BALLENAS Y LOS CUENTOS DE HADAS

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Maestro de Danza y Maestro de Teatro- Egresado del Instituto Nacional de Bellas Artes.

 El libro de Jonás está escrito en hebreo, una lengua tardía en la Biblia: es un lenguaje narrativo sencillo y comprensible. El primer versículo del segundo capítulo nos dice que Dios ordenó a un gran pez, el dag gadol, que se tragara a Jonás. Y Jonás estuvo en el pez, o sea, en su vientre, tres días y tres noches. Desde el vientre del pez comenzó a orar a Dios, y Dios mandó al pez, y vomitó a Jonás en tierra.

 En la Septuaginta: En lugar de “pez grande” aparece “ketos”. Esta palabra tiene dos significados. El primero es un monstruo marino, grande y aterrador, el segundo es un mamífero de la familia de los cetáceos. En las traducciones al eslavo, al ruso y a muchos idiomas europeos, la palabra se entendía en el segundo significado, como ballena. Ahora, en las lenguas europeas, este malentendido ha sido eliminado y en todas partes hay palabras que designan peces en general, y no ballenas.

 La pregunta de qué tipo de pez se menciona en el Libro de Jonás es casi la misma que la pregunta de qué tipo de lobo gris llevaba al Zarevich Iván. La historia de un hombre tragado por un pez o una ballena es una historia errante que existe en muchos mitos y cuentos de hadas. Kipling incluso lo parodia en una encantadora historia sobre cómo la ballena consiguió su gran garganta. En varios mitos hay una historia sobre una persona que va al otro mundo después de ser tragada por una ballena o un pez. Por ejemplo, un joven se enamora de una bella sirena, que resulta ser un pez, y por culpa de ella termina con el rey del mar, en otro mundo.

 En el Libro de Jonás este episodio, aunque muy vívido, es insignificante y no agota su contenido. Caer en el vientre de una ballena o en el vientre de un pez es el punto final de la caída de Jonás. Jonás, enviado por Dios a Nínive, primero huye de la presencia del Señor hacia Tarsis, después sube a una nave y navega, después baja a la bodega y duerme allí, después es arrojado al mar y allí se ahoga, y luego termina en el vientre de un pez, en el corazón del mar. Luego de esto se reza y comienza el ascenso de regreso. Es arrojado a la orilla, va a predicar a Nínive, luego sube a la montaña y habla con Dios. Es decir, en esta narración el episodio del pez es bastante pequeño. En los midrashim 

 Hay algunas historias realmente fantásticas sobre Jonás siendo tragado por un pez pequeño, que luego fue tragado por una ballena gigante, y Jonás viajó cómodamente en él. En las catacumbas antiguas, a menudo se representa a Jonás cayendo o saltando al mar y siendo atrapado por un pez, o bien a Jonás saltando de un pez. Este es un símbolo de resurrección. Jonás estuvo tres días en el vientre del pez, y Jesús resucitó al tercer día. En el Evangelio de Mateo, Jesús dice: “La generación mala y adúltera demanda señal, pero señal no se le dará, sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así también estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches” El corazón del mar es la muerte. Jonás desciende al inframundo, hasta lo más profundo, y luego, por voluntad de Dios, sale de allí.

 Las ballenas son mamíferos que siempre han atraído a los humanos debido a su tamaño; Se han cazado desde la antigüedad.  Están asociadas con numerosas leyendas, tradiciones y motivos mitológicos de importancia local, así como con ideas sobre las ballenas como deidades del mar; los santuarios sintoístas están dedicados a ellas.  Hay muchas leyendas, historias y anécdotas regionales que involucran a las ballenas.

 Hay historias de ballenas haciendo peregrinaciones a santuarios, de escuelas de ballenas, festivales de ballenas y Whale Rocks, donde los animales se convirtieron en enormes piedras, de ballenas como mensajeras de los dioses y de sacerdotes ballenas. Las leyendas populares incluyen a humanos ballenasUna leyenda en Japón: En la antigüedad, la parte del Mar de Japón que llegaba hasta la provincia de Izumo (ahora prefectura nororiental de Shimane) se llamaba Mar de las Ballenas porque allí vivían muchas ballenas.

