LIBRO:  SIMONE DE BEAUVOIR (La ética de la Ambigüedad))

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

En su libro, "La ética de la ambigüedad" Publicada en 1948 después de la Segunda Guerra Mundial. Es una contribución significativa al pensamiento existencialista y establece un sistema práctico de ética. Para un existencialista, la libertad humana es de suma importancia, y de Beauvoir sostiene que con la libertad humana viene la responsabilidad ética, contrarrestando a aquellos filósofos y escépticos que dicen que el existencialismo no proporciona consejos prácticos sobre cómo vivir.

Este ensayo se basa en “El ser y la nada del existencialista francés Jean-Paul Sartre”, que concluye con la promesa de desarrollar un sistema ético basado en principios existencialistas. "La ética de la ambigüedad" aborda conceptos filosóficos clásicos: la libertad, la elección, la responsabilidad humana y el sentido de la vida. Para entender la importancia de la ética de la ambigüedad en la conversación más amplia sobre el existencialismo, es importante entender un supuesto clave del pensamiento existencialista: la idea de que “la existencia precede a la esencia”: los seres humanos crean significado en sus vidas a través de elecciones y acciones. La "ética de la ambigüedad" ofrece así orientación sobre qué opciones tomar y cómo actuar.

El libro consta de tres partes, seguidas de una breve conclusión. De Beauvoir abre el libro con un epigrama del filósofo renacentista francés del siglo XVI Michel de Montaigne, que resume en una frase la tesis de La ética de la ambigüedad: “La vida en sí misma no es ni buena ni mala, es el lugar del bien y del mal”. mal, depende de "lo que hagas de él". Las personas religiosas creen que Dios da propósito y significado a sus vidas, pero los existencialistas creen que la vida es lo que uno hace de ella. Una persona tiene la libertad de decidir a qué actividades y valores dedicará su vida.

En la primera parte, de Beauvoir define “ambigüedad” y “libertad”, dos conceptos importantes para el existencialismo. Si uno cree que el hombre es absolutamente libre, como lo hacen los existencialistas, entonces se deduce que cada paso que da tiene un significado ético. Incluso si una persona intenta escapar de su libertad sin hacer nada, sigue siendo una elección. Por tanto, la relación humana con la libertad es de importancia primordial para De Beauvoir, y en la segunda parte describe seis “formas de ser” arquetípicas, cada una de las cuales está asociada a una forma de utilizar la propia libertad.

La tercera parte, titulada “El aspecto positivo de la ambigüedad”, es un llamado existencialista a la acción. Utilizando ejemplos específicos de la Segunda Guerra Mundial, la Parte III es explícitamente anti-tiránica y antifascista. Beauvoir advierte contra el comportamiento que apoya a los opresores y, en cambio, ofrece consejos prácticos sobre cómo vivir una vida plena en pos de un ideal existencialista que, irónicamente, es "el bien que se realiza en la búsqueda de él".