremos abandonar a una persona porque pensamos que nos espera otra mejor al borde del camino. Cada día vamos fingiendo amor para no estar solos, cada relación la vamos dañando, vamos destrozando ilusiones, tenemos miedos desconocidos, miedos en tener que ajustarnos.

A la vida que llevan los adultos, y eso es perder la esencia de la juventud. Somos jóvenes, tenemos miedo afrontar los problemas que generamos, desconocemos la forma de resolverlos. Aprendemos principios, pero ponerlos en práctica nos es difícil. Mi pasado juvenil desearía que no desapareciera, pero aun guardo secretos que mi cabeza no puede aceptar, y no me deja escapar de esa realidad que viví, de esas ilusiones que deje abandonadas en mi camino. Cuando pienso en ello, y me adentro en esos rincones que guardo en secretos me doy cuenta que ya no quiero ir allí, que todo lo que deje atrás por muy feliz, o doloso que sea son asuntos que han quedado en ese pasado. Con ello me doy cuenta que aún tengo miedo de su presencia en mi mente, no quiero comprender los hechos y no quiero afrontarlos.

En la juventud, uno no es un santo, ni nos damos cuenta de lo que vamos perdiendo, mucho menos aceptamos que lo perdimos. Cuando los años pasan, y el recuerdo se hace presente sentimos ese algo insoportable, y reflexionamos al grado de que todavía no podemos creer el ¿Cómo nos comportamos, y el cómo sucedió? El caso es que ya es un hecho consumado, y no desaparecerá de nuestra cabeza, y no podemos cambiarlo. Le llamare “La tortura mental de nuestros actos que no podemos olvidar por mucho que nos arrepiéntanos” Ya, no podemos decirlo en voz alta, no tenemos valentía, solo lo guardamos en un rincón oscuro de nuestra alma.

A veces damos las gracias por haber conocido aquella persona en nuestra juventud, porque en algún momento de nuestra vida nos expresó cariño, amor, y por eso no podemos olvidarle. Son esos años en los que miramos al cielo, y deseamos bajar una estrella para llenarle de alegría, son años que estamos rodeados de amigos y nos sentimos solos, años que damos por sentado que cualquier persona de nuestra edad está dispuesta a darnos amor sin compromiso, y que aquella persona que cae en una desgracia pierde su felicidad en ser amada. Olvidamos que toda persona que cae en desgracia puede volver a brillar como una estrella en medio de una noche oscura, tiene derecho a ser amada, a la felicidad. Aquellas personas que no cuentan con el carácter se quedaran lamentándose pensando que su destino es sufrir toda su vida, se van quedando solas, aisladas, ya nada les importa.

Pensemos “Siempre hay más de un camino para regresar a casa” Solo requiere aprender la lección, y reflexionar que la experiencia le dejo un grato recuerdo cuando ella buscaba la felicidad, pero se le complicaron las cosas, o quizás le dio demasiada importancia a esa persona que no valía la pena. Dice el dicho popular “Que la liebre salta por donde menos la esperamos” a veces las sorpresas están frente a nosotros y, sin embargo, no las vemos. La vida está llena de decepciones; no podemos controlarlo todo y no podemos detener lo que sucede. Por ello debemos aprovechar al máximo lo que tenemos para ofrecer; valorar lo que has dejado atrás. Hay quienes son verdaderamente afortunados; solo recuerdan los momentos felices. En lo personal desearía olvidar las cosas desagradables, pero no puedo, y ello se debe a que hay asuntos que, una vez vividos, no se pueden ignorar.

Muchas de las cosas que hacemos no salen como las planeamos, y nos quedan como heridas del pasado, por ello que debemos desarrollar la capacidad para afrontar las decepciones de la vida y llenar el vacío del alma. El sentimiento de amor desaparece, se desvanece. Muchas veces en la vida camínanos por lo que creemos que es el camino correcto. En otras nos perdemos, pero siempre nos volveremos a encontrar en el camino, porque sé a quedado como recuerdo latente en un rincón en lo profundo de nuestros recuerdos.

