LEYENDA DE QUETZACOATL

RAMÓN ANTONIO LARRAÑAGA TORRÓNTEGUI

Diplomado y Maestría en desarrollo Humano FESC- Universidad Nacional Autónoma de México.

El origen de esta deidad se remonta a la cultura tolteca y representaba la dualidad entre la condición física del hombre, por su cuerpo de serpiente y su parte espiritual, por sus plumas. Quetzalcóatl, dios creador del hombre, el Señor de la Aurora y la Serpiente Nube de Lluvia; el que dio al hombre el maíz, el pulque y el calendario, lo que lo convirtió en una deidad común entre diversas civilizaciones mesoamericanas. Según algunas fuentes, nació el 13 de mayo de 895 d. C., en un sitio llamado Michatlauhco (traducido: Lugar del pez en la barranca), hoy asociado con el pueblo de Amatlán de Quetzalcóatl, estado de Morelos, México, y otra con los indios Hoppy en Arizona.

El adversario de Quetzalcóatl es Tezcatlipoca, dios ávido de sangre, que finalmente lo vence. Su esposa: Xochiquétzal o Xochiquetzalli (del náhuatl: Xochiquetzalli (xochitl, flor; ketsalli, hermosa o preciosa), también llamada Ichpochtli (del náhuatl: Ichpochtli: chica, jovencita o muchacha), en la mitología mexica es la diosa de la belleza, las flores, el amor, el placer amoroso, y las artes. Tuvieron una hija de nombre Huémac.

En la mitología azteca Quetzalcóatl, era el hermano de Tezcatlipoca, Huizilopochtli y Xipe Totec. Es el noveno de los 13 Señores del Día y a menudo se le asocia con el dios de la lluvia Tláloc. Tiene también un hermano gemelo, Xólotl. Esta es la razón por la que en la cosmogonía náhuatl el hermano gemelo de Quetzalcóatl recibe el nombre de Xólotl, una deidad representada como perro; precisamente el Xoloitzcuintle (Perro azteca) es la principal representación animal de esta deidad a la que se le relaciona con la muerte, el movimiento, la oscuridad.

En náhuatl Quetzalcóatl significa “serpiente emplumada”, y quetzalli, es una serpiente con plumas verdes y múltiples colores que se encarga de traer la lluvia (En Teotihuacán en sus murales el reptil emplumado derrama mucha agua para fertilizar la tierra. En otra figura lleva al Dios Tláloc en sus fauces y le indica el lugar en donde desea que llueva. Quetzalcóatl, era una deidad en todo el valle de México, alcanzando hasta los mayas, la región mixteca, el altiplano mexicano. Para ellos era un Dios.

Su cara en forma de pico de pájaro que se conectaba con el mundo de las aves, las serpientes, y que además era el responsable de soplar para que el viento se moviera empujando las nubes en donde deseaba lloviera (Ehécatl, Viento). Tambien Quetzalcóatl aparece como el que hizo y organizo el universo, y es el que extrae el maíz de la montaña.

Lo responsabilizaban en que soplo para la creación del quinto sol creando con ello la noche y el día. Pero en esta mitología Quetzalcóatl perdía la batalla con Tezcatlipoca, pero en otras la ganaba Quetzalcóatl para cambiar de periodo y por eso para ellos cada Dios dominaba en cierto periodo. Los náhuatl contaban una historia de un rey de nombre Topiltzin Quetzalcóatl, quien había sido soberano y se había encarnado para convertirse en hombre y Dios, quien también era blanco y con barba.

Sin embargo, en una ocasión Tezcatlipoca venció a Quetzalcóatl, obligándolo a que se marchara por los caminos del Yucatán. Se dijo que se había embarcado en el océano en una balsa prometiendo que regresaría para gobernarlos de nuevo. Lo que beneficio a Hernán Cortes, es que desembarco en el año de la caña, en Yucatan, que para los aztecas correspondía a la fecha que esperaban a Quetzalcóatl. Es decir, los aztecas siempre lo estuvieron esperando a que regresara su hombre/Dios Quetzalcóatl (fray Toribio de Benavente “Motolinia”)

Un Dios azteca con el cual los historiadores no terminan por ponerse de acuerdo, ya que unos lo asocian con Ehécatl (viento), otros con Topiltzin (nuestro Señor), y a veces con una combinación de nombres, por ejemplo, Topiltzin Quetzalcóatl. En algunas historias pertenece al reino de los Dioses y en otras está situado en medio entre ser Dios y terrenal. Unos argumentan que existió como humano, y que fue un europeo que llego muchos años antes que Cortes, a, México, y que pudo ser Nórdico, Vikingo, vasco. Los historiadores también lo definen poniéndole nombre a su padre, y usaron 4 nombres: Tonacatecuhtli, Mixcóatl, Camaxtli y Totepeu. ¿Acaso Quetzalcóatl tuvo muchos padres?

