DIVINA COMEDIA

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Maestro de Literatura Inglesa en Universidad Interamericana del Norte.

Autor: DANTE ALIGHIERI. - (1265 - 1321) - poeta italiano, creador de la lengua literaria italiana, último poeta de la Edad Media y al mismo tiempo primer poeta de los tiempos modernos. En su juventud, se unió a la escuela Dolce Nouveau (sonetos alabando a Beatriz), la historia autobiográfica "Nueva vida" (1292-93, publicada en 1576); Tratados filosóficos y políticos. El pináculo de la obra de Dante es el poema "La Divina Comedia" (1307-21, publicado en 1472) en tres partes (Infierno, purgatorio, paraíso) y 100 canciones, una enciclopedia poética de la Edad Media. En la literatura mundial hay libros que estaban destinados a un destino feliz y verdaderamente divino.

Se convierten en grandes obras durante su vida, pasaron a ser clásicos. La gran obra de Dante Alighieri ocupa ciertamente un lugar honorable en este espacio. Creada a principios del siglo XIV, La Divina Comedia no es sólo una obra literaria única de su época: es una enciclopedia política, moral y filosófica. Una gran contribución al destino increíblemente feliz del libro la hicieron las obras de los más grandes artistas, que consideraron un honor ilustrarlo, y los traductores únicos que ayudaron a convertirlo en propiedad de la humanidad.

Es la obra maestra poética italiana. Es elegante, fácil de comprender y se ha leído durante muchos años por la humanidad. Es una obra que cuenta con comentarios de destacados historiadores, lo que le aporta ese doble valor cultural. “Érase una vez, en mi madurez,

entré en un denso bosque y me perdí...” - Así comienza la “Divina Comedia”, una trilogía poética inmortal en la que Dante repiensa audazmente la tradición medieval de “caminar”. a través del más allá y las “visiones” religiosas y verdaderamente creó una obra única en la que se combina el misticismo con la filosofía, y una parábola con un panfleto político muy venenoso.

Han pasado siglos. La actualidad política de la "Divina Comedia" ha desaparecido hace mucho tiempo, pero la belleza inmortal del lenguaje de Dante, el poder de su talento literario y el poder del pensamiento filosófico, que anticipó las búsquedas espirituales y morales de los genios humanistas del Renacimiento, se mantuvo ¿Qué queda después de nosotros en la tierra? ¿Hemos recorrido el camino de nuestra vida por el lado oscuro o luminoso de la existencia? Estas son las preguntas en las que piensas cuando lees a Dante.

El poeta consideraba la cobardía y la indiferencia uno de los vicios más graves. Impiden que una persona vaya por la vida sin traicionar su honor. Las personas pequeñas y superficiales que no se distinguieron en nada durante la vida no son aceptadas después de la muerte ni en el infierno ni en el cielo. ¿Cuál es la diferencia entre el infierno y el cielo, entre existir en ellos? En el infierno todo se nos presenta en formas feas, pero el cielo está lleno de belleza.

Dante Alighieri, vivió la filosofía de su tiempo. Para él, la Tierra es el centro del universo. El hemisferio sur de la Tierra es un océano enorme con una montaña en el medio. Es en esta montaña donde se encuentra el purgatorio. Aquí necesitamos aclarar las definiciones principales: El infierno es un lugar donde las almas de los muertos, pero impenitentes permanecen en tormento eterno. El paraíso es un lugar donde las almas de los justos se encuentran en felicidad y bienaventuranza.

El purgatorio es un lugar donde las almas de los pecadores que se han arrepentido y tienen esperanza de salvación expían sus pecados en el tormento. Habiendo expiado todos los pecados, las almas de los muertos van del purgatorio al cielo. Este es el sistema de filosofía existencial en la obra de Dante Alighieri. No hay escapatoria del infierno. Las almas de los muertos van allí para siempre, los tormentos del infierno también son eternos, y por eso los vivos deben temer el infierno y observar las leyes espirituales terrenales. Dante Alighieri, nos lleva a esta idea al describir el infierno.

El vórtice del infierno se encuentra debajo de Jerusalén. La tierra en la Divina Comedia está rodeada por nueve esferas celestes en rotación: las siete esferas de los planetas, el cielo estrellado y el cielo cristalino del Primer Motor que nos mueve. Más allá de este cielo está el reino de los ángeles. En La Divina Comedia, Dante está acompañado por tres guías: Virgilio conduce a través del infierno y el purgatorio, Beatriz (a quien el poeta cantaba en sus poemas), conduce al cielo, y Bernardo de Claraval, un místico y teólogo que reemplaza a Beatriz en El empíreo.

Hay nueve círculos en el infierno, nueve cielos en el cielo; los siete círculos del purgatorio y las dos repisas del pre-purgatorio también dan el número total de nueve. Este número se vuelve mágico. El significado más elevado del viaje de Dante a través del infierno, el purgatorio y el cielo es comprender la estructura del mundo. El poeta concluye que el principal motor de la vida es el deseo espiritual de justicia. Sin justicia no habrá armonía en la vida, el mundo resultará irracional.

Lucifer es la personificación del mal ubicada en el mismo centro de la Tierra. Dios se opone a Lucifer. Dante también describe el sufrimiento de almas inocentes que no fueron al cielo sólo porque no aceptaron el bautismo cristiano. Dios pronuncia juicio sobre las almas y las envía a una de tres esferas (infierno, cielo, purgatorio). El conocimiento del mundo es el valor más alto para Dante. Sólo una persona con conocimientos puede elegir correctamente la delgada línea entre el bien y el mal, caminar por la vida de manera correcta y recta e ir al cielo. ante en "La Divina Comedia" aborda cuestiones eternas: cuestiones de la vida y la muerte, el significado de la existencia humana.