 

 

LIBROS DE SIGMUNG FREUD

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

 Palabras: inconsciente, los deseos y la interpretación de los sueños. Recuerdos, experiencias pasadas, deseos reprimidos. El malestar en la cultura. Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad. Más allá del principio del placer.

La lectura de Sigmund Freud, es fundamental para todo aquel que desee comprender el psicoanálisis y sus aportaciones a la psicología moderna. La obra del padre del psicoanálisis sigue siendo ampliamente apreciada incluso décadas después de su muerte, sin embargo, al día de hoy está desfasado. Considerado el padre del psicoanálisis. Fue un renombrado psicoanalista que revolucionó el campo de la psicología con sus teorías y descubrimientos sobre el inconsciente y el funcionamiento de la mente humana. A lo largo de su trayectoria, Freud escribió numerosas obras fundamentales para comprender el psicoanálisis y la psicología moderna.

Uno de sus libros muy importantes es “La interpretación de los sueños” es sin duda la obra más importante de su carrera. Esta obra revolucionaria, publicada por primera vez en 1910, introdujo conceptos fundamentales del psicoanálisis, como el inconsciente, los deseos y la interpretación de los sueños. En esta obra Freud propuso que los sueños son manifestaciones del inconsciente que revelan deseos reprimidos y conflictos psicológicos. Desarrolló un método de análisis de los sueños llamado “interpretación de los sueños”, que se ha convertido en una herramienta indispensable en la práctica psicoanalítica. En este libro explora la teoría de los sueños como realización de deseos, explicando cómo el contenido que aparece durante el sueño se relaciona con recuerdos, experiencias pasadas y deseos inconscientes.

Freud creía que los sueños son una expresión simbólica de deseos reprimidos, que ayudan a las personas a afrontar la ansiedad y el conflicto interno. Su importancia en la carrera de Freud es innegable, convirtiéndolo en uno de los teóricos más influyentes de la mente humana. La interpretación de los sueños ha tenido un profundo impacto en el psicoanálisis y la psicología, influyendo en generaciones de académicos y profesionales del campo. Además, entre las otras obras importantes de Freud se encuentran “Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad”, en los que analiza el desarrollo del comportamiento sexual en los niños, y “El malestar en la cultura”, en el que explora la tensión entre el impulso individual y las exigencias sociales.

El camino que sugiero para comprender a Sigmund Freud comenzar con su libro “La interpretación de los sueños, enseguida pasar a leer “Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad”. Estas obras son esenciales para comprender los conceptos básicos del psicoanálisis. Luego puedes pasar a obras más complejas, como “Más allá del principio del placer”, continuar con “El malestar en la cultura” Estos libros exploran cuestiones más profundas de la psique humana.

No intentes leer todas las obras de Freud sin parar, debes darte tiempo para que comprendas la profundidad de forma gradual. Otros de sus libros son “Tótems y tabúes” – “El futuro de la fantasía” y “Psicología de las masas y autoanálisis”, que son obras importantes para comprender las teorías de Freud. No es fácil comprender sus obras, es todo un reto que te resultara gratificante, y eso se debe a que maneja muchos conceptos. - “La interpretación de los sueños”: En este libro, Freud explora el significado de los sueños y su relación con el inconsciente. Escribio “Tres ensayos sobre teoría sexual” en donde, el autor analiza el comportamiento sexual infantil y su papel en el desarrollo psicológico.

En su libro “Más allá del principio del placer”: Freud exploró el instinto de muerte y su impacto en el comportamiento humano. En su libro “El descontento con la civilización”: En esta obra, los psicoanalistas analizan el conflicto entre los instintos individuales y las exigencias sociales. En su libro “Psicología de las masas y análisis del yo”: Aquí, Freud explora el comportamiento grupal y la influencia del yo en la formación de la identidad. – En el libro “El futuro de la ilusión”: En este libro, el autor analiza la religión como una forma de ilusión creada para satisfacer los deseos humanos. En “Más allá del principio del placer”: Freud exploró el instinto de muerte y su impacto en el comportamiento humano. - Freud colaboró ​​con Joseph Brewer para estudiar casos de histeria y su relación con traumas pasados.

