LIBRO:  SIMONE DE BEAUVOIR (FEMINISTA PARTE DOS)

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

El segundo volumen describe la vida de la mujer arquetípica desde la infancia hasta la vejez. A través de su crianza y experiencias con hombres y madres, se les enseña a ser pasivas y se les anima a verse como objetos para los hombres. La maternidad obliga a las mujeres a someterse aún más a sus maridos y a sacrificar la libertad que les queda. La mujer recupera cierta libertad solo en la vejez, pero incluso entonces ya no encuentra nada que hacer con ella.

La autora continúa argumentando que incluso mujeres como las lesbianas, que desafían las expectativas femeninas, siguen viviendo vidas definidas por la masculinidad y la feminidad. De igual manera, si bien las trabajadoras sexuales pueden tener cierta libertad, siguen siendo tan dependientes de los hombres como sus esposas. Las mujeres en el ámbito creativo también se ven limitadas por las restricciones que les impone su feminidad. Beauvoir sugiere que, debido a estas restricciones, no pudo haber existido un Franz Kafka ni un Vincent van Gogh.

Sin embargo, Beauvoir considera transformadora la apertura de nuevas oportunidades económicas y profesionales para las mujeres en su época. Al mismo tiempo, argumenta que esta transformación aún no se ha producido en ninguna sociedad. Tanto hombres como mujeres deben percibirse como verdaderos iguales. Además, las consecuencias morales, sociales y culturales de la liberación económica de las mujeres deben sentirse y aceptarse plenamente antes de que estas puedan alcanzar verdaderamente su autonomía, no definida por sus relaciones con los hombres.

El libro consta de dos volúmenes: “Hechos y mitos” y “Experiencia de vida”.  Simone de Beauvoir reflexionó sobre la posición de la mujer en la sociedad. Ella compartía la visión de Jean-Paul Sartre de que "la existencia precede a la esencia" y, por lo tanto, no existe una "esencia femenina". En su opinión, en la sociedad se pueden distinguir dos imágenes de la mujer: una mujer en el sentido tradicional y una mujer que lucha por la absoluta libertad de existencia. Simone de Beauvoir llama a la segunda mujer "la Otra". Históricamente, las mujeres han sido percibidas como algo anormal y desviado. Los hombres necesitan que las mujeres les ayuden a sentirse hombres. Y para cada una de ellas, la mujer ideal será aquella que pueda abrirle al hombre su corazón.

Simone de Beauvoir se pregunta por qué, en un mundo donde todos tienen derecho a la libertad y a la búsqueda del sentido de la vida, las mujeres siguen oprimidas. Llega a la conclusión de que la situación en la que se encuentran las mujeres está impuesta por las condiciones sociales y políticas. En su libro "El segundo sexo" Simone de Beauvoir escribe sobre la posición de la mujer y los problemas del feminismo. El segundo sexo, considerado una de las principales obras del feminismo de segunda ola. Dice que la mujer es una construcción cultural creada por prácticas sociales cínicas, la religión cristiana y el pensamiento masculino.

Cuando se publicó el libro, El segundo sexo no se consideraba una obra de análisis histórico, literario y social, sino más bien una obra filosófica. Además, Beauvoir no se consideraba una filósofa. Sin embargo, el libro llegó a ser conocido como una obra importante de la filosofía feminista, y hoy Beauvoir es considerada uno de los filósofos pioneros en el campo de la teoría de género y los derechos de las mujeres.

Con la frase “No se nace mujer, se llega a serlo”, Simone de Beauvoir distinguía los conceptos de “sexo” y “género”. Ella escribió que el género se adquiere gradualmente, a diferencia del sexo. La escritora sostiene que los hombres han creado un mundo en el que las mujeres son el “segundo sexo”. Desde la infancia, la niña desarrolla pasividad, aunque inicialmente no sea inherente a ella. Ella está oprimida por el sexo masculino desde su nacimiento, le enseñan a “ser mujer”. La sociedad y los profesores esperan que las niñas realicen determinadas acciones que son características de su género.

Ella cree que las niñas no tienen un "instinto maternal" innato. Cuando son niños, les dan muñecas para jugar y así mostrarles el papel social de su madre. A menudo se les pide que ayuden en la casa, enseñando así a las niñas a ser “guardianas del hogar”. Cuando una niña crece, se da cuenta de que el mundo pertenece a los hombres y comienza a adorarlos. La sociedad cree que una mujer debe alentar a un hombre en su deseo de establecerse en su profesión. Al mismo tiempo, esto no se espera de una mujer, lo que la relega a un segundo plano.

Subraya que la dependencia del hombre está tan arraigada en la conciencia de la mujer que ella misma no se opone a aceptar el papel de “segundo sexo” y, por tanto, no se resiste. Ella se centra en los conceptos de “trascendencia” e “inmanencia”. La trascendencia es libertad, y por tanto una forma de existencia sólo para los hombres, y la inmanencia es un aspecto que se impone desde fuera, es decir, la mujer sirve a los intereses de otra especie. Según Simone de Beauvoir, un hombre es capaz de expresarse abiertamente y oprime a una mujer para continuar su linaje familiar. La escritora cree que es necesario reconsiderar las normas que limitan los derechos de las mujeres. La mujer no es la sombra del hombre, es un sujeto socialmente significativo e independiente.