RELIGION JAINISMO (INDIA)

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

El jainismo es una religión única y antigua que sigue siendo relevante y atractiva en nuestro tiempo; su influencia se puede rastrear en todas las esferas de la vida de la sociedad y el estado indio, tanto en el contexto histórico como en la etapa actual de desarrollo. Es una de las religiones tradicionales de la India. Aparece alrededor de los siglos VI-VI. y sigue siendo una tradición cultural y religiosa viva e influyente. En México, es poco conocido en comparación con el hinduismo o el budismo.

Su influencia hoy ha ido mucho más allá de la India: existen sanghas jainistas en Europa y América. La ética del jainismo es bastante dura: existen prohibiciones sobre el lujo, el alcohol y el consumo de carne, el suicidio ritual por hambre todavía se considera uno de los métodos para lograr el nirvana final.

A los adeptos, tanto monjes como laicos, se les ordena mejorar incansablemente sus almas y adquirir conocimientos. Hoy en día, los intereses de los jainistas incluyen el conocimiento sobre un estilo de vida saludable; se ha convertido en parte de sus actividades educativas y área de intereses de investigación. Las prácticas del jainismo tienen muchas características comunes a las prácticas de culto de otras religiones indias. La historia de la formación del jainismo tiene mucho en común con la historia del budismo. Estas similitudes son evidencia de cómo, en el territorio de la India, diferentes religiones encontraron la oportunidad de dialogar y convivir. Hoy en día, millones de personas en todo el mundo practican creencias religiosas.

El jainismo es una de las religiones más antiguas no sólo de la India, sino también del mundo. Basado en la experiencia cultural del brahmanismo, tuvo una influencia significativa en la formación del budismo y el hinduismo. Esta religión en nuestro tiempo representa un sistema de valores distintivo tanto en la India como en el mundo. El jainismo se originó antes de nuestra era, en el territorio de los estados modernos de Bihar y Uttar Pradesh. El nombre proviene del apodo del vigésimo cuarto Tirthankara, contemporáneo de Buda, Jina Mahavira. "Gina" se traduce del sánscrito como "vencedor", es decir, conquistador de las pasiones terrenales. "Gina " es también el nombre de todos los maestros del jainismo.

Tradicionalmente, es Mahavira a quien se considera el fundador del jainismo, pero solo codificó la filosofía de sus predecesores y sentó las bases de una “iglesia” jainista organizada, que une a monjes, monjas y laicos. El orden social que creó ha sobrevivido hasta el día de hoy. ¿Quién es Mahavira? Proveniente de una familia adinerada, después de la muerte de sus padres, a la edad de 30 años se convirtió en un asceta, después de 12 años de intensa meditación y severas austeridades, más tarde se convirtió en un jina, un sabio que había alcanzado la omnisciencia, tratando de restaurar la Ley profanada por la gente. A los 72 años “entra en el nirvana” y muere en la ciudad de Pava (468 o 477 a.C.), que actualmente es centro de peregrinación para seguidores de la enseñanza.

Mahavira logró la liberación del ciclo del samsara, el nacimiento y la muerte, el sufrimiento y las pasiones. Gina enseñó que observar los votos de ahimsa (no violencia), Satya (verdad), Asteya (no robar), Brahmacharya (castidad) y Aparigraha (no apego) eran necesarios para la liberación espiritual. Predicó los principios de anekanta-vada (realidad multifacética).

En el siglo III. a.C. El primer concilio jainista dedicado a la codificación y transmisión de enseñanzas se celebró en la ciudad de Pataliputra. La enseñanza comenzó a difundirse: por ejemplo, el fundador de la dinastía Maurya, Chandragupta, era un partidario constante del jainismo. Con el tiempo, el jainismo se dividió en dos sectas principales: los Digambaras (“vestidos del espacio”) y los Shvetambaras (“vestidos de blanco”).

Siguiendo las enseñanzas del jainismo, el Universo se compone de seres vivos ("Giva") y no vivos ("Ajiva"). Además, tanto el Universo como el Dharma (seguir las normas y reglas necesarias para no violar el orden cósmico) son infinitos. Absolutamente todo ser vivo tiene alma. Cada alma es sagrada y, por tanto, infinitamente valiosa. Debes tratar a todos los seres vivos con reverencia y nunca dañar a nadie. El alma de un profano adopta diferentes formas de vida en diferentes momentos (debido a la naturaleza cíclica de todo en el Universo). El alma misma es responsable de su propia vida, tanto en el presente como en el futuro. Y cuando se libera del samsara, se vuelve libre. Al mismo tiempo, el alma adquiere conciencia, percepción y felicidad puras.

El objetivo principal del jainismo es liberar el alma de la negatividad resultante de pensamientos, palabras y acciones incorrectas. Esto se puede lograr siguiendo los principios de las "Tres Joyas del Jainismo" que son: Conocimiento Perfecto, Visión Perfecta y Conducta Perfecta. Ellos niegan la existencia de un Creador supremo. Todos los procesos que ocurren en el Universo están regulados armoniosamente por sí mismos, sin la mano divina de un creador o destructor.

Gracias a esto, cada ser vivo, cada alma puede alcanzar el estado de divinidad (libertad) siguiendo los estándares éticos del jainismo y adhiriéndose a estrictos principios de ascetismo. Los jainistas se dividen en laicos y monjes jainistas. La condición de existencia de los jainistas es el ascetismo. El estricto autocontrol y la liberación de las pasiones terrenales son importantes en el camino hacia la libertad del alma.