OBRAS. - 1. Un estudio de la histeria (1895) Este libro, escrito por Sigmund Freud y su mentor Joseph Breuer, es la semilla de la teoría psicodinámica que Freud desarrolló en los años posteriores a la publicación de estas obras. Se trata también de una colección de textos en los que se expresan intuitivamente ideas sobre el inconsciente, que más tarde dieron origen a la gran teoría psicoanalítica, si bien en este caso la temática resulta más relevante para la psiquiatría y la psicología clínica de finales del siglo XIX.

2. La interpretación de los sueños (1900) Para muchos, este es el libro que dio origen al psicoanálisis. En esta obra, Freud profundizó en la idea de que los sueños pueden ser un espacio donde los pensamientos inconscientes afloran a la consciencia en forma de información simbólica. Por lo tanto, los sueños pueden ser expresiones de deseos reprimidos, aprovechando la oportunidad para observar lo que los pensamientos conscientes encuentran durante el sueño.

3. La psicopatología de la vida cotidiana (1901) Las teorías desarrolladas por Sigmund Freud no solo se refieren a las causas de los síntomas de las enfermedades mentales graves, sino que también intentan explicar los mecanismos psicológicos fundamentales que subyacen al comportamiento humano. Este es uno de los libros de Freud, en el que el psicoanalista explica, en su opinión, cómo nuestro inconsciente conduce a sutiles inconsistencias en nuestro comportamiento: lapsus linguae, confusión en la elección de palabras al expresarnos y lo que Freud denominó conducta fallida. Desde su perspectiva, esto también explica posibles defectos en el funcionamiento psicológico humano que pueden causar estos fenómenos.

4. Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad (1905) El sexo juega un papel muy importante en las teorías de Freud. De hecho, algunos de sus alumnos se distanciaron de él, en parte porque el padre del psicoanálisis enfatizó el papel central de la sexualidad, creyendo que forma parte de los mecanismos inconscientes e instintivos que nos impulsan a realizar ciertos comportamientos. Esta es una de las obras más importantes de Freud porque contiene las ideas que dieron forma a su teoría del desarrollo psicosexual.

5. Tótems y tabúes (1913) A diferencia de otras obras de Freud, esta antología trasciende el ámbito clínico y profundiza en fenómenos arraigados en cuestiones sociales y culturales. Sus conclusiones tienen implicaciones para temas como la religión, el ritual e incluso la arqueología. Esta obra es más filosófica y antropológica que las demás obras de Freud.

6. Introducción al narcisismo (1914) Este libro es una revisión de la teoría pulsional de Freud. En cuanto a la introducción del narcisismo, Freud explicó que este forma parte del funcionamiento psicológico normal y que sus semillas están presentes en las primeras etapas del desarrollo psicosexual.

7. Introducción al psicoanálisis (1917) En este libro, Sigmund Freud explica los fundamentos principales de la teoría psicoanalítica y describe los pilares fundamentales que los psicoanalistas deben seguir en su trabajo. Este libro ayuda a los lectores a comprender a fondo los conceptos freudianos de neurosis, inconsciente, sueños y represión.

8. Más allá del principio del placer (1920) Este es el primer libro de Freud que distingue entre el impulso vital (Eros) y el impulso mortal (Tanathos). Además, describe en detalle la teoría de los instintos de Sigmund Freud. 9. El yo y el ello (1923) Una teoría sobre la estructura del alma es fundamental en los escritos de Freud, y este libro ofrece una explicación detallada de sus fundamentos. Profundiza en las distinciones entre el yo, la conciencia del yo y el superyó, así como en los principios que los rigen y sus funciones en la psique humana.

