CHARROS

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

 La historia del charro se remonta al siglo XVII, cuando a los indígenas y mestizos locales no se les permitía montar a caballo ni tener sus propios caballos a menos que fueran contratados específicamente por los dueños de las haciendas españolas. Luego, para que nadie confundiera a los sirvientes con representantes de las familias nobles españolas, los mestizos vestían ropa especial: tenían que vestirse de cuero o gamuza y montar en una silla de montar que era visualmente diferente de la silla militar española.

 Sin embargo, entre 1810 y 1821, durante la lucha por la independencia de México, los Charros se negaron a defender a los españoles, se volvieron contra sus amos y apoyaron la lucha mexicana para liberar al país del dominio español. Como recompensa, fueron de los primeros en recibir la propiedad de la tierra, los bienes y los caballos de sus antiguos dueños. Este estatus privilegiado estaba asegurado legalmente por herencia.

 Cuando escuchamos la frase “traje nacional mexicano”, la mayoría de nosotros inmediatamente imaginamos a un muchacho con bigote, vestido con un traje de rayas brillantes, sosteniendo una guitarra y usando un sombrero redondo, grande, en su cabeza. Si bien los trajes mexicanos, son vistosos, los sombreros no son vestimenta nacional, sino atributos de una imagen estereotipada que se ha creado gracias al cine. El verdadero traje nacional mexicano para los hombres se llama traje de charro. El charro también es un vaquero mexicano, pero debe distinguirse del clásico vaquero americano del lejano oeste.

 Los vaqueros americanos son la imagen de los emigrantes de las praderas, domadores de caballos salvajes, intrépidos y fuertes, capturados en numerosas películas. Los charros en México no sólo son personas que protegían el ganado y la gente de sus amos, sino también un símbolo romántico de caballería, tradición y orgullo nacional. Sus trajes son un reflejo de su naturaleza, por eso a ambos se les llama “charros”.

 La historia de los charros (tanto los vaqueros mexicanos como sus trajes) se remonta al siglo XVII. En aquella época, la ropa debía cumplir varias funciones: protección frente a las condiciones externas y signo de distinción entre personas de diferentes clases. Los vaqueros tenían que sentarse en la silla de montar durante largos períodos de tiempo y montar a caballo bajo el sol abrasador, entre arena y matorrales de cactus. Por eso, los trajes estaban hechos de cuero o de tela gruesa: materiales densos que podían proteger contra cualquier influencia ambiental. A partir del diseño del adorno se podía entender de dónde era una persona y cuál era su origen y riqueza.

 La gente rica bordaba sus trajes con hilos de oro y plata, añadiendo diversos detalles, mientras que las personas de menor estatus social tenían que bordar con hilos hechos a partir de fibras de cactus. En la cabeza, el charro siempre llevaba un sombrero de ala ancha hecho con el pelo de su caballo. El modelo de este sombrero fue traído de España, y en México fue cambiando (apareció el ala redondeada y el bordado) y pasó a conocerse como sombrero de charro.

 El sombrero es sorprendentemente multifuncional: además de proteger del sol, del viento y del polvo, era conveniente usarlo para avivar las brasas de un fuego o para apagar un incendio que estaba comenzando. Podía usarse para cubrir una serpiente venenosa, volviéndola inofensiva, podía usarse para abrevar a un caballo si no había arroyos o ríos, y también podía usarse como escudo para protegerse de un golpe de machete o cuchillo. Un verdadero sombrero mexicano no es como los que se venden en las tiendas de Souvenirs en la actualidad, y que son propios para turistas despistados.

 En los siglos XVIII y XIX, la palabra charro comenzó a significar un jinete experimentado y muy hábil. Un charro podía ser un rico terrateniente, otro un campesino pobre, pero ambos usaban los mismos elementos de vestimenta y el mismo tipo de sombrero, aunque utilizando diferentes materiales para crearlos. Con el tiempo, el traje de charro fue cambiando y adquiriendo características propias en distintas regiones de México. En nuestro país, ya no es costumbre usarlo ropa nacional sobre todo en la parte del centro del país, ya que se considera obsoleto. Lo usan únicamente los integrantes de conjuntos folclóricos durante actuaciones en días festivos especiales (mariachis, cantante). En lo tradicional un traje de racho es muy caro.

 Puede ser para trabajar o para vestir y debe estar hecho de gamuza o lana, o una combinación de ambas. Se compone de pantalones ajustados, una chaqueta corta, una camisa blanca (a veces puede estar presente un chaleco), botas, un cinturón y un pañuelo brillante. Los colores del traje charro también están regulados: lo más frecuente es que se elijan tonos de negro, marrón o azul, pero también se pueden utilizar otros colores. Los colores rosa, amarillo y blanco están estrictamente prohibidos.

 Un dicho popular mexicano dice: “Alguien nace hombre, y alguien tiene la suerte de nacer charro” ¿Quién es un charro mexicano? Es un macho apasionado y amante, héroe de canciones populares interpretadas por mariachis, conjuntos musicales que se presentan en bodas y en la Plaza Garibaldi de la Ciudad de México. La palabra charro proviene del idioma vasco (txar - “campesino”, “grosero, vulgar”, ordinario), pero en México adquirió nuevos significados: el adjetivo charro es “pintoresco digno de una foto, con traje elegante.

 Charro en el altiplano mexicano se llamaba a los pastores que viajaban a caballo y eran considerados exponentes del espíritu nacional. El charo se convirtió en el héroe de las peliculas mexicanas cantándole a su amada en la ventana de su hogar. Un hombre varonil, viril, a quien le encanta imponerse, lo que se asocia con agresividad e incluso tendencia a la violencia. Se podría decir que está como agua para chocolate, ya que para hacer chocolate se utiliza agua hirviendo. Esta expresión describe tanto la intensidad de las pasiones amorosas como el grado extremo de machismo.

 

El charro simboliza el orden patriarcal tradicional, donde el hombre se afirma a través de la fuerza, el control y la independencia. Sus interacciones con los demás, ya sea la naturaleza, un rival o una mujer, a menudo se convierten en una confrontación conflictiva: “Dicen que por tu amor me privarán de la vida” El amor charro es dramático, a menudo exagerado, lleno de pasión y lucha. Para él, la mujer es un objeto de deseo y un símbolo de la autoafirmación masculina: “Quisiera verte y no verte, quisiera hablarte y no hablarte, quisiera matarte y no quitarte la vida”.

Sin embargo, hay otros motivos en las canciones mexicanas: los sentimientos elevados, el sufrimiento por el amor no correspondido y la adoración a la persona amada “Cuando me abrazas no me canso de preguntarme ¿Qué he hecho en la vida para merecerte?, ¿Por qué el destino me dio a ti como recompensa?