No dañar los seres vivos. Si no cumples este voto, entonces de nada sirve cumplir con todos los demás. Ahimsa es no infligir daño no sólo físicamente sino también verbalmente. El principio se aplica a todas las formas de vida y prohíbe comer carne de animales, miel, muchos tipos de plantas y utilizar tejidos de lana. Satya – sinceridad, apertura, piedad. En el caso de que la veracidad pueda provocar sufrimiento a alguien, es mejor guardar silencio que mentir.

Asteya (“no robar”) es la exclusión de cualquier posibilidad de robo, el deseo de apropiarse de algo que no le pertenece. Para hacer esto, uno debe contentarse solo con lo que logró con su propio trabajo (honesto). Los monjes jainistas también renuncian por completo al matrimonio y a todos los valores materiales, lo que se llama Aparigraha. Liberada de las cadenas de la materia, el alma alcanza la perfección cuádruple. Conocimiento ilimitado, fe ilimitada, poder ilimitado y bienaventuranza ilimitada.

En el jainismo no se adora a los dioses; en cambio, los jainistas honran a sus profetas, el último de los cuales fue el ya familiar Mahavira. También niega la esencia del sistema de castas y contradice el brahmanismo. La enseñanza dice que absolutamente todo el mundo, independientemente de pertenecer a una determinada casta o clase, puede salvarse del samsara. Según el jainismo, la nueva encarnación del difunto en una u otra capa del cuerpo humano se asocia con lo justa que fue la vida pasada.

La filosofía y la práctica se basan en la superación personal del alma para alcanzar la omnisciencia y la bienaventuranza eterna. Consta de cuatro tipos de Deidades: Cada uno está encabezado por su propio rey (Indra) con una familia, un personal de sirvientes, consejeros y un ejército. También hay deidades masculinas, y deidades femeninas que tienen poderes sobrenaturales y la capacidad de transformarse.

Para los laicos, esos deben ganarse la vida trabajando, he ir buscando que sus almas queden libres de las alegrías terrenales y orientadas hacia la religión. Les basta con observar sólo las normas morales, mientras que los monjes deben unirse al ascetismo y a un estilo de vida errante; no necesitan permanecer en el pueblo más de un día, y en la ciudad, no más de tres. Sólo durante la temporada de lluvias los monjes y monjas deben permanecer en un mismo lugar para no dañar a los seres vivos que se encuentran en su época de reproducción. Incluso al día de hoy, los monjes usan una venda en la boca para no dañar ningún insecto. Con el mismo propósito, filtran el agua, limpian el camino frente a ellos con una escoba especial y nunca emprenden su viaje después del atardecer.

Se niegan a utilizar el transporte moderno, que puede causar daños a los seres vivos. Por la noche, sus templos están muy oscuros, porque encender la luz significa dañar el alma del fuego. Los monjes deben usar ropa sencilla. Deben comer de las limosnas y no mendigar, sino esperar hasta que les sirvan. Tanto los monjes como los laicos no deben dedicarse a la cría de ganado, la pesca, la caza o la agricultura, ya que cada una de estas actividades daña a los seres vivos. Los jainistas mantienen un sistema social de castas; sus comunidades religiosas están dirigidas por expertos en textos autorizados, y mentores espirituales. Deben rezar diariamente a las cinco almas puras del Pancha-parameshti.

RITUALES: De iniciación para los niños. A la edad de cinco años, el niño es iniciado en los secretos del alfabeto sagrado. Reciben un cinturón y un cordón sagrado. Esto sólo es posible para los niños de las tres castas más altas. Luego de completar la enseñanza, cuando el joven cumple 16 años, se realiza un ritual especial de ofrecimiento de comida al gurú. Un símbolo de la fe jainista, presente en cada templo es la rueda sagrada. Representado como un loto de ocho pétalos, se celebra un festival en su honor dos veces al año.

El símbolo de la serpiente (cobra) es uno de los principales símbolos de todas las religiones reformistas, en particular del jainismo. Símbolo del árbol sagrado bo. Las ramas del árbol sagrado están representadas en las paredes de los templos antiguos. Se cree que Mahavira Gina alcanzó la iluminación mientras estaba sentado bajo un árbol ashoka, y Buda bajo un árbol bo.

El 20 de enero de 2014, el Gobierno de la India concedió el estatus de minoría a la comunidad jainista. A pesar de que el jainismo está actualmente representado por una pequeña comunidad religiosa de alrededor de 6 millones de seguidores (menos del 0,5% de la población india), la religión se está extendiendo gracias al crecimiento exitoso de las comunidades de inmigrantes en América del Norte, Europa Occidental, el Lejano Oriente, en Australia y otras partes del mundo.

También está creciendo el interés por la religión entre la población de los países desarrollados. Así, por ejemplo, en Estados Unidos el número de miembros de la comunidad se acerca a los 200 mil seguidores, en Japón la religión está ganando popularidad y tiene más de 5 mil seguidores, en Inglaterra la comunidad cuenta con unas 30 mil personas. Los principios del jainismo encuentran expresión hoy en la tradición de crear refugios o santuarios para animales donde se pueda cuidar a los animales abandonados o en peligro de extinción. Separados de la riqueza material, los jainistas donan dinero a hospitales, escuelas e internados. Participan en eventos benéficos y cuentan con fondos propios. La mayoría de los jainistas provienen de los círculos empresariales indios.

El poder financiero y económico de los jainistas aumenta constantemente y están tomando el control de la economía de la India. Los jainistas gastan enormes cantidades de dinero en el desarrollo masivo de puntos de vista filosóficos, religiosos y científicos (probablemente sin contradecir la cosmovisión del jainismo). Organizan seminarios y conferencias exclusivamente indios y otorgan grandes premios a escritores, artistas y otras figuras del arte y la ciencia. Influyen en la formación de los niños y crean sociedades de patrocinio para los niños. Están creando una red de organizaciones y sindicatos juveniles jainistas en diferentes ciudades.