GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL (DIALÉCTICA)

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano – FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

 Hegel es uno de los grandes filósofos y pensadores que sentó las bases de la teoría del idealismo. Durante su vida, logró formar ideas que le dieron fama mundial y fama inmortal. Las obras dejadas por Hegel se convirtieron en el pináculo del pensamiento filosófico y hasta el día de hoy son básicas en los programas de cursos de las instituciones de educación superior. Georg Wilhelm Friedrich Hegel es la figura más importante del idealismo alemán. Se hizo famoso por sus trabajos en el campo de la filosofía. En sus desarrollos se basó en las ideas de sus filósofos predecesores.

Nació el 27 de agosto de 1770 en Stuttgart. El recién nacido estaba destinado a convertirse en un eslabón brillante en la historia de la ciencia filosófica. Su padre no era un plebeyo, se desempeñó como secretario del tesoro en la corte del duque de Wurttemberg. Con estos antecedentes, el niño tuvo la oportunidad de recibir una educación de primer nivel. Dejo dicho: “Mi padre consideraba que la educación escolar era insuficiente, por lo que no escatimó esfuerzos ni dinero en lecciones individuales con los mejores profesores” Al niño le gustaba estudiar, por lo que los esfuerzos de sus padres estaban plenamente justificados. La materia favorita del pequeño era la lectura. Como disponía de un considerable dinero de bolsillo, lo gastó exclusivamente en comprar libros nuevos.

La gente lo reconoció en la biblioteca de la ciudad, ya que el niño curioso visitaba allí con más frecuencia que los demás. Entre la gran cantidad de obras, le gustaban más las obras filosóficas y las creaciones de autores antiguos. La ficción era de mucho menos interés, e incluso los dorados clásicos alemanes no entusiasmaban mucho al joven lector. Mientras estudiaba, fue considerado uno de los mejores estudiantes y a menudo fue premiado por su excelente desempeño académico y su arduo trabajo.

Tras graduarse con éxito de la escuela secundaria en 1788, Hegel estudió cursos de teología y filosofía en el seminario teológico que operaba en el marco de la Universidad de Tubinham. Como resultado, escribió una disertación y la defendió con éxito. Durante sus años de estudiante se hizo cercano a Schelling y al poeta Holderlin. Un joven de temperamento ardiente (como otros pensadores brillantes) estaba interesado en los llamados de los revolucionarios franceses, pero no tenía prisa por unirse a sus filas.

Durante los años de estudio en la universidad, su interés por la lectura y los libros no disminuyó. Los intereses del futuro pensador a menudo causaron burlas entre sus compañeros de estudios, pero esto no molestó en absoluto al joven. A pesar de su amor por los libros, el estudiante no se privó de los placeres mundanos característicos de los jóvenes: bebía vino, le encantaba oler tabaco e incluso disfrutaba del juego. Hegel recibió su maestría en filosofía, pero durante los últimos tres años de sus estudios la teología fue de particular interés, pero su actitud hacia la iglesia y el culto fue más crítica. Ni siquiera los exámenes aprobados con éxito convencieron al joven de convertirse en clérigo.

Al encontrarse fuera de la universidad, el joven no aprovechó la posición de su padre y decidió ganar dinero por su cuenta dando clases privadas a familias alemanas adineradas. Esta actividad no fue una carga especial para el futuro filósofo, pero al mismo tiempo le permitió trabajar en sus propias obras y comenzar la investigación científica. En 1799 su padre falleció, dejando a su hijo una pequeña fortuna. Hegel dejó sus actividades como profesor privado y con gran placer se dedicó por completo a la creatividad y la ciencia. Al mismo tiempo, comenzó a desempeñarse como docente académico.

Como rector del Gimnasio de Nuremberg desde 1808, Hegel tenía un salario muy modesto. Al comienzo de su carrera, los estudiantes no tomaban en serio los pensamientos del filósofo. Pero a medida que se propagaron las ideas de Hegel y se publicaron libros, las conferencias comenzaron a atraer a un lleno total. Y las ideas recibieron pleno reconocimiento. A pesar de que la filosofía ocupó la mayor parte de la vida de Hegel, en 1811 se dio cuenta de la necesidad de formar una familia y eligió como esposa a la hija de padres nobles, Maria von Tucher. La chica tenía la mitad de la edad de su marido, pero admiraba sinceramente su inteligencia y sus logros.

Hegel calculaba él mismo los gastos y los ingresos de la familia y prefería llevar la casa sin la intervención de otras personas. La esposa sólo debía tener una sirvienta. Como era de esperar, empezaron a nacer niños en la familia. Pero la maternidad no solo trajo alegría: la primera hija vivió solo un par de horas después del nacimiento, lo que se observaba a menudo entre las madres jóvenes de la época. Luego nacieron dos hijos: Karl y Immanuel.

