FUTURO DE LAS RELIGIONES ¿SIN DIOS?

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

 Ateo: Persona que sostiene la opinión de que no existe ningún dios o dioses sobrenaturales. Agnóstico: persona que no afirma saber si existen un dios o dioses y, a menudo, también cree que es incognoscible. Debido a que un agnóstico se abstiene de creer, está bajo el paraguas de la incredulidad. Librepensador: Persona que sostiene opiniones basadas en razonamientos independientes, sin influencia indebida de la autoridad, la doctrina o la tradición.

 Escéptico: persona que retiene su juicio hasta que se dispone de pruebas suficientes. Humanista: Persona que cree que las preocupaciones en este mundo y en esta vida son de suma importancia. Humanista secular: Un humanista que tampoco cree en la existencia de un dios o dioses sobrenaturales. Es posible (e incluso común) que una persona pueda aceptar y usar todas estas etiquetas: sostener la opinión de que no existe Dios (ateo), aceptar que no puede saberlo con certeza (agnóstico), llegar a tal opinión. sin la influencia de las autoridades (librepensador) por falta de evidencia (escéptico) y sintiendo como resultado que este mundo debería estar bajo nuestra atención (humanista). La duda de que si existe Dios ha pasado de generación en generación.

El período comprendido entre los siglos VIII y III a. C. se denomina a veces Edad Axial porque la dirección intelectual de varias culturas diferentes pareció girar en una nueva dirección. Durante esta época, las culturas de China, India, Grecia y Asia Menor experimentaron avances explosivos en filosofía y religión, incluido el surgimiento del budismo, el taoísmo, el confucianismo, el judaísmo y el jainismo. Junto con este desarrollo religioso vinieron las primeras manifestaciones importantes de incredulidad religiosa por parte de los filósofos de la Grecia clásica, las Cien Escuelas de Pensamiento en China y la escuela Karvaka en la India. - Samkhya, la más antigua de las seis principales escuelas del hinduismo, rechazó por completo la idea de dioses durante este período, que se convirtió en una de las bases para el estudio posterior de las ideas no teístas en la India.

Celso, un filósofo griego del siglo II a. C., no era ateo, sino un acérrimo no creyente y un feroz oponente de la iglesia cristiana en desarrollo. Todas las copias de su tratado titulado La Palabra Verdadera (177 d. C.), el primer ataque integral conocido contra el cristianismo, fueron destruidas en un siglo. Sin embargo, el padre de la iglesia cristiana, Orígenes, en el año 248 d.C. escribió “Contra Celsum”, un mordaz contraargumento. En el proceso de refutar la obra de Celso, Orígenes citó casi todas las líneas del original, preservando así un importante ejemplo temprano de incredulidad, aunque fuera incredulidad en una religión. Los primeros textos estrictamente ateos en Europa fueron manuscritos anónimos llamados clandestinos, que comenzaron a aparecer en Francia en el siglo XVII.

Los filósofos ateos de la Ilustración del siglo XVIII se basaron en gran medida en los argumentos e ideas contenidos en clandestina. A medida que las inhibiciones disminuyeron en los siglos XIX y XX, filósofos como Friedrich Nietzsche y Bertrand Russell y organizaciones no creyentes comenzaron a crear el tipo de líneas ininterrumpidas de pensamiento y transmisión de ideas que China y la India han disfrutado a lo largo de su historia intelectual.

La persona que no cree en Dios, no cree en milagros, revelaciones, oraciones, intervenciones divinas en la naturaleza, ni en vida despues de la muerte. Los filósofos históricamente han desafiado a los que pregonan la religión, para ellos no se requiere un centro de adoración, es una forma irracional de controlar el miedo ya que no existe evidencia alguna en que exista, y los respalde. A lo largo de los siglos, muchas personas e incluso grupos religiosos han defendido posiciones en que Dios existe, hace milagros, determina la vida de las personas, etc.  Ser ateo se acuño en Francia, y a su lado apareció el Agnosticismo.

 Fue el 1869 cuando el biólogo británico Thomas Henry Huxley para referirse a un método de negarse a afirmar conocimientos sobre cosas que no han sido demostradas o ni siquiera demostrables. La posición de Huxley, posteriormente ampliada y popularizada, definía el agnosticismo como la posición de que Dios o el origen del universo es incognoscible y, por tanto, es mejor abstenerse de opinar sobre el tema. La creencia en la existencia de un dios o dioses sobrenaturales está presente en todas las culturas, tiempos y lugares humanos.