Eso es de acuerdo a la tradición oral que se recogió. Al revisar esos nombres se detecta que Mixcóatl y Camaxtli son dos nombres, pero en una misma persona. Tonacatecuhtli es mencionado como el padre de Quetzalcóatl sólo cuando el contexto apunta claramente a Ehécatl-Quetzalcóatl, como hijo de Quetzalcóatl, el dios del viento. Este, Tonacatecuhtli, es un Dios de otro mundo, que según ellos vivía en el décimo tercer cielo (¿Extraterrestre?). Que no baja a la tierra. El que gobierna los vientos que traen la lluvia. Su imagen puede ser adorada en la tierra, pero él mismo nunca encarna como ser terrenal. Tanto Tonacatecuhtli como Ehécatl-Quetzalcóatl son dioses celestiales.

El Mixcóatl-Camaxtli, es terrestre, pero es hijo de un Dios celestial se nombre Quetzalcóatl. Incluso se indica que fue el propio Tezcatlipoca quien reencarnó como Mixcóatl, quien luego se convirtió en padre de Topiltzin-Quetzalcóatl. Hay muy poca evidencia que respalde la paternidad de Mixcóatl, y se debate sobre si bajo del cielo, puesto que sus hazañas se describieron como sobrehumanas. Basta con salirme un poco para observar que su conexión tanto con Chimalman (la madre de Quetzalcóatl en estas leyendas) como con el nacimiento de Quetzalcóatl está enredada en circunstancias mitológicas.

Se describió que Chimalman, se escapa de Mixcóatl quien quería matarla, pero que Mixcóatl al ver que no podía matarla se tranquilizó y llegaron a una relación íntima de la que nació Quetzalcóatl. La historia relata que Chimalman estaba "sumamente perturbada" y dio a luz a Quetzalcóatl sólo cuatro días después. Los cuatro días de embarazo los podemos acomodar en los 4 números sagrados, y místico de todas las culturas que incluso le llamaron Dios que se puede sumar en cuatro palabras D-I-O-S.

Los aztecas lo relacionaron con grandes hazañas, que, hacia cosas sobre naturales, por lo que fue divinizado. Quetzalcóatl aparece como un hombre sentado en el trono de Tula, y se aseguró que era hijo Mixcóatl y Camaxtli, Totepeu, esto en su fase terrenal. En aquella época para Juan de Torquemada, la imagen sobrenatural de los cuentos siempre ha estado asociada a Quetzalcóatl, y su padre siempre ha sido Mixcóatl-Camaxtli. Cuando Torquemada habla de los gobernantes de Tula, incluye a Totepeu en su relato.

Pero el nombre del hijo de Totepeu en sus cuentos no es Quetzalcóatl, sino "Topilis" Incluso en diferentes fuentes estos dos nombres se intercambian, sin embargo, para Torquemada estos dos nombres son individuales, es decir están separados uno del otro. Para Torquemada: Quetzalcóatl fue un demonio, para los aztecas un Dios, para los investigadores por ser blanco con barba, un extranjero europeo. Se cree que el padre de Quetzalcóatl de nombre Mixcóatl es un invento para justificar, y complementar la leyenda, y que el adversario Tezcatlipoca fue otro extranjero que le gana la batalla en Tula. Para Torquemada y Bartolomé de las Casas son uno mismo y no dos.

Se afirma que se ponían la misma vestimenta, y distinguían quien era uno y el otro (Gemelos. Blancos con barba larga). En los documentos recopilados despues de la conquista uno llamado de Cuautitlán, justifica que Totepeu es el padre de Quetzalcóatl. Nadie ha clarificado la huida de Quetzalcóatl de Tula, y ¿Por qué al mar? No olvidemos que todos estos documentos estuvieron manipulados por los sacerdotes europeos, y puede ser posible que ellos desarrollaran la leyenda haciéndola creíble.