Mientras estaba ocupado con su familia y las tareas cotidianas, Hegel logró hacer descubrimientos científicos y escribir libros. En 1816, al científico le ofrecieron dar una conferencia como profesor ordinario en la Universidad de Heidelberg. Un año después, por orden del rey, recibió una cátedra en la Universidad de Berlín. En aquellos días, Berlín servía como centro de pensamiento intelectual, un lugar de unificación de una sociedad ilustrada y avanzada.

El científico logró acostumbrarse rápidamente al nuevo entorno y ampliar su ya importante círculo de conocidos. Entre los nuevos amigos se encontraban ministros, representantes de las artes y destacadas mentes científicas. Según los relatos de sus contemporáneos, Hegel se sentía cómodo en la sociedad secular y estaba al tanto de los rumores que se difundían en la ciudad. Le encantaba estar en compañía de chicas. El filósofo era conocido como un verdadero fashionista y no escatimó en ropa para él y su esposa, a pesar de su modesto presupuesto. En 1830, Hegel asumió el cargo de rector de la Universidad de Berlín y en 1831 recibió la Orden del Águila Roja de tercera clase por sus servicios públicos.

Hegel encontró el inicio de sus ideas fundamentales en las obras de Kant, a quien ya se consideraba el fundador del idealismo. Pero con el tiempo, la filosofía de Hegel se alejó de los puntos de vista de Kant y se convirtió en una enseñanza separada. Las ideas filosóficas del pensador alemán se denominaron dialéctica. La idea absoluta de la razón, según Hegel, reside en el conocimiento racional de la realidad, así como el Universo mismo es racional. La realidad en lo absoluto es la mente reflejada en el mundo. La dialéctica se caracteriza por la sustitución interminable de tesis por antítesis. Al interpretar este concepto, el filósofo explicó que cualquiera eventualmente conducirá a la antítesis, pero el proceso no se detendrá y en el futuro se producirá una fusión de dos contrastes.

Hegel presentó el sistema del ser en forma de tres etapas: en sí, para sí y en sí y para sí. Aplicó una teoría similar al análisis del espíritu y la mente. El espíritu en sí se difunde en el espacio y se convierte en ser para sí, es decir, naturaleza. Y ésta, a su vez, se desarrolla en la conciencia, pasando por tres etapas similares.

El sistema filosófico de Hegel tiene un principio idéntico de división en tres partes: la lógica es la ciencia del espíritu en sí misma; filosofía de la naturaleza - sobre el espíritu por sí mismo; y el eslabón final es una filosofía del espíritu independiente. Algunas de las áreas de la filosofía más significativas para la sociedad fueron la ética, la teoría del Estado y la filosofía de la historia. Según la teoría de Hegel, el Estado representa la manifestación más elevada del espíritu, una idea divina que se ha realizado en la tierra, algo que el espíritu creó para sí mismo. Pero según el propio filósofo, sólo un estado ideal cumple tales criterios. En realidad, hay muchos estados buenos y malos.

Hegel definió la historia como una ciencia de la razón, donde los acontecimientos tienen lugar en el marco de la ley de la razón. Estas leyes existentes son a veces crueles e injustas, pero no pueden juzgarse según estándares, ya que persiguen objetivos del espíritu mundial que son inaccesibles a la comprensión en el marco de una sociedad típica. Esta interpretación fue aceptada con entusiasmo en la sociedad y en el poder. Con el tiempo, la doctrina presentó la filosofía oficial del Estado, a pesar de que Hegel no era partidario de los gobernantes políticos de Prusia. Las obras de Hegel comenzaron a publicarse en grandes ediciones y luego se introdujeron en los programas de universidades e institutos.

La primera obra apreciada fue “Fenomenología del espíritu”, publicada en 1807; la obra presenta ideas fundamentales, cuestiones del absolutismo y las leyes de la dialéctica. Un dato interesante es que el filósofo en ocasiones no dio definiciones claras de los conceptos que utilizaba. Por ello surgieron algunas tendencias que unieron a los seguidores de las enseñanzas de Hegel. Los pensadores interpretaron los pensamientos del genio a su manera y, a partir de ellos, formaron sus propias leyes del absolutismo del espíritu. Dependiendo de la época, la visión de las enseñanzas de Hegel cambió, o se convirtió en la corona de la filosofía o fue duramente criticada. Así, Arthur Schopenhauer, contemporáneo del filósofo, acusó a su colega de charlatanismo y consideró la enseñanza como una completa tontería, que Hegel supo presentar a la publicidad de una manera compleja y confusa.

MUERTE: En 1830 comenzó una epidemia de cólera que llegó a Berlín. El filósofo se vio obligado a abandonar rápidamente la ciudad, llevándose consigo a su esposa e hijos. Al cabo de unos meses se supuso que el peligro se había minimizado y era posible regresar. El filósofo volvió a trabajar como rector y falleció pocos meses después. Según los médicos, la causa de la muerte fue cólera. Pero la versión oficial se basa en una exacerbación de una enfermedad gastrointestinal. El 16 de noviembre de 1830, tuvo lugar el funeral en un ambiente solemne.