PROFETA ZARATUSTRA

LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI RAMÓN ANTONIO

Diplomado y Maestría en Desarrollo Humano- Universidad Nacional Autónoma de México.

El impacto del zoroastrismo en la cultura moderna debe discutirse principalmente en el contexto de la influencia en las religiones abrahámicas, en sus dogmas, historias e incluso festividades. Las enseñanzas de Zaratustra proporcionaron una visión definitivamente nueva de la estructura del mundo y del papel del hombre en él, incompatible con lo que había existido antes. Los problemas teológicos y filosóficos generados por el zoroastrismo han sido y siguen siendo discutidos en los trabajos de investigación.

Si en las religiones politeístas del pasado una persona era solo un lamentable grano de arena en un mundo enorme y desconocido, en el zoroastrismo adquiere no solo el libre albedrío, sino también la oportunidad de ayudar a la sabia deidad “Ahura Mazda” a derrotar al demonio “Angra Mainyu” y acercar el juicio final, después del cual la bienaventuranza celestial vendrá a la Tierra. El humanismo renacentista, en el que la vida humana está a la vanguardia de todo, continúa esencialmente la idea del profeta Zaratustra sobre la libertad de la mente humana y la conciencia de las propias capacidades. La principal regla moral de los zoroastrianos, “Felicidad para quien desea felicidad a los demás” en la tradición occidental puede interpretarse como la regla de oro de la moralidad: “Trata a las personas como como quieres que te traten, a ti”.

Muchas de las virtudes que hoy se veneran en el mundo occidental provienen del zoroastrismo, aunque en una forma modificada. Los gobernantes zoroástricos de la dinastía aqueménida, Ciro el Grande y Darío el Grande, hicieron mucho para difundir las directrices morales de esta religión. Así, como se sabe, Ciro el Grande fue el fundador del primer documento mundial sobre derechos humanos Esta carta ha sido traducida ahora a los seis idiomas oficiales de las Naciones Unidas y sus disposiciones se reflejan en los primeros cuatro artículos de la Declaración Universal de Derechos Humanos. Habiendo conquistado Babilonia, Ciro el Grande también liberó a todos los esclavos, explicando esto por el derecho de elección individual de cada persona, y anunció la libertad de religión. Tras la creación del primer documento que establece los derechos humanos, la idea del libre albedrío penetró en la India, Grecia y, finalmente, en la Antigua Roma.

A su vez, en Roma nació la idea de “ley natural”, es decir, leyes no escritas que las personas siguen instintivamente mientras están en sociedad. La fuerte influencia del zoroastrismo también se remonta a los antiguos griegos después de la conquista persa de sus tierras por parte de la dinastía aqueménida. La filosofía griega antigua, que anteriormente consideraba que el destino del hombre estaba fuera de su control, se transformó bajo la influencia del zoroastrismo. Los griegos aceptaron la idea de que una persona podía cambiar su destino, el mundo y a sí mismo para mejor por su propia voluntad.  - Muchos términos que hoy se utilizan libremente en la cultura occidental provienen del zoroastrismo. Por ejemplo, los conceptos de cielo o infierno y, en general, el dualismo del bien y del mal, que están obligados a entrar en batalla entre sí.

 Algunos términos están directamente relacionados con el zoroastrismo a través del lenguaje: por ejemplo, la palabra paraíso, que significa paraíso en muchos idiomas del mundo, tiene raíces persas, y la palabra mago, que en el mundo moderno significa mago, en el antiguo Irán significaba sacerdote o clérigo. Otro ejemplo: “La Divina Comedia” de Dante Alighieri, escrita en el siglo XIV, su trama se parece mucho al “Libro de Arda Viraz” zoroástrico de la época sasánida. De hecho, en el texto zoroástrico, el personaje principal Viraz emprende un viaje a través del cielo y el infierno, donde ve, respectivamente, a los justos glorificados y a los pecadores que sufren. Por ello nadie sabrá si Dante Alighieri tomo todo prestado de la teología de Zoroastro para escribir su “Divina comedia”

En aquella época se sabía poco del profeta Zaratustra, y solo se le mencionaba como un profeta que andaba en Iran, y que practicaba la magia, tenía una la filosofía, astrología avanzada. Durante la Ilustración, muchos filósofos y artistas mostraron interés por la religión y la historia del antiguo Irán. Uno de los filósofos y escritores más famosos de la Ilustración, Voltaire, escribió la historia “Zadig, o el destino” sobre la vida de un zoroástrico que pasa por las pruebas más difíciles, pero al final se casa con una princesa babilónica. En la obra, Voltaire utiliza elementos de cuentos de hadas árabes y persas para crear un sabor oriental.

El personaje principal, como un verdadero zoroástrico, incluso al encontrarse en el ciclo del destino, se mantiene fiel a sí mismo y, por lo tanto, al final encuentra la tranquilidad y una vida feliz. otro escritor de esa misma época, Goethe, dedicó una sección al zoroastrismo en sus poemas, igualmente Thomas Moro mencionó elementos de la cultura persa y el propio zoroastrismo en su cuento romántico “Lalla Ruk”, escrito en 1817. En la ópera “La flauta mágica” de Mozart también se puede rastrear el tema del zoroastrismo: uno de los personajes de la ópera, un buen mago, lleva el nombre de Zarastro, y el personaje principal de la obra es sometido a diversas pruebas, incluida la prueba. de fuego y agua. Como en la historia de Voltaire, el personaje principal soporta diversas adversidades del destino y se encuentra en el centro de una batalla entre las fuerzas del mal y del bien.

El filósofo Friedrich Nietzsche utilizó las ideas del zoroastrismo y elementos de la antigua cultura iraní en su novela filosófica “Así hablaba Zaratustra”. Un libro para todos y para nadie”, escrito en 1883-85. En la novela, el personaje principal lleva el nombre del profeta Zaratustra. Volviendo a la religión antigua, Nietzsche critica las ideas de la Ilustración y trata de contrastar su libro con la Biblia como “la encarnación de la moralidad judeocristiana obsoleta” La novela contiene las ideas clave del filósofo, como el anti-teísmo (Dios está muerto), el darwinismo social (la idea de un superhombre), el vitalismo (la voluntad de poder). Inspirándose en el libro de Nietzsche, el compositor alemán Richard Strauss compuso un poema sinfónico del mismo nombre. Algunas marcas modernas también toman sus nombres de las creencias zoroástricas. Por ejemplo, la empresa automovilística japonesa Mazda lleva el nombre del dios Ahura Mazda.