CRIMEN Y CASTIGO (FIÓDOR DOSTOIEVSKI)

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Maestro de Literatura Inglesa – Universidad Interamericana del Norte

 Es una novela de tipo humanista ya que su trama se centra en el dilema ético de Rodia Raskolnikov, el frustrado estudiante de derecho que asesina a una prestamista usurera no por robarle su dinero sino creyendo que al matarla le hacia un bien a la humanidad, el consideraba que la existencia de esa persona era insignificante. La historia también presenta a Razumikin, el mejor amigo de Raskolnikov, un tipo cuerdo, decente y caballeroso, él le da el toque realista a la historia, mientras que Rodia representa el ideal humanista con sus sueños (y delirios) de confesar y redimir sus pecados.

 A esto se le suma la aparición de Sonia, una prostituta, hija de un oficial, que al fallecer este, Raskolnikov le entrega lo poco de dinero que tiene a su familia; posteriormente empezara a enamorarse de ella. La Novela nos enseña que el alma humana es vulnerable tanto a la corrupción y la violencia como al arrepentimiento y la búsqueda de salvación; que siempre hay un sendero de esperanza entre el bosque de oscuridad. Se considera que la novela es una de las más influyentes e internacionales de la literatura rusa.

 Raskolnikov exhibe síntomas de megalomanía, pues se piensa extraordinario, y se compara a Napoleón. Los intentos de Raskolnikov de librar a su hermana Dunya de un matrimonio de conveniencia y su creciente amor por la prostituta Sonia demuestran su deseo de redimirse. La historia narra la vida de Raskolnikov, un joven estudiante de derecho en la Rusia zarista. Aquel joven ve trabados sus sueños por la miseria en la cual se ven envueltos él y su familia, debiendo congelar sus estudios por falta de dinero.

 En búsqueda de dinero llega a conocer a una vil y egoísta anciana, la cual ejerce el oficio de prestamista. Raskolnikov, a pesar de su pobreza, decide asesinar a la anciana con el fin de robarle, por considerarla un ser humano inútil para la sociedad, una cucaracha que sólo puede entorpecer a quienes la rodean. Sin embargo, la posición de Raskolnikov es mucho más compleja: ha asumido que la sociedad se halla divida en dos tipos de seres humanos; aquellos superiores que tienen derecho a cometer crímenes en pro del bienestar general de la sociedad y aquellos inferiores que deben estar sometidos a las leyes, cuya única función es la reproducción de la raza humana.

 La única justificación moral que puede tener la acción de Raskolnikov es que él sea un hombre superior, en cuyo caso no ha de sentir ningún tipo de arrepentimiento por su acción. La culminación psicológica del libro ocurre cuando Raskolnikov se ve perseguido por su arrepentimiento, el que le demuestra que no puede convertirse en un hombre superior y que por lo tanto pertenece al tipo de hombre que tanto desprecia. Raskolnikov se entrega a las autoridades aun cuando no existe ninguna prueba contra él y un inocente se ha declarado culpable, víctima de las presiones policiales. Es enviado a las cárceles en Siberia para cumplir su condena y Sonia (hija de Marmeladov) se va con él a acompañarlo al presidio, en donde Raskolnikov se da cuenta de que la ama y que quiere terminar su condena para vivir junto a ella.

 Raskolnikov produce él mismo sus sufrimientos matando al prestamista y viviendo en condiciones tan precarias cuando podría conseguir un empleo. Razumikhin, que se encuentra en la misma situación que él, vive en condiciones mucho mejores, sin embargo, cuando se ofrece a conseguir al primero un empleo, Raskolnikov se niega. Después, Raskolnikov arrogantemente insinúa a la policía que es el asesino, tanto por quitarse el peso de la culpa como por lo hilarante del juego mental.

 Trata constantemente de desafiar los límites de lo que puede y no puede hacer para darse cuenta de si es o no el hombre extraordinario que describe en su propia teoría o un perdedor más (a lo largo de toda la novela mide su propio miedo, tratando de razonar consigo mismo para superarlo). Constantemente trata de racionalizar su irracionalidad y paranoia como afirmaciones de trascendencia de su propia conciencia y como rechazo a la razón y la racionalidad.

 Este es un tema común en el existencialismo; Friedrich Nietzsche, en el Crepúsculo de los dioses alaba los escritos de Dostoievsky. Existencialismo (aunque si es o no existencialista sigue siendo debatido), temas similares pueden encontrase en escritores como Jean Paul Sartre, Albert Camus, Herman Hesse o Franz Kafka. La novela realiza alusiones a historias del Nuevo Testamento. Entre ellas la historia de Lázaro, cuya muerte y resurrección pueden verse como paralelas a la muerte y resurrección espiritual de Raskolnikov. También hace referencia al Libro de las revelaciones, en el sueño de Raskolnikov de una plaga nihilista que se trasforma en una plaga mundial