10. Descontento cultural (1930) No sorprende que Sigmund Freud abordara el conflicto entre el impulso individual y las normas de conducta, dedicando un libro a explorar la relación entre el individuo y la cultura. La idea subyacente que refleja esta obra es que una sensación de inquietud crónica surge de la tensión constante entre los intereses de la civilización y los deseos básicos del individuo. Esta es una de las obras más importantes de Freud, escrita desde la perspectiva de la psicología social.

 

ENFRENTA LA VIDA DE FRENTE

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

 Pasear en la tarde mientras el sol se pierde en el horizonte, mirar la suavidad del mar me recuerda que necesito ser flexible para aceptarlo todo. Oler el mar, sentir su impacto en mi olfato, y apreciar a quienes me rodean son formas de saborear el presente. A veces, ante un problema preocupante, me he sentado a contemplar en silencio al mar, el final de la luz del día. Esa tranquilidad me trae alegría. No puedo decir que este feliz, o triste. El sol y el mar siempre han estado ahí. Muchas veces he reflexionado sobre lo que es mi vida, mi pasado, mis errores, y hasta donde he llegado hoy.

Pero estoy consciente que no se puede dar marcha atrás, el pasado es eso. Mis reflexiones me han llevado a valorar y siempre llego a la conclusión que la vida me ha quitado mucho, pero me ha regresado parte de lo perdido. Aunque perdí a seres querido que se fueron para siempre, todavía tengo a mi lado personas que me importan. La amargura, tristeza y alegría son temporales. Todos en ciertos momentos de nuestra vida enfrentamos situaciones difíciles, y en ese momento creemos que no podremos escapar generando en nosotros emociones negativas, decepciones, desesperación al grado que algunos ya no desean seguir viviendo. Tronamos con un grito desgarrador ¡¿Por qué me sucede a mí?!

La vida es un paño de alegrías y tristezas; algunos experimentan brillo y esplendor, mientras que otros languidecen y caen en la desesperación. La vida es una serie de decisiones, algunas repetibles, otras solo se dan una vez, y otras están predeterminadas y escapan a nuestro control. Algunos eligen cosas malas, otros se ven obligados a tomar decisiones en esas malas circunstancias, y a algunos se les niega incluso la oportunidad de elegir. Algunos se ven obligados a elegir la liberación, dejando solo la opción de soportar. Estas son mis propias cicatrices, demasiadas quizás para saborearlas o vivirlas.

Solo ocasionalmente puedo recordar la agonía de lejanas heridas. Solo aceptando la vida puedo disfrutarla verdaderamente. ¡Comprender este principio es clave para vivir con libertad y felicidad! ¿Qué es exactamente la felicidad para mí? Quizás felicidad solo se encuentra en la soledad de mi reflexión, pero debo regresar al bullicio ¿es eso realmente cierto? ¿Puedo encontrar amigos que me ayuden en tiempos de crisis? ¿Hay amigos que puedan echarme una mano? Soy de esos tipos raros que no quiero molestar a los demás ni que me molesten.

A veces solo quiero estar solo en paz. La preocupación excesiva de los amigos me parece presión, y a veces la soledad se convierte en una forma de vida que me brinda paz y consuelo. Muchas cosas en la vida son ilógicas. Por eso solo quiero vivir como me plazca. Decido mi propio estilo de vida y forjo la persona en la que me convertí y sigo mudando.

Sin embargo, con el paso del tiempo, comprendemos gradualmente que, incluso después de experimentar dolor repetido, aún podemos redescubrirnos y encontrar la felicidad. Aprendí en mi largo camino por este valle de risas y lágrimas a dar las gracias por ese pasado en experiencias, amores, aprendí a soltar, apreciar la felicidad del presente y creer que mi futuro será aún mejor. Encontré intereses y aficiones, dejé que se convirtieran en una fuente de alegría en la vida y me senté feliz a disfrutarlos. Rápidamente fueron pasando las primaveras siempre con los nuevos comienzos, y las esperanzas en que ese algo algún día me llegaría “Comienzos y finales, trayendo cosas hermosas y quitándome a seres que amo”

He aprendido a apreciar cada momento y he encontrado fuerza a cada momento sea agradable o desgastante, a existir formando un todo y sentirme solo o pleno. Los desagravios recibidos no los olvido, no se borran por completo, aunque no son el tema más importante de mi vida. A través de la experiencia, he aprendido a aceptar la cara que la vida me plante, me he ido acostumbrando al tiempo, aprendiendo a disfrutar de la belleza de la soledad y de las masas, he encontrado poco a poco la paz interior. Ya no me siento vacío por estar acompañado o solo, mi amor por la vida se ha reavivado.

