IMPERIO OTOMANO

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

Cruza de Miongoles y Turcos: BABUR, en dialecto “Chagatai” redacto la historia de Fergana y su propia vida (el libro “Babur-nama” Al leer estas notas, tomadas hace cinco siglos, nos parece escuchar una historia que nos cuentan junto al fuego de la tarde, cuando, desmontando de su caballo, Babur se instaló a la entrada de su tienda, habiendo terminado la persecución o, lo que sucedió mucho más a menudo, escapando de la persecución de los enemigos. Día tras día, Babur garabatea cuadros de la época anterior a la llegada de los europeos que fueron apoderarse de los tesoros de Oriente.

Según la cronología cristiana, Babur nació en 1483, en uno de los valles situados en las regiones montañosas de Asia Central. Aparte de este valle, su familia no tenía ninguna otra propiedad, salvo la doble tradición de poder. Por parte de su madre, la familia del niño se remontaba al propio Genghis Khan, el gobernante del ulus mongol, que casi se convirtió en el conquistador del universo dentro de sus límites entonces conocidos, y por parte de su padre, su antepasado fue Timur-i-Leng. - el Cojo de Hierro, un turco guerrero al que los europeos llamaban Tamerlán. Así, la experiencia militar y el desenfreno de los mongoles se mezclaron en su sangre con el asertividad de los turcos. La doble herencia también tenía raíces más profundas: un origen común entre los pueblos nómadas.

Desde tiempos inmemoriales, las tribus nómadas del norte y centro de Asia subsistieron de la cría de ganado y de la caza, en las que demostraron una habilidad excepcional. Los lechos secos de los arroyos les servían de caminos, los pastos en el desierto les servían de tierra y las montañas boscosas les servían de refugio. En busca de hábitats seguros y mejores pastos, migraron a través de pasos cubiertos de nieve con todas sus pertenencias: rebaños de ovejas, rebaños de caballos. De vez en cuando, inspiradas por algún jefe influyente del clan, las tribus nómadas se unían en hordas agresivas, incluidos todos los hombres capaces de sostener armas en sus manos.

Los guerreros montados en caballos esteparios resistentes, aunque cortos, estaban armados con arcos, y vestían cota de malla o chalecos sin mangas hechos de cuero grueso para protegerlos de las flechas enemigas. Se vieron obligados a abandonar sus tierras debido a la sequía, a alianzas tribales más fuertes o a la codicia por el lujo de las ciudades lejanas. Las incursiones depredadoras de los nómadas se repitieron con la regularidad habitual de un fenómeno natural. En Europa, aparecieron las primeras oleadas de hunos, avaros, búlgaros, turcos y mongoles.

En cuanto a Babur, la forma de vida de sus antepasados ​​era en gran medida sólo un recuerdo para él. Sin embargo, los instintos nómadas todavía eran fuertes en él, a pesar de que consideraba a los nómadas sus enemigos jurados. Las tribus migratorias de Asia Central desarrollaron habilidades especiales. La lucha continua contra el duro clima contribuyó a la resistencia y la iniciativa; la necesidad de proteger sus hogares, sus rebaños y a los miembros más débiles de sus hogares los convirtió en organizadores experimentados.

La afirmación de que durante las hostilidades la feroz caballería demostró más de una vez su superioridad sobre los Grupos que vivan en ciudades o en pueblos. Casi una generación antes que Babur, las tribus nómadas de los turcos otomanos capturaron la casi inexpugnable Constantinopla, y esto se explica no tanto por la superioridad en fuerza como por la excelente organización del cruce del Bósforo, así como por el uso de estrategias y su contante asedio. Las conquistas, confirman sus extraordinarias habilidades estratégicas. En dos generaciones, las operaciones militares a gran escala bajo la bandera de Genghis Khan habían borrado muchas ciudades de la faz de la tierra, dando paso a nuevas construcciones.

