ANTIGUA ESPARTA “COMUNISMO”

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

 Licurgo es considerado el fundador del sistema político de Esparta y su principal legislador. Los autores antiguos no dudaron del hecho de su existencia y sólo diferían en su evaluación del alcance de sus reformas y en los detalles biográficos. En épocas posteriores, los eruditos lo percibieron como una figura mítica: ya sea como un dios humanizado en cuentos y leyendas, o como una especie de imagen generalizada que unía bajo un nombre a muchos gobernantes-reformadores. Licurgo realmente existió y, además, implementó al menos algunas de las innovaciones que se le atribuyen.

 Los autores antiguos datan la aparición de las leyes de Licurgo entre los siglos XI y VIII a.C. Los historiadores modernos dudan de que Esparta pudiera haber adquirido una legislación claramente estructurada tan tempranamente y desplazan un poco este ámbito (en algunos casos, hasta el siglo VI a.C. como límite más reciente). Algunos estudiosos incluso separan los años de la vida de Licurgo y el tiempo de la implementación de las reformas que se asocian a su nombre. De una forma u otra, Licurgo pertenecía a una de las casas reales de Esparta. Al menos eso era lo que pensaban los propios espartanos.

 Quizás esto se pueda explicar por su actitud especial hacia los gobernantes: mientras que otras ciudades griegas abandonaron la monarquía bastante pronto, en Laconia los basileus fueron considerados durante muchos siglos como descendientes de los dioses y sumos sacerdotes que hablaban directamente con ellos. Así pues, incluso si Licurgo no perteneciera a ninguna de las dinastías, el rumor habría encaminado con seguridad su genealogía para darle peso político e histórico. Por otra parte, era la autoridad de la familia real la que podía convencer a la aristocracia y a los ciudadanos comunes a obedecer leyes tan estrictas.

 Sin embargo, Licurgo no era un gobernante. Tras la muerte de su hermano mayor, según cuenta la versión más popular, no cedió a la persuasión y tomó el poder derrocando a su joven sobrino. Licurgo actuó como tutor y ayudó al niño a asegurar su lugar en el trono. Y luego emprendió un largo viaje por otros países, estudiando sus sistemas políticos y sus legislaciones. Se cree que durante este viaje conoció a Homero, se inspiró en sus obras, las encontró sumamente instructivas y decidió llevárselas consigo a su tierra natal.

 Hay que decir que su patria llevaba ya bastante tiempo en decadencia. Los sucesivos gobernantes fueron a veces demasiado duros, a veces demasiado débiles. Esparta, como un péndulo, oscilaba entre la democracia y la dictadura. Los ciudadanos depositaron sus esperanzas de estabilización en Licurgo, quien demostró ser un gobernante sabio durante su breve regencia. Los espartanos le pidieron repetidamente que regresara, y finalmente Licurgo cedió. Pero antes de nada acudió al oráculo de Delfos en busca de consejo. Allí Licurgo recibió de Apolo no sólo una bendición, sino también la Gran Retra, el acto legislativo más antiguo de Esparta.

 Licurgo introdujo el comunismo en Lacedemonia. Correspondiente, por supuesto, a las antiguas ideas sobre la estructura del mundo. Tras preservar la monarquía, convirtió el consejo de ancianos (también conocido como gerousia) en el principal órgano estatal, que incluía a 28 representantes de familias nobles y dos reyes. Así, los basileus, aunque seguían siendo sumos sacerdotes, comandantes supremos y actores importantes en la arena política, todavía eran considerados “primeros entre iguales” y no gobernantes absolutos.

 El reformador también dio a la asamblea popular (apella) la oportunidad de aprobar o rechazar las decisiones propuestas por la gerousia. Sin embargo, no se permitió ningún debate sobre las cuestiones sometidas a votación. Aceptar o rechazar: no hay otras opciones. Existe una versión que sostiene que el eforato, un órgano gubernamental que controlaba otros órganos gubernamentales, también fue establecido por Licurgo. - Licurgo dividió la tierra lacedemonia en partes iguales y distribuyó un trozo a cada familia espartana. Estas parcelas no se podían vender ni dividir; se transmitían por herencia y sólo dentro del clan. Era la posesión de tierras lo que convertía a una persona en ciudadano de pleno derecho de Esparta.

 Y para que la igualdad y la fraternidad reinaran verdaderamente en el país, la vida privada de sus habitantes fue sometida a transformaciones no menores. Un “n”" rotundo al lujo y al exceso. El dinero de oro y plata fue retirado de circulación. En lugar de ello, emitieron monedas de hierro, y cada moneda era tan grande que se habría necesitado un carro para transportar cualquier cantidad significativa. Los lacedemonios debían comer solo alimentos sencillos, comiendo sólo lo suficiente para evitar sentirse hambrientos o pesados.

 Y para evitar la tentación de violar esta regla, se prohibieron las comidas privadas: todos comían juntos y todos tenían la misma comida. Sólo para los reyes se hacía una excepción: ellos comían a expensas del Estado, tenían derecho a la privacidad y recibían dos porciones para poder agasajar a alguien como muestra de favor. La crianza de los hijos también se ha convertido en una preocupación del Estado.

 Desde temprana edad, los niños y las niñas eran separados de sus padres y entregados a una educación pública, que incluía duro trabajo físico, entrenamiento, endurecimiento y el hábito de la sumisión. Cualquier esfuerzo por alcanzar la individualidad fue condenado. Los ciudadanos no sólo debían ser iguales sino idénticos. Bueno, todavía hablan de arrojar a niños enfermos por acantilados en las clases de historia en la escuela. 

Los espartanos ya luchaban contra el deterioro del acervo genético mucho antes de que se inventara el término. Despues Licurgo partió de Esparta, y envió este texto a Lacedemonia, y se dejó morir de hambre, legando que su cuerpo fuera quemado y sus cenizas esparcidas al viento, para que ni una sola parte de él regresara a su patria y para que los espartanos no tuvieran la oportunidad de considerar cambiar sus leyes y legado en el sistema político que había creado.