He buscado mis intereses y aficiones, y escribir mis emociones y pensamientos a diario ello se ha convertido en una forma de aliviar el estrés y expresarme. También he construido conexiones genuinas con los demás. Todo esto me permite dar la bienvenida a la llegada de la primavera, verano, otoño, al invierno, y sentir en cada estación del año la belleza de la vida. En esta vida, queremos poseer muchas cosas. Cuanto más poseemos, más perdemos. Cuanto menos perdemos, menos nos duele el alma. Cuanto más exigimos, más nos duele el alma.

Perder aquello a lo que nos hemos acostumbrado deja una sensación de vacío. Sigo pensando en el pasado, pero eso no significa que esté triste; solo significa que estoy recordando esa versión cariñosa de mí mismo. A veces, simpatizar con alguien no es porque lo comprendas bien, sino porque ves tu propio reflejo en él. Quienes se esconden en un rincón y reniegan de los problemas que han sufrido en su vida disfrutan de su soledad, se “lamen sus heridas”. Porque no quieren volver a ser decepcionados, han aprendido a vivir solos.

¡Qué maravilloso sería si pudiéramos elegir olvidar todo lo desagradable de la vida, y quedarnos solo con los momentos más hermosos que hemos disfrutado! Hay tantas dificultades que escapan a mi comprensión; ¡es demasiado difícil! En ​​la vida, a veces perseguimos demasiado, esperamos demasiado y, al final, podemos perder aún más. Tener demasiadas exigencias y expectativas a veces puede romper la conexión con los demás y dejarnos exhaustos y decepcionados. Quizás soltar expectativas y exigencias, volver a un estado de desorientación y redescubrirnos a nosotros mismos sea la mejor opción.

En esta vida, ¿quién puede garantizar que un día no pasará por momentos difíciles? ¿Tienes esa confianza? Incluso si estás perdido, ¡contar con alguien que te ayude es suficiente! Antes de amar a los demás, primero debes amarte a ti mismo, pero no puedes amar solo a una persona; debes aceptar y abrazar la felicidad de ser amado y amar a los demás. Aunque sientas que has sufrido muchas pérdidas y no haya nada en este mundo que te importe o a lo que estés apegado, si sientes que tu vida ha sido un desastre, ¡que así sea! Es hora de despejar tu mente, volver a un estado de reencontrarte contigo mismo. Quizás las cosas más hermosas de la vida suelen suceder después de salir de tu zona de confort.

Date un tiempo para escapar del ajetreo y el estrés, relajarte y dialoga contigo mismo. Pregúntate qué deseas de verdad. ¿Qué tipo de vida e historia anhela tu alma? Acéptate a ti mismo y a tu situación actual. No te obsesiones demasiado con los arrepentimientos del pasado ni con las preocupaciones del futuro. Abraza la belleza del momento presente y valora el tiempo que pasas con tu familia y amigos. Reconéctate con la vida. No dejes que las exigencias y las búsquedas excesivas afecten negativamente tus relaciones con los demás.

Y lo que es más importante, recuerda que la vida es un viaje corto, lleno de cambios. Prepárate para aceptar y adaptarte al cambio. Esto puede incluir cambiar tu estilo de vida actual. La historia de cada persona es única. Reinicia y empieza a crear nuevas historias, reconéctate contigo mismo y compréndete, disfruta del presente y encuentra tu propia felicidad. No importa cuán fragmentado o caótico pueda ser el pasado, todos tienen la oportunidad de reescribir su propia historia de vida.