Kublai Khan, el gobernante de China, a quien los mongoles llamaban la Gran Yurta, difícilmente podría haber ordenado la construcción de un "palacio majestuoso y hermoso", pero construyó una residencia en los cotos de caza y reparó carreteras comerciales, como lo testificó Marco Polo. Con su talento mongoles tenían un sentido de responsabilidad hacia el mundo entero. Su dinastía china Yuan estaba a la cabeza de un vasto imperio. Los mongoles Ilkhans en Persia, habiéndose establecido en la cultural Tabriz, tomaron el control de territorios extremadamente desorganizados y aplicaron métodos científicos de liderazgo. Más tarde, los otomanos fundaron un gran estado, el Imperio Otomano, e hicieron de Constantinopla su capital, que antes de su llegada se encontraba en un profundo estancamiento.

Fue en este momento cuando las poblaciones de Kambala, Tabriz y Constantinopla, que anteriormente no habían mantenido ninguna relación entre sí, establecieron vínculos diplomáticos y comerciales. La paz que prevaleció, a menudo llamada la paz mongola, fue más el resultado de un gobierno hábil que de un mayor poder militar. Lo mismo ocurrió con la paz de los Romanos mil años antes de la llegada de los mongoles.

Mientras que la mano de hierro de Roma mantenía el orden basado en un rígido sistema de leyes, los mongoles partían de las reglas prescritas por el Yasa, un código de vida nómada elaborado bajo las órdenes y con la participación de Genghis Khan. El gran conquistador previó el ascenso de la nobleza nómada - La fuerza de la nobleza esteparia debería, en su opinión, basarse en el invencible ejército de la horda; el control del ejército fue confiado únicamente a sus propios descendientes. Los únicos asesores de la gobernante Familia Dorada podrían ser los comandantes expertos en batalla. Sin embargo, el gran conquistador no podía prever que sus descendientes recibirían una educación completamente diferente.

A lo largo de dos generaciones, muchos de ellos hicieron su transición final: a ciudades extranjeras ricas. Es pertinente señalar que antes de que el nieto de Genghis Khan, Kublai Khan, finalmente conquistara China, derrotando a la moribunda dinastía Song, China conquistó al propio Kublai. Las cuestiones religiosas también jugaron un papel importante en la división de la Familia Dorada. Durante la época de sus conquistas, los turcos y los mongoles eran paganos, tolerantes -o indiferentes- a las religiones de otros pueblos.

Poco a poco, los monarcas de la dinastía Yuan se inclinaron hacia el budismo y los Ilkhans de Persia, hacia el islam. De hecho, durante la vida de Babur, en vastos territorios que se extendían desde las mesetas cubiertas de hielo del Tíbet hasta las lejanas orillas del Volga, las tradiciones de Yasa fueron suplantadas por las estrictas leyes del islam. En esta batalla, Genghis Khan fue derrotado por Mahoma.

Los descendientes del conquistador se alejaron unos de otros, y la nobleza esteparia (los noyons mongoles y los tarkhans turcos) se dispersó gradualmente entre la sociedad cultural de terratenientes y comerciantes asentados, así como sus filosóficos y mentores religiosos. Y nuevamente, obedeciendo las leyes naturales, comenzó a estallar un conflicto entre las tribus nómadas supervivientes y la población asentada. Dos de las regiones que Genghis Khan concedió a sus hijos no cambiaron su forma de vida nómada y, en mayor o menor medida, se adhirieron a las leyes de Yasa.

La expansión de las conquistas turco-mongoles dio lugar a cambios significativos en los estados adyacentes, hasta las orillas del Danubio, que afectaron Kievan Rus y los principados polaco-lituanos limítrofes con ella. Sin embargo, en la patria de los mongoles y los propios turcos, poco ha cambiado. Como antes, las tribus nómadas destruyeron los asentamientos urbanos, salvando, sin embargo, los centros de comercio de las caravanas y, luchando por el dominio, avivaron los enfrentamientos entre diferentes alianzas tribales que estallaron como epidemias de peste.

