TRAMA “DON QUIJOTE DE LA MANCHA” MIGUEL DE CERVANTES

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano Universidad Nacional Autónoma de México.

La trama de la novela se resume brevemente de la siguiente manera. El pobre hidalgo de mediana edad Don Alonso Quijana, residente de cierto pueblo de la provincia española de La Mancha, se vuelve loco después de leer novelas de caballería. Imaginándose a sí mismo como un caballero andante, va en busca de aventuras para “erradicar toda clase de falsedades y, en la lucha contra toda clase de accidentes y peligros, ganarse un nombre y un honor inmortales”.

Le cambia el nombre a su viejo caballo de rocín a Rocinante, y él se hace llamar Don Quijote de la Mancha, declara a la campesina Aldonza Lorenzo su bella dama Dulcinea del Toboso, toma por escudero al labrador Sancho Panza y en la primera parte de la novela realiza dos viajes, confundiendo la posada con un castillo, atacando molinos de viento, en los que ve gigantes malvados que defienden a los ofendidos. Los familiares y quienes lo rodean ven a Don Quijote como un loco, sufre palizas y humillaciones, que él mismo considera las desventuras habituales de un caballero andante.

La tercera partida de Don Quijote se describe en la segunda parte de la novela, de tono más amargo, que termina con la recuperación del héroe y la muerte de Alonso Quijana el Bueno. En Don Quijote, el autor resume los rasgos esenciales del carácter humano: una sed romántica por el establecimiento de un ideal, combinada con una ingenuidad cómica y una temeridad.

El corazón del “caballero huesudo, flaco y excéntrico” arde de amor por la humanidad. Don Quijote estaba verdaderamente imbuido del ideal humanista caballeresco, pero al mismo tiempo se divorció por completo de la realidad. De su misión de “corrector de errores” en un mundo imperfecto surge su martirio mundano; su voluntad y coraje se manifiestan en el deseo de ser él mismo, en este sentido el viejo patético hidalgo es uno de los primeros héroes de la era del individualismo.

El noble loco Don Quijote y el cuerdo Sancho Panza se complementan. Sancho admira a su maestro porque ve que Don Quijote de alguna manera se eleva por encima de todos los que encuentra; triunfa en él el puro altruismo, la renuncia a todo lo terrenal. La locura de Don Quijote es inseparable de su sabiduría, la comedia de la novela proviene de la tragedia, que expresa la plenitud de la cosmovisión renacentista. Además, Cervantes, destacando el carácter literario de la novela, la complica jugando con el lector. Inmediatamente después de la publicación de la primera parte de la novela, los nombres de sus personajes se hicieron conocidos por todos y los descubrimientos lingüísticos de Cervantes entraron en el habla popular.

Como cualquier obra maestra literaria, la novela de Cervantes tiene una larga y fascinante historia de percepción, interesante en sí misma y desde el punto de vista de profundizar en la interpretación de la novela. Cervantes creó a partir del material de su época la historia de Don Quijote, quien, como Sancho, tiene rasgos de personalidad mitológica. Don Quijote y Sancho son figuras mitológicas para toda la humanidad, y la historia de los molinos de viento y cosas similares constituyen mitos genuinos. El tema de la novela es lo real en la lucha con lo ideal por lo que Cervantes escribió la mayor sátira sobre el entusiasmo humano.

El título completo del libro es “El astuto hidalgo Don Quijote de La Mancha”. La novela consta de dos partes, publicadas en 1605 y 1615. Cervantes no tenía inicialmente la intención de publicar el segundo, pero las circunstancias le obligaron a hacerlo. En primer lugar, Cervantes dejó de recibir ingresos de numerosas publicaciones, ya que vendió sus derechos. Ya en 1613, Cervantes escribió a un mecenas sobre el inminente estreno de la segunda parte de la novela sobre las aventuras de Don Quijote.

En 1614 se publicó una continuación imaginaria de la novela “La segunda parte del astuto hidalgo Don Quijote de La Mancha”, el llamado “Don Quijote de Avegnaneda”. Cervantes tuvo que apresurarse con la publicación para recuperar su buen nombre. La segunda parte se llamó “La segunda parte del genial caballero Don Quijote de la Mancha”. Cervantes no fue el primero en crear una parodia de un romance de caballería. Estas parodias sobre agricultores que se volvían locos y se iban de viaje fueron muy populares a principios de siglo. Y los contemporáneos de Cervantes podrían haber hecho lo mismo. Por ejemplo, Lope de Vega, que abandonó a su familia y abandonó la creatividad por las hazañas militares.

Durante la época de Cervantes, la España de los caballeros y conquistadores cayó en declive y las hazañas pasadas quedaron sólo en la memoria. El hombre del Renacimiento quiere corregir el mundo imperfecto, lo que Don Quijote declara directamente a la persona que encuentra: “Mi proceder es viajar por el mundo, enderezando agravios y defendiendo a los ofendidos”. Así, el héroe es a la vez el último caballero de la Edad Media y el último humanista del Renacimiento.

Don Quijote fue concebido originalmente como una parodia de una novela de caballería. Este género se originó en el siglo XII. Eran historias épicas poéticas sobre el amor y las hazañas en nombre de una bella dama. La parodia consistía en que la conciencia caballeresca del héroe choca con las realidades de la vida y es rota por ellas. Y efectivamente, tras su enfermedad, Don Quijote pareció convertirse en una persona diferente, reconociendo sus ideas como falsas.