 Según la leyenda, un día apareció allí una ballena compuesta únicamente de huesos blancos: no tenía ni piel ni carne. Le acompañaban bancos de peces y aves extraños. Los pescadores fueron hasta la ballena en botes, pero por más que lanzaron arpones no le causaron ningún daño al animal. Cuando se acercaron, sólo encontraron un enorme esqueleto blanco y huyeron despavoridos. Los pescadores dijeron más tarde a los habitantes de los pueblos costeros que se trataba de una ballena muerta que apareció en forma de un espíritu vengativo. Hay muchas leyendas asociadas con las ballenas y sus propiedades mágicas. En 1897 varias ballenas de gran tamaño aparecieron en las orillas de la bahía de Shimane, Japón, tras lo cual se produjeron allí incendios y terremotos. Los residentes locales creían que se trataba de una maldición de las ballenas muertas y realizaban rituales para apaciguar sus espíritus.

 BALLENA EN PINOCHO: Estrictamente hablando, no hay ninguna ballena como tal en el cuento de hadas italiano de Carlo Collodi “Las aventuras de Pinocho”. Hay un personaje llamado Pesce-cane. Esta palabra se utiliza en italiano para referirse de forma general al tiburón. En consecuencia, en la traducción tenemos un Tiburón. Otra definición es “monstruo marino”, que se caracteriza por su tamaño gigantesco, su glotonería insaciable y por inspirar miedo mortal. También se dice que este tiburón ha sido “mencionado muchas veces en nuestra historia”, lo que le da a esta imagen escala y un significado especial. Sus características “zoológicas” son más bien irrelevantes: succiona poderosamente el agua (que es como Pinocho llegó a su vientre) y tiene tres filas de dientes afilados, por donde Pinocho y su padre Giuseppe aún logran salir.

 Sin embargo, el enorme tamaño de este animal es más propio de una ballena, el animal más grande del mundo; No en vano, en las leyendas poseía una isla o tierra sobre sí. Pero lo más importante es que las funciones que cumple en el texto nos permiten relacionarlo con la ballena.

Pinocho termina en el vientre del “monstruo marino” al final de la historia, cuando ya ha sufrido mucho, ha pasado por numerosos problemas (se los enumera en detalle a Giuseppe, que también fue tragado por la ballena) y no ha mejorado.

 Y ahora se enfrenta a la prueba más terrible, de cuyo resultado depende su destino: si seguirá siendo un hombre de madera desobediente, caprichoso, estúpido, perezoso e ingrato o se convertirá en un niño de verdad. La inmersión en la oscuridad, la amenaza de una muerte aparentemente inevitable, la soledad y el miedo aparecen como una auténtica iniciación por la que el héroe debe pasar y morir o ascender a un nuevo nivel. Pinocho consigue superar su naturaleza imperfecta, "de madera", y convertirse en hombre gracias a su estancia en el vientre de una ballena, que puede compararse con el inframundo, y, por supuesto, gracias a la ayuda del Hada, que permanece tras bastidores, pero no abandona a su pupilo.

 Ella comparte su función de asistente mágica con la ballena. A pesar de que el “monstruo marino” es viejo, débil, sufre de asma, estornuda a menudo, duerme como una marmota, desempeña su papel, aunque de forma pasiva. La prueba final transforma a Pinocho, se vuelve capaz de pensar en los demás, se esfuerza por salvar a su padre, está dispuesto a sacrificarse, se arrepiente de cómo vivió antes: todo esto lo hace digno del título de humano.

 Pinocho, habiéndose liberado del vientre del monstruo, se vuelve diferente, resucita a una nueva vida, que puede describirse más exactamente como cristiana: trabaja incansablemente para darle leche a su padre enfermo, se niega a comprarse un traje y da el dinero para el tratamiento del Hada, se arrepiente ante el Grillo que mató (y resucitó), ya no piensa en sí mismo, intenta ayudar a todos, simpatiza con todos, agradece a todos. Y tal transformación fue posible sólo como resultado de “sumergirse en el olvido” en el vientre de una ballena.