Las escasas estepas situadas entre los ríos Ural e Irtysh, en el noroeste de Fergana, la tierra natal de Babur, pertenecían al patrimonio de Jochi, el mayor y más inquieto de los hijos del conquistador. Durante el reinado de Batu, hijo de Jochi, la horda nómada pasó a ser conocida en Europa como la Horda de Oro, nombre quizás debido al esplendor de los edificios erigidos a lo largo de la orilla oriental del Volga.

Después de que la fuerza centrífuga dividió a la Horda de Oro, algunos de sus fragmentos, arrojados al este del Volga, comenzaron a ser llamados Kipchaks o gente del desierto. Sin embargo, aproximadamente al mismo tiempo, cuando los otomanos capturaron Constantinopla, comenzó a formarse un nuevo núcleo entre los kipchaks, que se llamaban a sí mismos uzbekos, que, como sugirieron algunos etimólogos, provenía de la frase turca "ozu bek" - "la propia cabeza". Los jinetes uzbecos armados con arcos lanzaron un ataque activo contra las tierras que pertenecían a la familia Chagatai.

Chagatai fue el segundo hijo de Genghis Khan. Sus posesiones estaban ubicadas en el corazón de Asia Central y cubrían parte de la meseta tibetana. Es muy probable que estas tierras también estuvieran habitadas por nómadas, como las estepas pertenecientes a los uzbekos. Sin embargo, en algunos lugares, lograron sobrevivir, especialmente donde se cruzaban rutas comerciales, o cerca de santuarios.

Los descendientes de Chagatai se convirtieron en una nobleza bastante tosca, cuyo trono era el lomo de un caballo. Estaban en una profunda ignorancia y no tenían su propio lenguaje escrito, pero luchaban constantemente entre ellos. Su ciudad principal era Kashgar, que se encuentra al este de la cordillera y se encontraba en ese momento en la zona de influencia china. Este país era conocido como Mogolistán, el país de los mongoles, quienes, según los chinos, no se diferenciaban en nada de los bandidos.

El islam prácticamente reemplazó al antiguo Yasa. Y fue desde aquí desde donde el único gran turco, Timur-i-Lang, inició su ascenso a finales del siglo XIV. Timur hizo de Samarcanda su ciudadela y la convirtió en una ciudad rica, trayendo aquí botín después de las incursiones. El Cojo de Hierro mantuvo en alto los estandartes del islam y dirigió sus tropas contra las hordas de nómadas, dispersando los restos de la Horda Dorada de Batu y Chagatai, incluidos los khans de Mogolistán.

En los últimos años de su vida, Timur exaltó a Samarcanda, saqueó las tierras del norte de la India, derrotó al ejército de los sultanes del Imperio Otomano y consiguió que el nombre de Tamerlán sembrara el terror en la lejana Europa. Murió en 1405 de camino a China, donde estaba surgiendo la estrella de la nueva dinastía Ming, que reemplazaba a la antigua dinastía Yuan.

Los artesanos persas fabricaban azulejos para sus palacios, rodeados de jardines, y los poetas persas inmortalizaron las hazañas del gran conquistador, que se contentaba con el título de “emir”. Sin embargo, Timur no era un verdadero descendiente de Genghis Khan, cuyo nombre ordenó grabar en su lápida sólo para exaltar sus propios méritos.

Las guerras de Timur terminaron y comenzó el Renacimiento timurí, el período más glorioso del arte de Asia Central. El reinado de su hijo en Samarcanda y su nieto en Herat estuvo marcado por el florecimiento de la educación y el arte, que comparó estas ciudades con la Florencia Italiana. Durante los siguientes cuarenta años, la paz duró y todos los hilos de la vida política del estado estuvieron en manos de los herederos de Timur. En 1465, Abu Said, que pertenecía a la familia Timurid, se proclamó gobernante de las tierras que se extendían desde las montañas del Cáucaso hasta Kashgar. Al mismo tiempo, los uzbecos, herederos de Jochi ulus, comenzaron su ascenso al poder, apoyándose en las leyes de Yasa, olvidadas por los herederos de Timur.