El tema de la novela es la vida de la España contemporánea de Cervantes a finales de los siglos XVI y XVII. La novela plantea muchas cuestiones. Son problemas filosóficos de buenas intenciones, oportunas e inoportunas, el problema del nacimiento, vida y muerte de una idea. Los problemas filosóficos están estrechamente entrelazados con los sociales, por ejemplo, con el problema de la relatividad histórica de los valores, con el problema de la influencia y el poder de la literatura,

La trama de Don Quijote es un viaje de héroes que viven aventuras a lo largo del camino. Antes de Cervantes nadie vinculaba la carretera como argumento y la vida del país como tema. Y el camino de los héroes son los caminos reales de España (y no ficticios, como en las novelas de caballerías). Es decir, Cervantes describe el mundo real, pero el héroe no ve lo que ven sus ojos. Este mundo y estos caminos eran bien conocidos por Cervantes, quien los recorrió tanto durante su servicio militar como durante su servicio de intendencia (compró provisiones para la “Armada Invencible”). La recaudación de los impuestos reales encomendada a Cervantes incluía también los viajes.

Entonces, Don Quijote, después de leer novelas, parte con el escudero Sancho Panza en busca de aventuras. Don Quijote realiza sus hazañas, como la batalla con los molinos gigantes o los caballeros carneros, de forma espontánea, hasta cumplir penitencia en el altiplano según la tradición caballeresca, explicando conscientemente que “se volvió loco sin motivo alguno” y que se estaba volviendo loco por amor a su bella dama.

En la primera parte, Don Quijote realiza tres viajes, y después de cada uno de ellos permanece apenas vivo. ¡Pero vivo! Cervantes no pretendía matar al héroe; es un personaje cómico o tragicómico, pero no trágico. Por lo tanto, se recupera fácilmente y “en cuanto recobre un poco el sentido, inmediatamente saldrá corriendo”. En la segunda parte, Cervantes utiliza una técnica que hoy se llamaría posmoderna: todos los héroes de la segunda parte son simultáneamente lectores de la primera. Además, Don Quijote y Sancho también leen la primera parte y se sorprenden de cómo el autor se enteró de sus conversaciones. Don Quijote cree que el autor ve todo como un mago. Y el autor-mago se regocija por la popularidad de sus héroes.

Así el Duque cumple la promesa hecha por Don Quijote a Sancho, y nombra a Sancho Panza gobernador de la ciudad de Barataria. Otros acontecimientos se desarrollan según las leyes del mundo de Don Quijote: le da unas palabras de despedida a Sancho y gobierna la ciudad durante una semana entera, encarnando las ideas del maestro. Por supuesto, nadie se sometió a estas ideas. Al final, Sancho es derrotado por hordas aparentemente innumerables de enemigos y huye de la ciudad “desnudo”, confirmando así que el reinado fue honesto.

El engaño fue originalmente pensado como un medio para curar a Don Quijote de su locura. En su lecho de muerte, el héroe renuncia a sus fantasías: “Felicítenme, queridos míos: ya no soy Don Quijote de la Mancha, sino Alonso Quejana, apodado bueno por su carácter y costumbre”.

Observamos que en el centro de la novela está la conciencia de Don Quijote. Los molinos se convierten en gigantes, un rebaño de ovejas en caballeros, la campesina Aldonsa Lorenzo en Dulcinea. En el segundo círculo (las acciones de Don Quijote en su mundo imaginario) choca con la actitud de los demás hacia estas acciones. Así nace una parodia, porque el mundo se ríe del héroe y de sus acciones.

Pero en el momento de la penitencia de Don Quijote en las montañas, el lector se entera de que el héroe no está loco, porque le explica a Panza que no considera bella a Aldonza Lorenzo, sino que sólo la imagina. Es decir, Don Quijote realiza hazañas reales (es decir, las que es capaz de hacer) en un mundo conscientemente inventado.

Su tercer círculo son los héroes de la segunda parte de la novela, quienes crean un mundo imaginario inventado por Don Quijote. Es decir, estos héroes desconcertantes hacen realidad deliberadamente las imágenes de la imaginación de Don Quijote. Así, la realidad finalmente coincide con el mundo inventado por Don Quijote, y esta realidad existe según las leyes del mundo que él inventó. Y a veces sucede que los héroes que montan un engaño se sorprenden de la sabiduría de los héroes aparentemente locos.

Por eso el mayordomo del duque se sorprende de que el analfabeto Sancho gobierne con éxito la ciudad: “Ni los que nos enviaron aquí, ni nosotros mismos podríamos haber esperado tal prudencia de tu parte. Cada día nos trae algo nuevo: comienza con una broma, termina en serio, quería engañar a alguien, y he aquí que yo también quedé tonto”.

Parecería que los héroes de la segunda parte del libro lograron su objetivo: Don Quijote renunció a su quijotismo, a su idea. Pero inmediatamente Sancho la recoge junto al lecho del moribundo, calificando la muerte del maestro como la mayor locura y ofreciéndose a continuar las aventuras caballerescas. Así, en el quinto círculo, las ideas de Don Quijote se convierten en ideas de otra persona. En esta composición, Cervantes adivinó el mecanismo de influencia de la literatura y, en general, de cualquier idea sobre una persona.