AUGUSTE COMTE (POSITIVISMO)

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

 “El amor como principio, el orden como base, el progreso como meta.” – “La mayoría de la humanidad no está formada por vivos sino por muertos” – “Los muertos gobiernan a los vivos” – “Vivir para los demás no es sólo una cuestión de deber sino también de felicidad” – “La única amistad verdadera y duradera es la que existe entre un hombre y una mujer, porque es el único afecto que está libre de toda rivalidad”

Fue uno de los filósofos y sociólogos más importantes de Francia. Esto le atribuyó la creación de la disciplina Sociología, así como el trabajo filosófico, político y científico actualmente conocido como Positivismo. Su aporte teórico sigue siendo importante, con el concepto político de la “Ley de los Tres Estados”. Su nombre fue Isidore Auguste Marie François Xavier Comte nació en Montpellier (Hérault), Francia, el 19 de enero de 1798. Era hijo del fiscal Louis Comte y Rosalie (Boyer) Comte, una devota monárquica católica.

En 1814 ingresa en la “Escola Politécnica de Paris” y, con tan solo quince años, se destaca como un brillante alumno. Entre 1817 y 1824 fue secretario del conde Henri de Saint-Simon, gran nombre del socialismo utópico, que tuvo cierta influencia en la obra de Comte. Posteriormente, en 1822, publicó el “Plan de Obras Científicas para Reorganizar la Sociedad”. Poco tiempo después sufrió un ataque de nervios (1826), del que no se recuperó hasta 1830. Para esa fecha, ya había publicado seis volúmenes del “Curso de Filosofía Positiva”. Entre 1832 y 1842, Comte fue educador y examinador en la “École Polytechnique “; en 1842 se separó de su esposa y entabló un contacto platónico con Clotilde de Vaux.

En este contexto, Auguste Comte ha sobrevivido del favor económico de sus amigos y la admiración. En 1848 creó una “Sociedad Positivista” y entre 1851 y 1854 escribió el “Sistema de Política Positiva”, en el que proponía una interpretación para la sociedad humana. En 1856 publicó el primer volumen de “Subject Synthesis”, que no terminó, ya que murió de cáncer en París, el 5 de septiembre de 1857.

Es importante señalar que el Comte vivió bajo los auspicios de la Revolución Francesa, así como de la ciencia moderna y la Revolución Industrial. Por tanto, sus dichos y escritos se refieren a los intensos cambios sociales, económicos, políticos, ideológicos, tecnológicos y científicos resultantes de la unificación del capitalismo. En este contexto, se da cuenta de que los fenómenos sociales deben percibirse como otros fenómenos naturales. Esto se debe a que son solo un tipo específico de verdad teórica, lo que implica que deben contarse en términos sociales.

Acuñó el término “sociología”, para designar una doctrina social basada en principios científicos, que la dividió en dos campos: estudio de estadísticas sociales para comprender las fuerzas que mantienen la cohesión social; en sí la dinámica de lo social, para el estudio de las causas de los cambios en la sociedad. Por tanto, “Física Social” o “Sociología”, comenzará con los principios de observación, experimentación, comparación y clasificación como métodos. Tiene la intención como todo lo “positivo”, es decir, lo real, lo útil, lo correcto, lo preciso, lo relativo, lo orgánico y lo simpático.

De ahí la otra contribución de Comte: el positivismo. Es decir, la mirada en la que el análisis de los hechos deja la consideración de las causas de los fenómenos y explora sus leyes, ya que son fenómenos observables. El positivismo predicaba un modelo de sociedad organizada, en la que el poder espiritual ya no prevalecía, dejando el gobierno a los estudiosos y científicos. El nuevo método general de la ciencia se caracteriza por la observación de la alianza con la imaginación. Son sistemáticos, a su vez, según los principios adoptados por la ciencia exacta y biológica.

Sin embargo, también vale la pena señalar el hecho de que el Comte se da cuenta de que cada tipo de fenómeno tiene identidades. Esto indica que existe un método de observación específico para cada fenómeno. Otra creación importante de Auguste Comte fue la “Religión de la humanidad”, que tiene bases teológicas y metafísicas. Todo ello, reconociendo la preponderancia del papel histórico jugado por las etapas temporales de la Humanidad, identificadas en la “Ley de los Tres Estados”.

Su pensamiento fue influenciado por los pensadores como Karl Marx, John Stuart Mill, George Eliot, Harriet Martineau, Herbert Spencer y Émile Durkheim. Creador del término altruismo, será la filosofía de Comte para la humanidad formarse en " vivir verter autrui " (en vivo para los demás).

Tres leyes estatales: La “Ley de los Tres Estados” representa las etapas necesarias para la evolución humana, donde cada uno de ellos tendrá sus propias abstracciones, observaciones e imaginaciones. La observación de la evolución de los conceptos intelectuales de la humanidad será seguida por el estado “teológico" o "ficticio”, el estado “metafísico” o “abstracto” y el estado científico o positivo. En un principio, los hechos percibidos serán explicados por lo sobrenatural, es decir, seres (Dios o dioses), quienes dictarán los factores que componen la verdad. En la segunda etapa, se explorará directamente la verdad, pero seguirá existiendo lo sobrenatural (naturaleza, éter, Hombre, capital). En la tercera y última etapa de la evolución, la cumbre de la humanidad, los hechos se explicarán de acuerdo con leyes abstractas generales, de un orden enteramente positivo.

En este sesgo, el factor absoluto se reemplaza por el factor relativo, ya que todo será relativo, excepto la ley de la relatividad absoluta. Publicaciones: Curso de Filosofía Positiva (1830-1842) Discurso sobre el espíritu positivo (1844) Una visión general del positivismo (1848) Religión de la humanidad (1856) El lema de Auguste Comte fue “El amor como principio, el orden como base y el progreso como meta”.