CITAS LIBRO “MÁS ALLÁ DEL BIEN Y EL MAL” (III)

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

Referencia: Federico Nietzsche (Colección filosófica 237 paginas)

Una acción debe valorarse no por su resultado, sino por la naturaleza de su origen. No existe el libre albedrío ni la voluntad sin libertad. Existe la voluntad fuerte y la débil. Las cosas de mayor valor deben tener un origen diferente y original; en este mundo efímero e insignificante, lleno de tentaciones y engaños, en esta maraña de locura y deseos, es imposible. La fe cristiana es desde su origen un sacrificio: el sacrificio de toda libertad, de todo orgullo, de toda confianza en sí mismo del espíritu y, al mismo tiempo, la entrega de uno mismo a la esclavitud, al abuso de sí mismo, a la automutilación.

Si tenemos que cambiar nuestra opinión sobre alguien, descargamos cruelmente sobre esa persona las molestias que nos ha causado. - Un alma que se siente amada y no ama revela su inmundicia: emerge todo lo que hay de bajo en ella.  - El que se desprecia a sí mismo, todavía se respeta como aquel que se desprecia. – Hay arrogancia en la bondad, percibida como malicia - Si entrenamos nuestra conciencia, entonces, incluso cuando nos muerda, nos besará. - Donde el amor o el odio no juegan, una mujer juega mediocremente. - Nadie miente tanto como los indignados. - Una vez que terminas de construir una casa, te das cuenta de que, sin darte cuenta, has aprendido algo que deberías haber sabido antes de comenzar la construcción.

Un alma noble acepta este hecho de su propio egoísmo sin ningún signo de interrogación, sin sentir ninguna crueldad, ninguna violencia o arbitrariedad en ello, al contrario, viendo en ello algo que tal vez tenga sus raíces en la ley original de las cosas. El egoísmo es una cualidad esencial de un alma noble; me refiero a la creencia inquebrantable de que un ser como nosotros debe ser naturalmente subordinado y sacrificado por otros seres. -  Lo mejor que hay en nosotros sigue siendo desconocido: no se puede conocer.  - No odiamos a un hombre si lo consideramos inferior a nosotros; lo odiamos sólo cuando lo consideramos igual a nosotros o superior a nosotros. - Uno busca un obstetra para sus pensamientos, otro una persona a quien ayudarle a resolverlos; así surge una buena conversación.

¿Quién no ha tenido que sacrificarse al menos una vez por su buena reputación? - En un ambiente pacífico, una persona guerrera se ataca a sí misma. - Otro pavo real esconde su cola de pavo real de todos y la llama su manada. - La humanidad, como cualquier otra especie animal, está llena de ejemplares fracasados, enfermos, degenerados, frágiles, que sufren por necesidad. -  Lo que sirve de alimento o deleite a la raza más alta de los hombres, debe ser casi veneno para la raza que es demasiado diferente de ellos y más inferior. - La independencia es patrimonio de unos pocos: ¿es acaso privilegio de los fuertes? Y quien la usurpe, incluso con pleno derecho, pero innecesariamente, demuestra que probablemente no solo es fuerte, sino también valiente.

La gente miente libremente con la boca, pero la cara que pone mientras lo hace todavía dice la verdad. - La idea del suicidio es un poderoso consuelo: con ella se sobreviven con seguridad algunas noches oscuras. - Nadie muere ya por verdades mortales: hay demasiados antídotos. - En relación a cualquier partido: Un pastor siempre necesita una oveja que lo guíe, para no convertirse él mismo en oveja cuando se presente la oportunidad. - Hablar mucho de ti mismo también puede servir como un medio para ocultarte. - La locura de los individuos es la excepción, pero la locura de grupos enteros, de partidos, de pueblos, de épocas, es la regla.

Las grandes épocas de nuestras vidas llegan cuando tenemos el coraje de cambiar nuestro mal por lo mejor. - La gente es más castigada por sus virtudes. - Nuestras más altas intuiciones deben -¡y necesariamente!- parecer locuras, y según las circunstancias, incluso crímenes, si llegan por caminos prohibidos a oídos de aquellas personas que no están creadas, no están destinadas para esto. La familiaridad del hombre más fuerte es irritante porque no se puede pagar con la misma moneda. - No hay nada que hacer: los sentimientos de autosacrificio, el sacrificio de uno mismo por el prójimo, toda la moralidad de la autoprivación debe ser llevados sin piedad ante la justicia, al igual que la estética de la "contemplación desinteresada", bajo cuyo manto la castración del arte intenta ahora, con bastante astucia, limpiar su conciencia.