Los hallazgos arqueológicos que datan de hace más de 130.000 años proporcionan evidencia de la existencia temprana de la idea de que una fuerza invisible, generalmente en forma de un dios o dioses, es responsable de la creación, el funcionamiento y el destino final del mundo que nos rodea. Dentro de las religiones siempre han existido disidentes a los que se les llama “Herejes” que dudan de la religión, y consideran que no les da las repuestas que buscan como los agnósticos, y aquellos que rechazan completamente la creencia. en dioses conocidos como “Ateos” En los tiempos modernos se ha ido acelerando el número de personas en el mundo que se consideran “Ateos” a pesar de que siendo niños sus padres les inculcaron una religión.

En ellos hay dudas, incredulidad, incluso piensan que no se les debería imponer la religión a los infantes para que sean ellos quienes decidan en su adultez. La etiqueta de “No creyente, ateo, agnóstico se refiere a una persona que expresaba o se sospechaba que no cree en un dios o dioses locales. La palabra griega ateos, raíz de la palabra ateo, estaba reservada específicamente para aquellos que expresaban dudas sobre los dioses olímpicos griegos.

 Muchos filósofos griegos, incluidos Sócrates y Epicuro, fueron considerados sospechosos por el profundo escepticismo que expresaban sobre los dioses del panteón griego. Aunque el primer líder cristiano Arrio (250-336) cuestionó la ortodoxia en desarrollo con respecto a la relación entre Dios, JesúsCristo, y el Espíritu Santo, todavía creía en los tres. Sin embargo, Arrio fue llamado sospechoso.

En la Europa del siglo XVII, en la cúspide de la Ilustración, la idea de que alguien pudiera rechazar a todos y cada uno de los dioses era prácticamente impensable. Los primeros filósofos modernos Desiderius Erasmus y Baruch Spinoza, que no eran ateos, fueron llamados no creyentes, al igual que los deístas Thomas Jefferson, James Madison y Thomas Paine. Con la Ilustración del siglo XVIII, la comprensión fundamental de la incredulidad en un Dios, o Dioses, se amplió para significar la creencia de que no existen dioses. Aunque esta nueva comprensión se formuló en términos de dioses, la mayoría de las veces se extendió en todos los seres y poderes sobrenaturales: no sólo dioses, sino también fantasmas, ángeles, espíritus, demonios y conceptos como la reencarnación o el más allá.

FUTURO: Las personas que no creen que exista Dios constituyen hoy el sector de más rápido crecimiento del panorama del mundo. Según el Pew Research Center, en 2050 el número de ateos, agnósticos y personas sin una religión particular crecerá hasta 1.200 millones de personas en todo el mundo. Si las tendencias continúan, se espera que el número de “No creyentes” siga creciendo en el mundo desarrollado, pero este crecimiento no seguirá el ritmo del aumento de la población mundial. Por lo tanto, la proporción total de no creyentes en el mundo en realidad disminuirá.

En 2010, los que no creen que existe Dios en el mundo era del 16% de la población mundial. Se prevé que representen el 13% de la población para 2050. Sin embargo, en el mundo desarrollado, donde la fertilidad es más baja y la población es de mayor edad en promedio, se espera que aumente la proporción de personas sin afiliación religiosa. Por ejemplo, los investigadores de Pew predicen que el número de personas sin afiliación religiosa en Estados Unidos aumentará del 16% en 2010 al 26% en 2050. China es uno de los países en donde menos creen que exista Dios (casi el 83%), seguida de Noruega, donde casi el 61% de los encuestados dijeron que no creen en Dios. un dios superior fuerza. Tailandia, Vietnam y varios países de Europa occidental, incluidos el Reino Unido, los Países Bajos y Francia, también se encuentran entre los países menos religiosos del mundo.

De hecho, los investigadores de Pew esperan que para 2050 el número de personas no religiosas supere a los cristianos en los Países Bajos y Francia. (El cristianismo fue la religión mayoritaria en ambos países durante siglos). Las nuevas generaciones tienden alejarse del pensamiento dogmático y hacia un enfoque agnóstico del conocimiento, que a menudo es el primer paso importante hacia la incredulidad abierta. Podríamos decir que es como una nueva forma de “Ateísmo” ¿Causas?

 Los libros y discursos de destacados no creyentes, junto con la revolución de las comunicaciones por Internet, han ayudado a que la incredulidad religiosa se convierta en un movimiento significativo mucho más rápido de lo que movimientos sociales o religiosos similares han podido lograr en el pasado. La juventud aprende desde un punto de vista que la religión les daña en su forma de desarrollarse, y que eso no les beneficia en nada por lo que prefieren apartarse y centrarse en su desarrollo humano de pensamiento crítico. Por primera vez estan desafiando el poder dominante del catolicismo, cristianismo.