MITOS Y LEYENDAS VASCOS

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

 Me parece que el secreto aquí es que en el País Vasco saben combinar orgánicamente tradiciones antiguas y realidades modernas. Por ejemplo, las antiguas creencias paganas de los vascos, que han ido cambiando a lo largo de los siglos, han sobrevivido hasta nuestros días y recientemente han atraído cada vez más interés. En todas las tierras vascas, es decir, en sus cuatro provincias españolas (Álava, Vizcaya, Guipúzcoa, Navarra) y tres francesas (Labourg, Baja Navarra, Soule) hay lugares asociados a diversas leyendas y criaturas mitológicas. Mi historia será sobre los personajes de estos mitos.

 Diosa Suprema Marie: Se dice que en la antigüedad la sociedad vasca era un auténtico matriarcado. Es difícil probar si esto era cierto o no, pero el hecho es que la deidad suprema de los vascos es femenina. La madre de todas las criaturas fantásticas es conocida por varios nombres, el más común es Mari o Anbotoko Dama. - Mari vive en las profundidades de la tierra, y para llegar a la superficie utiliza cuevas, de las que abundan en las montañas vascas. La cueva más querida de la diosa, Mariren, se encuentra en la cima del monte Anboto (en español: Amboto, en vasco: Anboto) en la provincia de Vizcaya.

 Marie puede tener diferentes apariencias: ¡como una bella muchacha, como un coágulo de fuego, incluso como un caballo o un cuervo! Todas estas apariencias la ayudan a cumplir con sus obligaciones, porque Marie, según la leyenda, controla el impredecible clima vasco, y también supervisa la justicia en el mundo y castiga a los ladrones y mentirosos. Además, siempre está dispuesta a ayudar con consejos a todos los que recurren a ella. Lo principal es seguir las reglas de conducta al encontrarse con la diosa, no sentarse en su presencia y salir de la cueva sin darle la espalda a Marie. Para saber cuándo ella está en su residencia, basta con mirar la cima de la montaña: si está oculta tras las nubes, entonces Marie está allí.

 Subir al Anboto merece la pena no sólo para aquellos que quieran consultar a la diosa vasca, sino también para todos los amantes de la naturaleza y del senderismo. Existen varias rutas para subir a la cima de la montaña, la más fácil partiendo de la iglesia del Parque Natural de Urkiola, al que se puede acceder fácilmente en autobús desde las ciudades de Durango y Vitoria-Gasteiz. Montañas escarpadas, prados verdes, caballos y vacas pastando te acompañarán durante todo el paseo. La diosa Mari es una mujer casada y su marido no es otro que el dragón o, según algunas leyendas, la serpiente Sugaar, también conocida como Maju. Siglos de vida familiar no han enfriado las pasiones entre Mari y Sugaar: todos sus encuentros están acompañados de tormentas y/o granizo.

 También hay un dragón más malvado en la mitología vasca, “Erensuge” En cada rincón del País Vasco cuentan su propia historia sobre él, por ejemplo, a veces tiene siete cabezas, a veces sólo una. Eren se sugiero que devora personas y comete otras atrocidades, pero un buen día un valiente héroe lo detuvo. Una vez más, los relatos de los testigos varían y la derrota del dragón se atribuye a una variedad de personajes, desde herreros del pueblo hasta figuras históricas reales y San Miguel. Una de estas leyendas cuenta la aparición de un monstruo en la localidad de Arrasate, en la provincia de Guipúzcoa. Se cree que fueron estas creencias las que dieron a Arrasate su segundo nombre español en el siglo XIII: Mondragón, que puede traducirse como “montaña del dragón”.

 Hoy en día, la ciudad se llama oficialmente Arrasate/Mondragón, y en la cima de la colina del Parque de Santa Bárbara hay un monumento al legendario dragón. Se puede ir a verlo en autobús directo desde las tres capitales vascas -San Sebastián, Bilbao, Vitoria-Gasteiz- o incluso desde Madrid.

 SIRENAS LAMIAS:  También había un lugar en las leyendas vascas para una seductora traicionera, pariente lejana de las sirenas europeas. Lamia, o laminya (lámina), al igual que los personajes anteriores, pueden tener un aspecto diferente. En las regiones costeras del País Vasco, se la representa con una cola de sirena normal y se le otorga la capacidad de nadar. Pero el tipo más común de lamias son las bellezas con... ¡patas de pato! Les encanta sentarse cerca de ríos y arroyos, peinar sus largos cabellos con peines de oro y volver locos a los muchachos vascos que, como personas honestas, intentan casarse con ellas, pero nada sale de esta aventura, es imposible para la novia cruzar el umbral de la iglesia.

 En el País Vasco existen dos monumentos a las legendarias lamias: uno, dedicado a la bella Xixili, se encuentra en el puerto de la ciudad de Bermeo, el segundo está en la zona de Garagartza de la citada Arrasate/Mondragona. Para conocer Shishili y admirar el océano y los barcos de colores, es necesario tomar el tren Euskotren o el autobús Bilbao-Bermeo. Las sirenas lamias tienen cola de pez, y patas de pato. Los vascos franceses, las presentan diferentes, el término lamias se utiliza habitualmente para referirse a criaturas completamente diferentes. Son trabajadores pequeños, parecidos a gnomos, y generalmente son machos. Estas lamias ayudan a la gente en la construcción de puentes, casas o molinos y trabajan exclusivamente de noche.

 El puente más famoso que diseñaron, es el Puente Lamiñen Zübüa, está situado en el pueblo de Ligi (en vasco: Ligi-Atherei, en francés: Licq-Athérey) en la provincia de Soule. La Lamia ofreció a los lugareños construirlo en una noche a cambio de la muchacha más bella del pueblo. Sin embargo, cuando el puente estaba casi listo y sólo faltaba colocar la última piedra, el prometido de la muchacha despertó al gallo y los constructores huyeron despavoridos, quedándose sin nada.