JESÚS DE NAZARET EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

 Hoy en día hay más de 2 mil millones de cristianos en nuestro planeta y creen que Jesús de Nazaret no fue sólo una de las figuras más importantes de la historia mundial, sino que fue el Mesías. Al mismo tiempo, muchos otros rechazan la idea misma de que alguna vez existió. Por ejemplo, una encuesta de 2015 realizada por la Iglesia de Inglaterra encontró que el 22 por ciento de los adultos en Inglaterra no creían que Jesús fuera una persona real. La Biblia dice que Jesús es una persona real. ¿Qué otra evidencia hay?

 Lawrence Mikityuk, profesor asistente de bibliotecología en la Universidad Purdue y autor de un artículo de Biblical Archaeology Review de 2015 sobre evidencia extrabíblica de Jesús, señala que en la antigüedad no había ninguna controversia sobre este tema. “A los rabinos judíos realmente les desagradaba Jesús, y sus seguidores. Acusaron a Jesús de ser un mago y de extraviar a la gente, pero nunca dijeron que no existía”, escribe el profesor.

 No hay evidencia arqueológica de la existencia de Jesús de Nazaret. "No hay nada concluyente y no esperaría que lo fuera", dice Mykytyuk. Un argumento histórico a favor de Jesús de Nazaret" dice: "La realidad es que no tenemos evidencia arqueológica práctica de que alguien viviera en la época de Jesús o en el lugar donde nació. La falta de pruebas no significa que la persona no existiera en ese momento. Sólo significa que él o ella, como el resto del mundo durante ese período, no tuvo influencia en el registro arqueológico”. Algunos, basándose en esto, tienen el coraje de afirmar que Jesús realmente no existió, es un mito, una ficción.

 Pero a lo largo de varias décadas de su vida, Jesús fue mencionado por varios historiadores judíos y romanos muy respetados que no eran sus seguidores en absoluto. Todo tipo de controversias y preguntas sobre la autenticidad continúan rodeando a las reliquias de la iglesia asociadas con Jesús, como la corona de espinas, el sudario y la cruz. Algunos creen que la corona de espinas que estaba sobre la cabeza de Jesucristo se conserva en la Catedral de Notre Dame de París. Además, en la Catedral de San Juan Bautista de Turín se encuentra un lienzo funerario de lino de cuatro metros de largo, que supuestamente contiene una huella del rostro y el cuerpo de Jesús (Sábana Santa de Turín). Todos estos artefactos son muy controvertidos, pero esto de ninguna manera refuta el hecho de la existencia de Jesús. 

 Los arqueólogos han podido confirmar muchos aspectos de la historia de Jesús en el Nuevo Testamento. Si bien algunos han cuestionado la existencia de la antigua Nazaret, la ciudad natal bíblica de la infancia de Jesús, los arqueólogos han descubierto sus restos. Se encontró una casa excavada en la roca, con tumbas y un aljibe en el patio. Los historiadores también han encontrado evidencia física de ejecuciones romanas por crucifixión, descritas en el Nuevo Testamento.

 Por supuesto, la evidencia documental fuera de las Escrituras es bastante limitada. La descripción más detallada de la vida y muerte de Jesucristo está contenida en los cuatro Evangelios y otros libros del Nuevo Testamento. Es comprensible que todos los cristianos tengan prejuicios acerca de lo que creen. De hecho, Jesús era un judío con seguidores leales, ejecutado por orden del procurador romano de Judea, Poncio Pilato, durante el reinado del emperador Tiberio.

 Los primeros relatos no bíblicos de Jesús se encuentran en el historiador Josefo. Este cronista judío del siglo I es, según Ehrman, "con diferencia nuestra mejor fuente de información sobre Palestina durante este período". Menciona a Jesús dos veces en Antigüedades judías, su enorme historia del pueblo judío en 20 volúmenes, escrita alrededor del año 93 d.C.

 Josefo nació unos años después de la crucifixión del Mesías. Según los investigadores, alrededor del 37 d.C. Era un aristócrata bien relacionado que logró ser líder militar en Palestina, en Galilea, durante el primer levantamiento judío contra Roma. Este tenía entre 66 y 70 años. Josefo no era un seguidor de Jesús. El historiador fue un testigo vivo del nacimiento de la iglesia cristiana primitiva. Además, conoció personalmente a personas que vieron y oyeron a Jesús de Nazaret.

 En un pasaje de Antigüedades de los judíos, que relata la ejecución del apóstol Santiago, Josefo llama a la víctima “el hermano de Jesús, llamado el Mesías”. Según el profesor Mikityuk, muy pocos estudiosos dudan de la autenticidad de este pasaje. Josefo tiene otro pasaje más largo que es mucho más controvertido. Allí, Josefo escribe sobre Jesús como un hombre que “realizó hechos asombrosos” y fue sentenciado a la crucifixión por Pilato.

 El historiador romano Tácito también describe la ejecución de Jesucristo por Poncio Pilato. Este relato aparece en los Anales de la Roma Imperial, una historia del Imperio Romano del siglo I escrita alrededor del año 116 d.C. por el senador e historiador romano Tácito. En la crónica, el cronista menciona que el emperador Nerón acusó falsamente a “personas a las que normalmente se llamaba cristianos de crímenes atroces” y los trató brutalmente. Jesús, el fundador de esta fe, fue ejecutado por Poncio Pilato, procurador de Judea durante el reinado de Tiberio. Como historiador romano, Tácito no tenía prejuicios cristianos en su discusión sobre la persecución de los cristianos por parte de Nerón.

 Tácito también cuenta cómo Jesús fue ejecutado por el gobernante de Judea, Poncio Pilato, por crímenes contra el Estado, y después de esto surgió un poderoso movimiento religioso de sus seguidores. Cuando el historiador escribió sus obras, indicó claramente a los lectores aquellos lugares donde no consideraba confiable la información. En el pasaje que habla de Jesús, no hay marcas ni indicios de error potencial. También se habla de Jesús en muchos otros textos romanos. Poco antes de que Tácito escribiera sobre esto, el gobernante romano Plinio el Joven escribió al emperador Trajano que los primeros cristianos “cantarán himnos a Jesús como a Dios”.

 Algunos eruditos también creen que el historiador romano Suetonio se refería específicamente a Jesús, señalando que el emperador Claudio expulsó a los judíos de Roma porque estaban "continuamente amotinados por instigación de Cristo". Por supuesto, los estudiosos coinciden en que toda esta colección de pasajes de fuentes no cristianas puede no proporcionar mucha información sobre la vida de Jesús. Pero ciertamente es útil en términos de comprender y darse cuenta del hecho de que los historiadores conocían definitivamente a Jesucristo. Quizás no estuvieran de acuerdo en que él era Dios, quizás no creyeran en él, pero ninguno pensó que fuera un mito.