Hay demasiado encanto y dulzura en estos sentimientos bajo las etiquetas "para los demás", "no para uno mismo", como para que no haya necesidad de redoblar la desconfianza y preguntar: "¿No son acaso tentaciones?" Que agraden, a quien las posee, y a quien. Seducir a un vecino para que tenga una buena opinión de ella y luego creer en esa opinión con toda el alma: ¡¿quién puede compararse en este truco con las mujeres?! Ambos sexos se engañan mutuamente, lo que lleva a que, en esencia, solo se honran y aman a sí mismos (o, si se prefiere, a su propio ideal). Así, un hombre desea la paz de una mujer, y, sin embargo, una mujer es esencialmente pendenciera, como un gato, por mucho que haya aprendido a parecer pacífica.

Es inhumano bendecir donde estás maldecido. -  No creemos en la estupidez de la gente inteligente: ¡qué violación de los derechos humanos! - Sólo nos desagrada la vanidad de los demás cuando ofende la nuestra.  - No hay nada que hacer: los sentimientos de autosacrificio, el sacrificio de uno mismo por el prójimo, toda la moralidad de la autoprivación debe ser llevados sin piedad ante la justicia, al igual que la estética de la "contemplación desinteresada", bajo cuyo manto la castración del arte intenta ahora, con bastante astucia, limpiar su conciencia. Hay demasiado encanto y dulzura en estos sentimientos bajo las etiquetas "para los demás", "no para uno mismo", como para que no haya necesidad de redoblar la desconfianza y preguntar: "¿No son acaso tentaciones?" Que agraden, a quien las posee, y a quien.

Por amor a la humanidad, a veces abrazamos a la primera persona que encontramos (porque no podemos abrazar a todos): pero esto es precisamente lo que no debemos revelar a la primera persona que encontramos. - Hay más importunidad en la alabanza que en la censura. Además, las verdades obvias no se expresaron durante siglos, como por acuerdo, porque parecía como si volvieran a cobrar vida. El poder del prejuicio moral ha penetrado profundamente en el mundo mental del hombre. - En cuanto a esos "buenos amigos" que siempre son demasiado perezosos y piensan que precisamente porque son amigos tienen derecho a serlo, harías bien en proporcionarles de antemano un amplio margen para los malentendidos: entonces incluso podrás reírte; o puedes deshacerte de ellos por completo, de estos buenos amigos, ¡y reír también! en todas partes donde alguien ve, busca y quiere ver los verdaderos resortes de las acciones humanas sólo en el hambre, la lujuria sexual y la vanidad.

Las enormes expectativas de amor sexual y la vergüenza que estas expectativas generan arruinan de antemano todas las perspectivas para las mujeres. - Si tenemos que reeducarnos en relación con alguna persona, entonces descargamos sobre ella con dureza las molestias que nos ha causado con ello. - Lo que una persona realmente es empieza a revelarse cuando su talento se debilita, cuando deja de demostrar lo que puede hacer. El talento también es un disfraz: un disfraz también es una forma de ocultarse. Los libros convencionales siempre son libros apestosos: el olor de la gente insignificante se les pega. Donde la gente come y bebe, incluso donde se celebra el culto, suele haber un hedor. No deberías ir a la iglesia si quieres respirar aire limpio.

Cuando nos movemos entre científicos y artistas, es muy fácil cometer el error opuesto: a menudo en un científico notable encontramos una persona mediocre, y en un artista mediocre encontramos muy a menudo una persona extremadamente notable. - Nuestra vanidad quiere que lo que mejor hacemos se considere lo más difícil. Sobre el origen de muchos tipos de moralidad. - En la venganza y el amor, una mujer es más bárbara que un hombre. - Quien se alegra incluso en la hoguera, no triunfa del dolor, sino del hecho de no sentir dolor donde lo esperaba. Comparando a hombres y mujeres en general, podemos decir lo siguiente: una mujer no sería tan brillante en el arte de vestirse si no sintiera instintivamente que su destino es el de ser un segundo violín. - Quien lucha contra monstruos debe tener cuidado de no convertirse en uno. Y si miras fijamente al abismo, el abismo te devuelve la mirada.

 

Referencia: Federico Nietzsche (Colección filosófica 237 paginas)